Die Menschen in der Mission
Diese Geschichte begann vor etwa 13 Jahren, als einer der Gründer des Am HaZikaron Instituts, Alexander Yonatan Widgop, ausgehend von 35 ihm bekannten Verwandten, nach weiteren 1.500 Personen suchte und so seinen eigenen Stammbaum erstellte. Nachdem er die Genealogie seiner Familie rekonstruiert hatte, fiel ihm auf, dass, obwohl viele seiner Verwandten 100-120 Jahre lang nichts von der Existenz anderer Familienzweige wussten und nicht nur in verschiedenen Ländern, sondern sogar auf verschiedenen Kontinenten lebten – ihre Tätigkeitsbereiche und Schicksale nicht nur ungewöhnlich ähnlich waren, sondern sich oft einfach wiederholten. Diese seltsamen Tatsachen mögen wie ein erstaunlicher Zufall erschienen sein, aber sie waren der ursprüngliche Anlass für das Am HaZikaron Institut für jüdisches Erbe, Kultur und Genealogie in Israel, mit dem Sammeln von Material zu beginnen, um ähnliche seltsame Zufälle in anderen jüdischen Familien zu verifizieren.
Nach 10 Jahren umfangreicher und ziemlich akribischer Arbeit haben die Forscher des Instituts als echte Empiriker nicht nur einzigartige Muster in jüdischen Clans gefunden und aufgedeckt, sondern auch überraschende, ja sensationelle Ergebnisse erzielt, die mit dem Zeiti Yerushalaim Preis und der Medaille für ihren Beitrag zur Entwicklung des nationalen Erbes gewürdigt wurden.
Die Studie hat gezeigt, dass jeder jüdische Clan bestimmte dominante Merkmale aufweist, die sich im Laufe der Jahrhunderte nicht verändert haben und dank derer jeder jüdische Clan seine eigene einzigartige Strategie der Existenz und des Überlebens hat. Die weitere Analyse zeigte, dass jeder jüdische Clan seine eigene spezielle Mission in dieser Welt hat, die von fast allen Mitgliedern des Clans ständig erfüllt wird (auch ohne sich dessen immer bewusst zu sein). Diese Entdeckung kam für die Forscher selbst unerwartet – schließlich hatten sie es sich nur zur Aufgabe gemacht, zu entdecken und zu überprüfen, ob es im Leben jüdischer Familien tatsächlich Regelmäßigkeiten gibt.
Noch beeindruckender war die endgültige Schlussfolgerung der Studie: Die Existenz einer klar definierten Mission jedes jüdischen Clans erlaubte es zum ersten Mal, auf der Grundlage experimenteller wissenschaftlicher Daten über die Existenz einer klar definierten Mission des jüdischen Volkes als Ganzes und folglich jedes einzelnen Juden zu sprechen. Diese Mission, die sich vor Jahrtausenden herausgebildet hat, wurde unter den Sippen aufgeteilt und wird bis heute vom gesamten Volk konsequent erfüllt.
Aber das war’s dann auch schon.
