Род Вертгеймеров

Сегодня в этой статье нам хотелось бы восстановить историю еврейского рода Вертгейм. Во всяком случае именно так в русской транскрипции звучит фамилия этой многочисленной и разветвленной семьи. Семья Вертгейм или Вертгеймер (в других транскрипциях — Вертхайм, Вертхаймер, Вертхейм, Вейтхеймер) получила свою фамилию в связи с тем, что ее предствители были выходцами из немецкого местечка (на сегодняшний день — уже города) Wertheim. В этом городке когда-то проживали их предки. Местечко Wertheim находилось в Великом герцогстве Баден. Краткая история этого герцогства такова. Впервые титул маркграфа (владеющего княжеством) принял герцог Герман II, умерший в 1130 году. Он собственно и стал родоначальником герцогов Баденских. Энциклопедия сообщает, что владения его часто дробились между его наследниками. Один из его наследников маркграф Христофор I (умер в 1527 году) соединил все баденские земли и снова поделил их между 3 сыновьями. После смерти одного из них братья основали две линии, Баден-Баденскую и Баден-Дурлахскую. Линия Баден-Баденская пресеклась в 1771 году со смертью маркграфа Августа Георга, и все баденские владения вновь соединились. В 1806 году Баден стал Великим герцогством. В 1871 году Баден включен в состав Германской империи. Последний Великий герцог Фредерик II отрекся от престола в 1918 году, после завершения первой мировой войны. Согласно конституции 1919 года Баден прекратил быть Великим герцогством и вошел в состав Германской Империи. Сейчас этот город входит в состав федеральной земли Баден-Вюртемберг. Над старым историческим центром города по-прежнему возвышается величественный средневековый замок бадонских герцогов, а узкие улочки центра вымощены булыжником и бручаткой.

Еврейская община существовала там еще в Средние века. Можно смело утверждать, что это была одна из старейших в Европе еврейских общин средневековья. Возможно, что евреи уже жили в этом месте еще до того, как местные маркграфы построили там свой замок — одну из самых старых крепостей в Южной Германии. Во всяком случае, нам известно, что в 1212 году в исторических документах уже упоминается достаточно большая еврейская община города. В 1298 году евреи первый раз изгоняются немцами из этого города, а в 1349 году погромы и массовые убийства евреев, сопровождающиеся обвинением в распространении чумы, вновь заканчиваются на этот раз уже окончательным изгнанием.  В течение многих веков средневековый Wertheim был по существу «свободен от евреев». Хотя даже и в этом правиле были исключения. Среди историков существует точка зрения, что не более 10 еврейских семей каким-то чудесным образом умудрялись в течении этих веков проживать в Вертгейме.

Например, после того, как в 1349 году была разрушена местная синагога, через несколько лет на ее месте была выстроена новая, которая, впрочем, в 1447 была вновь разрушена христианским населением города. А на месте синагоги была выстроена капелла (часовня) Богоматери (которая и до сих пор находится на этом месте). На самой капелле можно и сейчас различить надпись, сообщающую о том, что здесь была разрушена синагога и на ее месте построена часовня. За все время пребывания евреев в этом немецком городе, было разрушено и вновь каждый раз построено на новом месте пять синагог. Впрочем, как уже было замечено выше, только нескольким еврейским семьям удавалось каким-то немыслимым путем выжить в Вертхайме. Видимо в виде исключения христианские жители города ненадолго в 1622 году разрешили поселиться в нем 16 еврейским семьям. Только в гораздо более позднее время, в конце 18 столетия, евреям вновь удается восстановить общину в городе. В 1885 году еврейская община Вертхайма была наиболее многочисленна — число членов общины равнялось 221 человеку.  В это время начался даже расцвет еврейской общины. За 45 лет, до приблизительно 1933 года, евреи владели в этом городе многочисленными торговыми предприятими и ремесленными мастерскими, в том числе банкирским домом, текстильными предприятиями, шляпными магазинами, обувным магазином, оптовой торговлей табачных изделий, антикварным бизнесом, переплетным цехом и мясными лавками. Впрочем, как известно, и это благоденствие на немецкой родине длилось недолго. Ничего не меняется: история повторяется. Возможно только выглядит она все страшнее и страшнее. С начала 30-х годов, «новые немцы» — национал-социалисты, потомки тех самых «старых немецких христиан» с необыкновенным воодушевлением и невиданной, а, впрочем, хорошо известной жестокостью, освободили город от еврейского присутствия как казалось им — навсегда. Вертхайм стал вновь «Judenfrei».