Trocken ausgedrückt hat das Faktenmaterial, das im Laufe der von „Am HaZikaron“ durchgeführten Forschungen gesammelt wurde, überzeugend das Vorhandensein von unveränderlichen Mustern bei der intergenerationellen Weitergabe einer Reihe bestimmter dominanter Merkmale (die weiter unten erörtert werden) unter den Mitgliedern jüdischer Clans über die Jahrhunderte hinweg nachgewiesen. Es wurde eine Reihe von Parametern identifiziert, anhand derer diese Merkmale bestimmt wurden und die die Clans am vollständigsten beschreiben. Diese Schlussfolgerung wurde auf der Grundlage einer Studie von Daten zu 63 verschiedenen jüdischen Clans über eine Zeitspanne von 150 bis 950 Jahren bekannter Geschichte gezogen, was der Lebensgeschichte von etwa 6.000 Menschen entspricht. Die Stichprobe umfasste sehr unterschiedliche Clans – sowohl berühmte jüdische Clans, die durch ihre aktive Tätigkeit in der einen oder anderen Richtung eine reiche Spur in der Geschichte hinterlassen haben, als auch Clans, die während des untersuchten Zeitraums im sozialen, wissenschaftlichen, wirtschaftlichen usw. Leben weit weniger prominent waren. Die Studie hat überzeugend gezeigt, dass weder der Unterschied der historischen Epochen, noch historische Katastrophen, noch die soziale Struktur der Gesellschaft, noch der Vermögensstatus der Clanmitglieder praktisch keinen Einfluss auf diese dominanten Merkmale oder Eigenschaften hatten. Auch der isolierte Aufenthalt von Verwandten für mindestens 100-150 Jahre nicht nur in verschiedenen Ländern, sondern auch auf verschiedenen Kontinenten, ohne jegliche Verbindung zwischen Familienzweigen, hatte keinen Einfluss auf die Unveränderlichkeit dieser dominanten Merkmale. Die dominanten Merkmale der Familie blieben in der Familie trotz der verwandtschaftlichen Entfernung zwischen den Familienmitgliedern über 10, 25 und mehr Generationen hinweg und in völliger Abwesenheit jeglicher Informationen über andere Familienmitglieder beständig erhalten. Die Studie führte also zu der eindeutigen Schlussfolgerung, dass die dominanten Merkmale jüdischer Clans zumindest für den untersuchten Zeitraum von 950 Jahren unverändert blieben.
Bei der Analyse der Ergebnisse mussten die Forscher ein völlig neues Konzept formulieren und einführen – den „Metaclan“, der sich von dem bekannten Konzept der Sippe unterscheidet. Es unterscheidet sich dadurch, dass es neben der Blutsverwandtschaft auch eine Reihe von gleichen dominanten persönlichen Eigenschaften umfasst. Nach dieser Definition gehört jeder Mensch gleichzeitig (über seine Vorfahren) zu verschiedenen Clans, aber nur zu einem Metaclan, dessen Träger der dominanten Eigenschaften er ist. Dementsprechend kann es unter den Mitgliedern eines Clans Vertreter mehrerer Metaclans geben.
Was sind nun diese dominanten Merkmale oder Eigenschaften der Gattung? Diese Frage, die auf diese Weise zum ersten Mal gestellt wurde, haben die Forscher beantwortet.
Hier sind nur einige Beispiele aus der Studie, die einige dominante Merkmale zeigen. (Der Vollständigkeit halber werden wir in diesem Artikel verschiedene Merkmale am Beispiel verschiedener Metaclans illustrieren. Es sollte betont werden, dass jeder Metaclan eine Reihe von allen dominanten Merkmalen besitzt).
Die Studie hat gezeigt, dass eines der dominierenden Merkmale von Metaclans die Wahl des Tätigkeitsbereichs ist. Es zeigte sich, dass die Mitglieder aller untersuchten Metaclans nicht mehr als vier Tätigkeitsbereiche wählen. In einer der untersuchten Gattungen (S-n) beispielsweise widmeten sich die Personen, die in ihrer beruflichen Tätigkeit den größten Erfolg erzielten, ausschließlich drei Tätigkeitsbereichen – entweder waren sie Revolutionäre (in dem einen oder anderen Bereich), oder Dichter, oder Forscher auf dem Gebiet der menschlichen Nerven- und Geistestätigkeit. Das Bemerkenswerteste daran ist, dass alle oben genannten Berufe nicht vom Vater auf den Sohn vererbt wurden. Im Gegenteil, sehr oft wurden Familien beobachtet, in denen der Vater eines Revolutionärs zum Forscher wurde und der Sohn zur Forscherin: die Tochter zur Dichterin, usw. Im anderen Metaklan (K-n) hingegen waren in den letzten 400 hundert Jahren alle Familienmitglieder in anderen Bereichen tätig. Sie waren ausschließlich entweder Rabbiner, oder Mathematiker und Physiker, oder Philosophen. Und in dieser Linie wurde der Beruf nicht vom Vater an den Sohn weitergegeben.