Когда именно семья беженцев из Вертхайма получила вначале свое прозвище, а затем и фамилию по названию своего бывшего места проживания, мы не знаем. Но проводя генеалогическую экспертизу и анализ сохранившихся портретов 18 века и многочисленных фотографий конца 19 – начала 20 века носителей этой фамилии, мы пришли к выводу, что речь идет о членах одного многочисленного клана, который со времен средневековья разбросало по всей Европе — от столиц Голландии и Франции до местечек Украины и Молдавии. Сходство прослеживается не только в чертах лиц, но и во многих судьбах. Например, во все времена из этого клана выходили талантливые бизнесмены — банкиры и промышленники, все семьи до последних времен были очень традиционны и религиозны, несмотря на процветающую в Европе эмансипацию, и, в конце концов, несколько семей, пока не знающие о своем родстве, вы можете найти в списках самых богатых людей планеты в журнале Forbes, ежегодно публикующем эти списки.

Впрочем, начнем по порядку. Документальные свидетельства говорят нам об одном из первых представителях этой семьи Симоне Вольфе Вертхейме — раввине, родившемся в конце 16-ого века уже в городе Вормсе в семье выходцев из Вертхайма и умершем там же в 1664 году. Его сын Йосеф (Йосель), родившийся в 1626 году и умерший в 1713 году женился на Эдель Оппенгеймер. Эдель была представительницей семьи тех самых знаменитых еврейских средневековых магнатов Оппенгеймеров, об одном из которых Фейхтвангер написал свой блестящий роман «Еврей Зус». История рассказывает нам о трех сыновьях Йосефа и Эдель. Собственно, именно с них и начинается разветвленная династия Вертгеймеров, распространившаяся в дальнейшем по всему миру.

Самым знаменитым и наиболее прославившемся сыном Йосефа был Шимшон или Самсон Вертгейм (или как стала в дальнейшем писаться его фамилия — Вертгеймер). Он родился в том же Вормсе в 1658 году и умер в Вене в 1724 году. Его называли «самым богатым евреем своего времени». Он был главным раввином Венгрии, Моравии, Богемии и Вормса (а за свою филантропическую деятельность жители Палестины называли его равином Хеврона и Цфата). Кроме всего прочего, он имел звание «Придворного еврея» и был главным управляющим финансами трех австрийских императоров. Получив талмудическое образование, в 1684 году он прибыл в Вену, где под началом своего родственника (скорее всего дяди) «Придворного еврея» (это было официальное звание в тогдашней Европе), Самуила Оппенгеймера, начал свою финансовую карьеру. Уже вскоре он становится его доверенным лицом и полномочным представителем в финансовых операциях с австрийским двором. Он приобретает исключительное доверие императора Леопольда Первого. Леопольд Первый питал такое доверие к Вертхаймеру, что поручал ему также выполнение дипломатических миссий. Как пишут иследователи «Самсон обеспечил хорошее приданое для императорской семьи Леопольда, выговорив приданое в один миллион флоринов у короля Польского, когда его дочь выходила замуж за свояка Леопольда».

Как сообщают Брокгауз и Эфрон «во время борьбы за Испанское наследство Самсон вместе с Оппенгеймером доставлял средства на ведение войны, a после смерти последнего в 1703 году, поддержал австрийский кредит, изыскав новые денежные источники. В 1703 году император назначил Самсона Придворным агентом (назначив его на должность «фактора») и продлил на 20 лет его привилегии на отправление богослужения, пользование правами гражданства и освобождение от налогов». При следующем императоре Иосифе I Самсон Вертгеймер становится кредитором государственной казны. В частности, он ссудил казну деньгами на проведение Турецкой войны 1716–1718 годов. В 1711 году император Карл VI утвердил его в звании «Ландес рабинера» — главного равина земель и областей Венгрии. В обществе как христианском, так и еврейском он был известен под прозвищем «Юден Кайзер». Как сообщают энциклопедисты — десять императорских солдат всегда стояли на часах перед его дворцом. Он обладал многими домами и садами в Вене, a также всевозможным недвижимым имуществом во Франкфурте-на-Майне, Вормсе и других городах. Самсон организовывал и спонсировал ешивы и жертвовал много денег в Европе и Палестине. По австрийским законам евреям — не жителям Вены было запрещено ночевать в этом городе. Право на ночлег предоставляло только личное письменное разрешение Самсона Вертгеймера. Если же вообще проследить историю венской еврейской общины того времени, то известно, что она очень тяжело переживала период восстановления после изгнания евреев из города в 1670 году.

Как указывает Хабад, общине не разрешали построить синагогу, поэтому евреи молились в частных домах. Сам Самсон каждый шабат толковал Тору в своем доме. Положение венских евреев было довольно печальным, несмотря на дарованную им в который раз «Высочайшую милость» проживать в столице католического королевства. За право жить в Вене дополнительно к обычным налогам они платили специальные «деньги терпения». Чтобы число евреев столицы не увеличивалось, разрешение на брак давалось только одному сыну в семье. Кстати, этот нечеловеческий закон был распространен в дальнейшем на всю австро-венгерскую империю, а отменен был в совсем недавнее исторической прошлое. Этот же закон был причиной миграции австрийских евреев в Польшу, а в дальнейшем в Российскую импрерию или в Новый свет. Именно Самсон Вертгейм сделал очень много, а порой и прилагал просто невероятные усилия для облегчения жизни еврейской общины Вены. Его усилия распространялись не только на столицу необъятной империи Габсбургов. Евреи Венгрии, Вормса, Богемии всячески поддерживали его. Несмотря на то, что назначение Самсона на пост главного раввина многих земель австрийской империи произошло по указу императора, сами евреи империи не переставали приветствовать это назначение.

Как свидетельствовали современники Самсона, он обладал «большими талмудическими познаниями и из близких и дальних мест к нему обращались с запросами ритуального характера, которые под его председательством разбирал раввинский суд». Он привлек к работе своего раввинатского суда таких знаменитых авторитетов того времени, как Яков Элиезер Брауншвейг, Симон бен-Иуда Лейб Яллес из Кракова и Александр бен-Менахем ха-Леви из Просница. Современники отзывались о нем как ο «раввине великих общин Израиля». Он жертвовал деньги на многочисленные издания талмудических книг, в частности он принял на себя большую часть расходов по изданию вавилонского Талмуда во Франкфурте-на-Майне в 1712–22 годах. Когда появилась известная в то время юдофобская книга Эйзенменгера, Самсон хлопотал перед императором Леопольдом I за запрещение распространения этой книги как опасной и вредной. Вследствие этого две тысячи экземпляров книги были конфискованы и сбыт ее на долгие годы был запрещен. После уничтожения еврейской общины Эйзенштадта во время венгерского восстания Ракоши в 1708 году, он содействовал ее восстановлению. Как сообщает Краткая Еврейская Энциклопедия «Вместе с другими Придворными евреями Вертхаймер предотвратил изгнание евреев из Ротенбурга, внеся за них большой выкуп, а также успешно ходатайствовал перед властями за общины Вормса и Франкфурта». Он построил, знаменитую синагогу, которая во всяком случае существовала в Вене еще в начале 20 века и называлась «Samson’s Schule» — то есть синагога Самсона. Не говоря уж о том, что он помог возникновению и организации около сорока еврейских общин в Венгрии.