Außerdem stellte sich heraus, dass die Mitglieder eines Clans statistisch gesehen ausschließlich bestimmte Partner wählen (bei einem Mann ist es ein nicht freudscher Typ von Mutter und bei einer Frau ein nicht freudscher Typ von Vater). In jedem Clan wird also eine bestimmte Partnertypologie sowohl in der weiblichen als auch in der männlichen Linie dominierend konstruiert. Die Forscher fanden einen hohen Prozentsatz und eine buchstäbliche äußere Ähnlichkeit von nicht verwandten Partnern innerhalb desselben Metaclans. In einer der untersuchten Gattungen (G-t) stießen die Forscher zum Beispiel auf ein überraschendes, wiederkehrendes Muster. Einige Männer wählten als Partnerinnen Frauen, die ihren Urgroßmüttern (die ebenfalls einmal diesem Clan angehört hatten) sehr ähnlich sahen. Dabei ist anzumerken, dass sie nie Fotos ihrer Urgroßmütter gesehen haben, die erst viel später, während der Ahnenforschung, gefunden wurden. Es ist auch bemerkenswert, dass weder ihre Großmütter (eingetragene Partnerinnen) in dieser Linie noch ihre Mütter irgendeine Ähnlichkeit mit den oben genannten Urgroßmüttern hatten. Gleichzeitig wurde auch bei den Partnern – Vertretern verschiedener Nationalitäten – eine extreme äußere Ähnlichkeit festgestellt.
Es wurde auch entdeckt, dass sich die Schicksale der Mitglieder einer Familie in bestimmten Zeitabständen ständig wiederholen. Unter dem Begriff „Schicksal“ verstanden die Forscher natürlich ein gewisses mystisches, aber durchaus reales, ausschließlich auf Fakten basierendes Schicksal, den Lebensweg bestimmter Menschen. Und das menschliche Schicksal wurde als eine bestimmte Reihe von Lebensereignissen im Rahmen von bekannten Regelmäßigkeiten oder unbekannten Regelmäßigkeiten einer höheren Ebene, dem so genannten „Zufallsfaktor“, betrachtet. Es stellte sich heraus, dass Lebensereignisse, die in einer Gattung extrem weit verbreitet sind, in einer anderen nicht beobachtet wurden und umgekehrt. Zum Beispiel gab es in einem der untersuchten Clans (R-n) 250 Jahre lang in jeder Generation mehrere Fälle von plötzlichen tragischen Todesfällen. Als die Haupttransportmittel Pferdekutschen waren – fielen Mitglieder dieses Metaclans unter Pferde, als Züge aufkamen – unter Züge, sie wurden Opfer von Schiffswracks, Autounfällen und Flugzeugabstürzen. Außerdem lässt sich dieses Phänomen nicht mit dem Faktor des so genannten „tragischen Unfalls“ beschreiben, den es natürlich in allen Gattungen gibt. Die Häufigkeit dieser Tragödien in dieser speziellen Gattung im Vergleich zu anderen übersteigt jeden vernünftigen Faktor der statistischen Wahrscheinlichkeit. Gleichzeitig sahen die Forscher dieses ganze Bild nur durch die Verbindung aller Zweige der Metaclans, die über einen langen Zeitraum verstreut und isoliert waren.
Ein weiteres Beispiel für das so genannte „Clan-Muster“ ist die Art und Weise, wie die Menschen in einigen Clans immer versuchten, ihr Schicksal unabhängig von den „Lebensumständen“ zu gestalten, während sie in anderen Clans im Gegenteil diesen gehorchten. Dies wurde in allen untersuchten Clans recht deutlich nachgezeichnet.
Es wurde auch festgestellt, dass sich sogar Charaktere, Gewohnheiten und Hobbys mit der gleichen starren Regelmäßigkeit unter den Mitgliedern eines Metaclans wiederholen, ebenso wie ihre Schicksale. In einem Clan (F-x) zum Beispiel war die überwältigende Mehrheit der Männer und Frauen durch einen sehr konfliktreichen Charakter gekennzeichnet. Sie waren emotionale, nervöse Menschen, die gleichzeitig ein hohes Maß an Entschlossenheit besaßen. Im Laufe der Generationen gab es viele sehr erfolgreiche Geschäftsleute, die unter den ungünstigsten Bedingungen ein großes Vermögen erwirtschafteten. Gleichzeitig sind die Forscher im Laufe der Jahre auf keinen anderen Metaclan gestoßen, der so prozessfreudig gewesen wäre. Sie verklagten die Staaten, in denen sie lebten, Geschäftskonkurrenten, Mitbewohner, Söhne verklagten ihre Väter und Töchter verklagten ihre Cousins. Und dieses Phänomen wurde in allen entfernten und unbekannten Zweigen der Familie beobachtet.