В преклонном возрасте Самсон Вертгеймер оставил службу при дворе, передав дела своему старшему сыну Вольфу, который родился в 1681 году, а умер в 1765 — в столице баварии Мюнхене. Вольф, по старой семейной традиции, был женат на представительнице клана Оппенгеймеров (дочери Иммануила Оппенгеймера и внучке того самого Самуила, который способствовал переезду Самсона в Вену). Вольф принимал активное участие в денежных делах отца и помогал ему в должности придворного финансового агента. Кроме дел государственных Самсон передал в ведение Вольфа также и дела еврейские — в часности филантропичекие. Надо заметить, что фонды, основанные Самсоном продержались долгие годы. Его деньги шли на поддержание евреев Палестины и развитие еврейских общин Австрийской Империи. Фонд продолжил свою деятельность до 20 века — еще в 1909 году в Иерусалимском отделении фонда выдавались пособия немецким евреям Палестины. На деньги Вертгеймеровского фонда был создан так же музей Австрийского еврейства. При этом Вольф был менее удачлив, чем его отец, на финансовом поприще. Не получив от баварского правительства причитавшихся ему денег, как пишут Брокгауз и Ефрон, он оказался накануне банкротства. В течение некоторого времени он был в состоянии платить лишь половину процентов со 150 тысяч гульденов, оставленных отцом на благотворительные цели. Впрочем, дела его вновь поправились, когда курфюрст Максимилиан — правитель Баварии ликвидировал свои долги. В 1769 году, после смерти Вольфа, внуки Самсона обеспечили фонд в 150 тысяч гульденов, к которому они прибавили еще 40 тысяч гульденов (деньги по тем временам огромные). Внуки Вольфа получили дворянские титулы и клан Вертгеймеров продолжал развиваться и расти.

Всего у Самсона Вертгеймера было 8 детей от двух жен. Как подобает политику и финансисту браки своих детей он устраивал во имя процветания как финансового, так и духовного наследия клана.  Он укрепил свои родственные связи с кланом Оппенгеймеров браком сына Вольфа и дочери Тольце; выдав свою дочь Хаву Реббеку за Иссахара Беруша (Бернарда) Эскалеса он породнился с Габриэлем бен-Иудой Лёбом Эскалесом — одним из авторитетнейших раввинов того времени. Второй сын Самсона Юда Лёб (1698-1749), женился на Сархен — дочери Иссахара ха-Леви Бермана из Гальберштадта, родственника Липмана Берендса, ганноверского Придворного еврея; а дочь Серхен была выдана непосредственно за сына этого Липмана — Юду Нафтали Герца Берендса. Дочь Сарра была выдана за Мозеса Лёба Исаака Канна — раввина Франкфутра на Майне, в последствии ставшего главным раввином великого герцогства Гессен-Дармштадтского. Еще одна дочь, Хана, уехала в Гамбург вслед за Зеликманом Берендом Коном – еще одним представителем раввинских династий того времени. Самый младший сын Самсона — Йосеф женился на своей племяннице.

Таким образом, почти все выдающиеся еврейские семьи Центральной и Западной Европы конца 17 и начала 18 веков были соединены родственными узами. Финансовые успехи Самсона и его новых родственников обеспечили детям, внукам и правнукам безбедное существование и возможность дальнейшего процветания их разветвленной финансовой империи. Семьи у них были очень многочисленные, у всех было по восемь, а то и более детей. Клан рос и процветал. Надо заметить, что выбор новых родственников в клане Вертгеймеров, видимо, всегда занимал умы его представителей. Клан за время его существования породнился с такими яркими и знаменитыми финансовыми или раввинскими средневековыми родами, как Яффе, Теомим, Каценеленбоген, Ауэрбах, Вайль, Гольдштейн. Всегда это были лучшие партии своего времени, как в финансовом смысле, так и в смысле еврейском. Мы встречаем очень мало Вертгеймеров, отошедших от иудаизма на притяжении всей истории существования этого клана.

Одна из семей или веток рода Вертгейм в начале 18 века перебралась из Германии в Польшу и Бессарабию. Представители этой части семьи стали знаменитыми хасидскими цадиками. Первый из них — Шимон Шломо, сын Авраама Вертгейма считается представителем третьего поколения (после прославленного Бааль Шем Това) хасидских магидов. Он жил в Саврани (недалеко от границы тогдашней Польши и Бессарабии, принадлежавшей в то время Турции). Саврань, основанная в 17 веке, как военное и пограничное поселение Польши со стороны Очакова, призвано было отражать турецкие и татарские набеги. Оно называлось тогда — Конец-польским или Усть-Савроном. Позже, уже в 18 веке Саврань постоянно подвергалось нападением гайдамаков, которые с одинаковой ненавистью относились как к полякам, так и к евреям. После присоединения к России Саврань стало местечком Подольской губернии Балтского уезда. В 18, а тем более в 19 веке евреи в этом местечки состовляли большинство. В 1847 году «Савранское еврейское общество» состояло из 2548 человек.