Nicht weniger beeindruckend war die Tatsache, dass Mitglieder desselben Clans ein extrem ähnliches Verhalten in familiären Beziehungen aufweisen. In einer der Gattungen (V-c) zum Beispiel hatte mehr als die Hälfte der im 20. Jahrhundert lebenden Metaclan-Mitglieder mehr als eine Ehe (sowohl Frauen als auch Männer), und die meisten von ihnen hatten mehr als zwei Ehen. Gleichzeitig ist bekannt, dass die Männer dieses Clans in einer früheren Periode langfristige außereheliche Affären hatten. Bei der anderen untersuchten Gattung (Gr-sky) gab es in ihrer Geschichte überhaupt nur eine einzige Scheidung! Es stellte sich heraus, dass jeder Clan durch das eine oder andere Muster von familiären und ehelichen Beziehungen gekennzeichnet ist, das sich numerisch festlegen lässt.
Sogar die Lebensweise von Mitgliedern derselben Gattung erwies sich in vielerlei Hinsicht als identisch, und das bei völliger Abwesenheit jeglicher Verbindung zwischen ihnen. Zum Beispiel gab es in einer der Metaclans (M-m) über 13 Generationen hinweg einen großen Prozentsatz von Menschen, die im Laufe ihres Lebens ständig in tödlich gefährliche Situationen gerieten und darin überlebten. Das Leben der meisten Mitglieder dieses Stammbaums glich einer Abenteuerserie oder einem echten Thriller. Sie gerieten in die unglaublichsten Situationen – ertranken in eisigem Wasser, wurden verletzt, von Raubtieren angegriffen, aus einem brennenden Flugzeug gerettet. Und jedes Mal überlebten sie buchstäblich wie durch ein Wunder. Und dies geschah sowohl während des Krieges als auch in Friedenszeiten. Im Krieg standen sie immer im Zentrum der militärischen Aktionen; in Friedenszeiten waren sie ständig in die eine oder andere Extremsituation verwickelt; man konnte sie bei riskanten Expeditionen und Reisen antreffen; einige von ihnen waren mit der kriminellen Welt verbunden usw. Es schien, als hätten die Mitglieder dieses Metaclans im Laufe der Geschichte unbewusst versucht, am Rande von Leben und Tod zu existieren, ständig Risiken einzugehen und das Schicksal zu testen. Ein anderer Clan zum Beispiel verhielt sich seit 16 Generationen genau andersherum. Die Mitglieder dieses Metaclans (D-sky) haben sich nicht ein einziges Mal durch ein Verhalten ausgezeichnet, das in irgendeiner Weise gegen die gesellschaftliche Norm verstößt. Es war, als ob ihre Existenz zunächst darauf abzielte, die Tradition aufrechtzuerhalten und das geringste Risiko für die Existenz des Metaclans zu schaffen.
Es stellte sich heraus, dass die entdeckten Regelmäßigkeiten oder ein solcher bedingter „Determinismus“ direkt mit dem sozialen Verhalten der Metaclan-Mitglieder zusammenhängen, und zwar völlig unabhängig von Land, Epoche und politischen Bedingungen der Umgebung. In einem Metaclan (L-s) zum Beispiel waren seine Mitglieder während der 400 Jahre seiner aufgezeichneten Geschichte ständige Initiatoren von sozialen Protesten. Diese Menschen waren stets bestrebt, die sie umgebende Gesellschaft zu verändern. Während dieser Zeit veränderten sich die sozialen Systeme, ihr Lebensumfeld änderte sich, oft dramatisch, aber trotzdem waren ihre Forderungen an die Gesellschaft weiterhin kritisch und oppositionell. Sie traten unter anderem der chassidischen Strömung des Judentums bei, als sie selbst „Misnagdim“ waren und mitten im litauischen Judentum lebten, das dem Chassidismus einen regelrechten Krieg erklärt hatte. Im 20. Jahrhundert kämpften sie, wenn sie in einer kapitalistischen Gesellschaft lebten, für soziale Gerechtigkeit und wurden zu erbitterten Sozialisten, während diejenigen, die unter einer sozialen Diktatur lebten, zu berühmten Dissidenten wurden. Und ihr Protest war immer öffentlich, wirksam und blieb in anderen Ländern nie unbemerkt. Eine andere von den Forschern untersuchte Gattung (V-r) ist ein Beispiel für ein völlig anderes soziales Verhalten – Anpassung und maximale Anpassung an die umgebende Gesellschaft. Selbst bei einer so dramatischen Erfahrung wie einem Wechsel des Wohnsitzlandes (was den Mitgliedern dieses Metaclans mehr als einmal passierte), fanden sie innerhalb weniger Jahre ihren Platz in jeder neuen Umgebung und entwickelten sich dort erfolgreich weiter, wobei sie in verschiedenen Tätigkeitsbereichen bedeutende Erfolge erzielten.
Es wurde auch festgestellt, dass Vertreter derselben Gattung trotz zeitlicher, geographischer oder verwandtschaftlicher Distanz dieselben persistenten (sich in bestimmten Zeitabständen wiederholenden) psychologischen Indikatoren aufweisen, wie z.B.: dominantes Verhalten, Temperamentstyp, kreative und intellektuelle Fähigkeiten, Eigenart des Denkens und der Wahrnehmung, dominante Motivation und schließlich die Persönlichkeitsorientierung.
Forscher haben auch eine Reihe von auffälligen Beispielen identifiziert, die man als Zufälle oder Zufälligkeiten einstufen könnte, wenn sie nicht so zahlreich und wiederholbar wären. Es lohnt sich, zumindest eines davon zu zitieren. Zum Beispiel – Mitglieder eines Metaclans (W-m), die 200 Jahre voneinander getrennt sind und in verschiedenen Ländern leben (der eine – zu Beginn des 18. Jahrhunderts im österreichischen Kaiserreich, der andere – zu Beginn des 21. Jahrhunderts – in Israel), entwickelten und versuchten, praktisch das gleiche soziale Programm umzusetzen, das auf die Entwicklung der sie umgebenden Gesellschaft abzielte. Trotz der historischen Distanz zwischen den Autoren dieser Programme sind sie im Kern sehr ähnlich, so dass einige Punkte in Wortlaut und Inhalt absolut identisch sind. Es ist anzumerken, dass der spätere Autor die Arbeit des früheren nicht kannte und keine Ahnung von der Existenz eines solchen Verwandten hatte.
Fasst man die allgemeinen Ergebnisse der durchgeführten Forschung zusammen, so stellt sich heraus, dass 63 betrachtete jüdische Metaklane ihre dominanten Merkmale vollständig bewahren, zumindest während der Jahrhunderte ihrer untersuchten Geschichte. Gleichzeitig zeigen die neu betrachteten Gattungen die gleiche Bewahrung der Reihe dominanter Merkmale, woraus man schließen kann, dass diese Regel für alle jüdischen Gattungen gilt. Es wäre zu erwarten, dass die gemeinsamen Merkmale der Mitglieder eines Metaklans (Muster) mit dem Anwachsen der verwandtschaftlichen, geographischen und zeitlichen Entfernungen über die untersuchten 950 Jahre schnell verschwinden. Umso überraschender sind die Ergebnisse der Studie des Instituts, in der festgestellt wurde, dass die statistischen Korrelationen der dominanten Merkmale der Mitglieder eines Metaclans praktisch nicht verblassen.
Diese interessanten Forschungsergebnisse haben viele Fragen aufgeworfen. Was bedeutet das alles? Was sind die möglichen Schlussfolgerungen und Interpretationen der in dieser Studie aufgedeckten Fakten? Was bedeuten die entdeckten Muster?