Именно Шимон Шломо Вертгейм (умерший в 1790 году) стал основателем знаменитой династии савранских хасидов. Его сын, Моше Цви бен Шимон Шломо Вертгейм, родившийся уже в Саврани и более известный под именем Савранский ребе (талмудические высказывания которого цитируются и по сию пору) переехал из Саврани в Одессу. Моше Цви переехал в Одессу со второй волной переселенцев, которые собственно и застраивали этот город и был в то время самым знаменитым (и, пожалуй, самым первым) хасидским адмором Одессы. Мигдаль Таймс пишет «В XIX веке в глазах российских евреев, доведенных правительственной политикой до нищеты, живущих в перенаселенных местечках черты оседлости, Одесса представала некой сказочной страной, олицетворением новой жизни, и в город хлынула волна переселенцев, среди которых были совершенно разные люди. Вырвавшись из местечек и увидев себя «на просторе» европейского города, многие из них постепенно стали утрачивать связь с традиционным еврейским образом жизни. Оттого Одесса пользовалась среди евреев в то время дурной славой. «На целую милю вокруг этого города, — говорили люди, — пылает пламя геенны — ада». Автором этого высказывания считают одного из хасидских цадиков — Моше-Цви, Савранского Ребе. Он был одним из самых горячих борцов с новыми веяниями.» Моше Цви умер в 1838 году. Своего сына, ставшего тоже хасидским ребе, Моше Цви назвал в честь деда — Шимон Шломо бен Моше Цви.

Еще один хасидский цадик из этой семьи стал первым раввином города Бендеры. Лейб Вертгейм, родившийся в 1780 году и являющийся правнуком того знаменитого австрийского раввина и финансового магната Шимшона (или Самсона) Виртгейма, о котором мы писали выше, занял место раввина Бендер в 1810 году. В 1812 году Бендеры были присоединены к России. До появления в городе Лейба Вертгейма в Бендерах была синагога, выстроенная в 1770 году, когда сам город находился еще в пределах крепости. Как указывают Брокгауз и Ефрон «при перенесении города на новое место», или можно сказать, при его дальнейшем расширении, синагога, оставшаяся в крепости «посещалась лишь в день Иом-Киппура». По постановлению Лейба Вертгейма эта старая синагога «ввиду ее ветхости» была разрушена, а камень от нее пошел на постройку новой синагоги. Лейб же организовал впервые в Бендерах и общество хевра-кадиша. Вообще, Лейб Вертгейм так много сделал для евреев Бендер и стал настолько легендарной фигурой, что по воспоминаниям современников, записанных в начале двадцатого века, на бендерское кладбище «народ приходит массами, чтобы помолиться на могиле Вертгейма и в мавзолее над ней зажечь лампаду, причем каждый посетитель опускает в особый ящик записку с изложением своего горя и нужды, рассчитывая при этом на заступничество покойного цадика в его пользу пред Богом». Многочисленные потомки Лейба Вертгейма продолжали в 19 и начале 20-ого века жить в Бессарабии и Румынии (в основном в Бендерах и в Кишиневе).

Возвращаясь к австрийской ветки семьи, хотелось бы отметить, что несмотря на то, что мы точно не знаем, когда первые из рода Вертгеймов перехали в Вормс, покинув город, по названию которого они получили свою фамилию, у нас есть все основания предполагать, что это произошло вскоре после 1556 года. Дело в том, что в 1556 году графство Вертгейм (вместе с городом и его жителями) отошло к герцогству Штольберг. Таким образом его население (во всяком случае — часть его, а это особенно касалось евреев) получили большую свободу передвижений. На наш взгляд, именно в это время дед Шимона (Симона) Вольфа, первый из этой семьи получивший вначале прозвище «выходца из Вертгейма», а потом и фамилию Вертгейм, тронулся в путь и оставил город, в котором родился. Знаменитый внук Шимона — Самсон, как мы указывали раньше, родился уже в Вормсе, как и двое его братьеев — Мендель и Мейр. У каждого из них родились дети и внуки. Наиболее прослежена на данный момент ветка Самсона — у него было трое сыновей — Вольф, родившийся и 1681 году и умерший в 1765 в Мюнхене, Лейб, умерший в 1763 и Иосиф, родившийся в год смерти своего деда и названный в его честь в 1713 году, а умерший в 1761. Этим трем сыновьям Самсона и досталась его финансовая империя.

К потомкам этого клана, принадлежит и Иосиф фон Вертгеймер (он скорее всего являлся правнуком Самсона) — знаменитый общественный деятель и писатель, родившийся в Вене в 1800 году. Уже с раннего возраста Иосиф заинтересовался вопросами педагогики и воспитания. В 1824 году он отправился в Лондон, где изучал постановку дела детских садов, а в 1826 и 1828 годах он предпринял ознакомительное турне по всей Европе, изучая опыт материковых стран. После завершения своей образовательной программы Иосиф обратился к австрийскому правительству с письмом, в котором отстаивал необходимость создания детских садов и приютов в Австрии. В 1830 году его старания завершились успехом, когда в сотрудничестве с католическим священником Иоганном Линднером он открыл первый детский сад в Вене. Успех сада был столь велик, что столичное начинание подхватили во многих городах империи. За оказанные городу услуги император Франц-Иосиф возвел Иосифа в дворянство, a муниципальный совет избрал его в почетные граждане Вены. Помимо общественной деятельности во благо Австр-Венгерской Империи Иосиф принимал активное участие и в делах еврейской общины Вены. Он последовательно выступал в защиту всех предложений по улучшению воспитания еврейского юношества, а впоследствии даже был избран на место председателем общины. Он был первым, кто организовал профессиональное обучение еврейской молодежи – как юношей, так и девушек. В качестве человека, пользующегося большим влиянием в придворных кругах, Иосиф неоднократно выступал как частным образом, так и публично в пользу уравнения евреев в правах.

Как и все еврейские семьи, семья Вертгеймеров распространялась по Европе не случайным образом — члены семьи устраивались в новых местах и уже к ним, в свою очередь, приезжали близкие, а иногда и дальние родственники. Мы упоминали о том, что потомки семьи Самсона Вертгейма в середине 18 века уже расселились по провинциям Австро-Венгерской империи. В частности, дочери Самсона обосновались в северных землях Германии, и часть семьи вернулась на историческую родину предков — прирейнские области Германии. Далее мы встречаем членов этого клана в Голландии, Франции, Англии и, конечно, в странах, говорящих на немецком языке.

Еврейская энциклопедия упоминает Джона Вертгеймера – главу знаменитого издательского дома Вертгеймер, Леа и Ко., родившегося в конце 18 века и умершего в Лондоне в 1883 году. Среди изданных им многочисленных книг, преимущественно по филологии, медицине и педагогии, было немало и еврейских; фирма печатала также журнал «Еврейские Хроники». Среди его потомков мы находим Ашера Вертгеймера – знаменитого английского знатока искусств и агента многих художников конца 19 – начала 20 века.

Переместившись с Британских островов через Ламанш обратно в континентальную Европу, мы обнаружим еще одного выдающегося представителя этого клана — Вильгельма Вертгейма. Вильгельм родился в 1815 году в Вене в семье венских банкиров — потомков Самсона Вертгейма. Отец Вильгельма возглавлял еврейскую общину Вены. В силу действующих тогда в Австрии ограничений на образование для евреев, Вильгельм смог получить только медицинское образование. Но после того, как он в 1839 году стал доктором медицины, он в течении двух лет слушал лекции по математики и физики в Берлинском университете. После этого он переехал в Париж и начал заниматься экспериментальными исследованиями. Его интересовала такая область физики, как механика твердого тела.  Он добился больших успехов в своих научных изысканиях и стал сначала внештатным экзаменатором Парижской политехнической школы, а потом и внештатным профессором на факультете Монпелье. В Париже он был известен под именем Гийом Вертгейм. Студенты всех инженерных ВУЗов с трепетом вспоминают такой непростой предмет, как «сопротивление материалов» или как его называли в СССР — «сопромат». Именно Вильгельм (Гийом) Вертгейм своими экспериментальными исследованиями во многом способствовал развитию этой области науных знаний. Он даже открыл физический закон, который носит его имя — «закон Вертгейма». Его жизнь закончилась, к сожалению, трагически. Он покончил с собой, бросившись вниз с колокольни собора святого Гатэна в городе Туре.

Возвращаясь к истории другой ветки клана Вертгейм, мы должны отметить, что потомки этой семьи, обосновавшиеся в Голландии, процветали. Голландский дом Вертгеймов известен вот уже без малого 200 лет. Основателем этой ветви является Авраам Карел Вертгейм — голландский политический деятель, который родился в 1832 и умер в 1897 году в Амстердаме. В течение нескольких десятилетий он был одним из наиболее влиятельных членов либеральной партии Верхней палаты. Кроме того, он состоял продолжительное время членом провинциальных штатов Северной Голландии. Авраам, как и многие другие богатые люди, совмещал свою политическую карьеру с карьерой финансиста. Будучи крупным банкиром, он выделял большие средства и на благотворительность. Его сын — Александр Хендрик (родившийся в 1864 и умерший в 1932 году) был знаменитым адвокатом, а дочь Авраама стала известным композитором.

Возвращаясь в Австро-Венгрию 19 века мы встречаем многих внуков и правнуков Самсона. Еврейская энциклопедия Брокгауза и Эфрона упоминает известного писателя Имануила Вертгеймера. Имануил родился в Будапеште в 1846 году. В 1865 году переехал в столицу империи и начал сотрудничать в периодической печати. Известность он приобрел своей трагедией «Кромвель», написанной в 1875 году и многократно поставленной в театрах Вены, Берлина и Мюнхена. В Вене мы встречаем и еще одного драматурга, члена этой семьи. Пауль Вертгеймер родился в столице Австрии в 1874 году. Он стал адвокатом, но эта деятельность не захватывала его целиком. Оставшиеся силы он посвящал творчеству. В начале века он выпустил несколько сборников стихов и драму.

Другой член этой же семьи, который смог избежать ветра перемен, несущего входящую в моду эмансипацию и хаскалу, Соломон Аарон Вертгеймер стал знаменитым раввином. Соломон родился в венгерском городе Пезинге в 1866 году. В 1871 году семья переселилась в Иерусалим, где мальчик получил классическое еврейское образование. В 1890 году он много работал в знаменитой Каирской генизе, где собирал еврейские рукописи, по которым в дальнейшем составил многие свои сочинения и работы. Среди них мы находим талмудические исследования, сборник Мидрашей из найденных им рукописей, примечания к молитвам и прочие.

Еще один член этой знаменитой семьи — человек, входящий в число самых известных психологов мира, основатель гештальт псиологии — Макс Вертгеймер. Он родился в 1880 году в Праге, а умер уже в двадцатом веке, в 1943 году, в Нью-Йорке. В свое время он учился в Пражском университете на факультет правоведения, но вскоре стал изучать психологию и посещал знаменитые лекции профессора Эренфельса. После чего он перешел в Берлинский университет, где изучал философию и психологию. В 1904 году он защитил докторскую диссертацию в Вюрцбургском университете. Он работал в университетах Праги, Вены, Берлина, Франкфурта. В 1933 году, после того, как большинство немцев демократическим путем привело Гитлера к власти, он покинул Германию и вместе с семьей эмигрировал в США. Именно Макс Вертгеймер является основположником одного из самых распространенных и модных в современном мире направлений психологии — гештальт психологии. При этом его поиски, эксперименты и исследования «стадий мышления» были чрезвычайно разнообразны и смелы даже по рамкам представлений современной психологии. Он явно во многом опережал свое время — уже тогда он занимался проблемами парапсихологии и сверхчувственного восприятия с одной стороны, а с другой — разрабатывал будущий «детектор лжи».

Следующий представитель этой знаменитой фамилии, создавший финансовую империю уже в двадцатом веке — Пьер Вертгеймер. Он был по сути финансовым управляющим или как его называли «мозгом и серым кардиналом» знаменитой Коко Шанель, которая, кстати, славилась своим антисемитизмом. Прадед Пьера — Лейман Вертгеймер родился в Эльзасе, около того же Бадена, в местечке Отрот в 1797 году. Лейман был сыном резника, а сам занимался торговлей скотом. Когда в 1871 году Эльзас был присоединен к Германии, один из трех внуков Леймана — Эрнест, эмигрировал во Францию и осел в Париже. Именно он заложил основу благополучия будущей финансовой империи. Один из его сыновей — уже упомянутый нами Пьер, родившийся в 1888 году, женился на представительнице еврейской династии французских банкиров Лазар. Пьер и его брат Поль, всю жизнь работавшие совместно, создали огромную финансовую империю, которой сегодня руководят их внуки и которая на сегодняшний день считается одной из самых крупных финансовых структур современной Европы.  

Еще одна современная финансовая империя представителей рода Вертгеймов принадлежит Зееву (Стефу) Вертхаймеру, израильскому бизнесмену и общественному деятелю. Его семья, как утверждают газеты, одна из 16 самых богатых семей Израиля. Зеев родился в 1926 году в немецком городе Киппенхейме, где проживала одна из веток клана Вертгеймов. В 1937 году его семья переехала в Эрец Исраэль. Как сообщает Краткая Еврейская Энциклопедия «В 1943 г. Вертхаймер вступил добровольцем в военно-воздушные силы Великобритании, работал техником по ремонту оптического оборудования на базе ВВС в Бахрейне. В 1945 г. присоединился к силам Пальмаха и закончил летные курсы в кибуце На‘ан. В 1947–48 гг. работал техником в подпольной военной промышленности и в бригаде Пальмаха Ифтах». В 1952 г. Вертхаймер основал компанию «Искар» по разработке и производству режущего инструмента и изделий из сверхтвердых сплавов, которая одной из первых начала экспортировать отечественные промышленные изделия в США и европейские страны. «Искар» учредила 63 дочерние фирмы и отделения в Европе и на Дальнем Востоке». В 1977 году Зеев стал депутатом Кнессета. Он один из инициаторов и создателей так называемых «промышленных парков». Он же является основателем центров хай-тека в Израиле. В 1991 году он получил государственную премию Израиля. На свои деньги он создал музей, посвященный немецким евреям.

В конце этой статьи нам хотелось бы рассказать о последних событиях, произошедших не так давно, в 2005 году, с членами большого еврейского клана Вертхайм, потомки одной из веток которого проживают в США. Эта та ветка Вертхаймов, представители которой до начала 30-х годов владели только в одном Берлине около 50тью земельными участками и торговыми предприятиями. В частности, им принадлежал самый большой универсальный магазин в центре Берлина (прообраз нынешних молов) и та земля, на которой немцами был выстроен личный бункер Гитлера, в стенах которого фюрер, его жена Ева Браун и члены семьи Геббельса покончили жизнь самоубийством. Общая сумма материальных претензий клана Вертхайм к Германии за так называемые «ариизированные торговые предприятия и участки земли» составляет около 500 млн. евро. Как пишут немецкие газеты, «после прихода к власти нацистов семья Вертхайм вынуждена была продать весь свой бизнес и земельные участки Третьему рейху. Тогдашний глава семьи Георг Вертхайм под угрозой расправы ушел из управления концерном. В 1939 году ему удалось перебраться за океан, в США, что и спасло ему жизнь. Меньше повезло его брату Фрицу, который попал в концентрационный лагерь». Георг почти ничего не рассказывал детям, он вообще не хотел вспоминать о своей жизни в Германии. После войны большая часть земель Вертхаймов оказалась на территории ГДР. Только, после разрушения Берлинской стены, в 1991 году дочь Георга Вертхайма 72-летняя Барбара Принцип подала в суд, предъявив претензии на владения участками ее семьи. И вот, наконец, в 2005 году ей удалось этот суд выиграть. «Это огромная победа для всей нашей семьи, которую мы ждали долгие годы» — сказала она.