Denn wenn die Mitglieder von Metaclans persistente, dominante Merkmale haben und die Gruppen dieser Merkmale sich so offensichtlich voneinander unterscheiden, dann ergibt sich daraus eine „generische Funktion“ oder, konventionell gesprochen, eine „Spezialisierung“.
Natürlich stellt sich die Frage, ob sie ihre Funktion in Verbindung mit einer bestimmten, unveränderlichen Gruppe von Eigenschaften erfüllen, oder ob diese Gruppe von Eigenschaften in Verbindung mit der Notwendigkeit entstanden ist, diese oder jene Funktion zu erfüllen. Es scheint, als gäbe es allen Grund, der ersten Aussage zuzustimmen – wir können in der Tier- und Pflanzenwelt viele Beispiele finden, die diesen Ansatz bestätigen. Aber die Ergebnisse der beschriebenen Studie widersprechen dieser Aussage – generische Merkmale bleiben erhalten, und Funktionen werden oft nicht dank (wie in der Tier- und Pflanzenwelt), sondern trotz der Bedingungen, die die Umwelt bietet, erfüllt (und das erinnert uns in gewisser Weise an das Leben des jüdischen Volkes in der Diaspora – seine jahrhundertelange Existenz trotz zahlreicher Verfolgungen).
Die beobachteten Funktionen können also nicht durch die Anforderungen der Umwelt erklärt werden. Warum hat sich dann diese besondere Gruppe von Merkmalen oder Eigenschaften in dieser oder jener Gattung herausgebildet und ist dadurch so dauerhaft erhalten geblieben? Wozu dient diese enge Spezialisierung, die von der Forschung festgelegt wurde?
All dies deutet auf die Existenz zusätzlicher Meta-Faktoren hin, die eine wichtige Rolle bei der Bestimmung der Funktion spielen (beachten Sie, dass solche Meta-Faktoren auch bei der Betrachtung der Geschichte des jüdischen Volkes als Ganzes nahe liegen, da sich sein Leben überwiegend trotz der Umwelt abspielte).
Was sind also die Metafaktoren, die diese Funktion selbst bestimmen? Die Forscher des Instituts Am haZicaron haben eine Reihe von Annahmen aufgestellt, die dieses Phänomen erklären.
Sie stellen die Hypothese auf, dass jeder jüdische Metaclan (wie auch jedes Mitglied dieses Meta-Clans) seine eigene Mission hat, die diesen Satz unveränderlicher Eigenschaften bestimmt, die zur Erfüllung bestimmter Funktionen führen. Das heißt, eine Funktion (die in der Tat eine Reihe von starren Indikatoren oder sogar Fähigkeiten ist) existiert nicht von selbst und entsteht nicht zufällig oder spontan, sondern wird bestimmt oder entsteht im Zusammenhang mit einer starren Notwendigkeit, eine bestimmte Mission zu erfüllen. Auf der Suche nach Bestätigungen für diese Hypothese gingen die Forscher von der recht utilitaristischen Vorstellung von „Funktion“ als einer Reihe von Attributen aus und wandten sich der Welt der Ideen oder Konzepte zu, zu der eine solche Kategorie wie „Mission“ gehört. Sie taten dies, indem sie die Daten von 63 Metaclans, die im Rahmen der Studie untersucht wurden, sorgfältig analysierten.
Im Meta-Clan (V-c) treffen wir zum Beispiel ständig auf Menschen, die extrem aktiv, ständig in Bewegung, energiegeladen und gegen jede Form von Stabilität und Ordnung sind. Wo auch immer sie sich bewegten, ihr Organisationstalent, ihre Offenheit für neue Ideen und ihre Fähigkeit, schnell auf Ereignisse zu reagieren, schufen eine Situation, in der sie sich im Zentrum des Geschehens befanden. Das heißt, während der drei Jahrhunderte des Metaclan (V-c) blieb diese Reihe von dominanten Eigenschaften unverändert. Meistens bestand ihre Funktion darin, Ereignisse um sie herum zu schaffen, zu provozieren und zu initiieren. Es gab immer eine Bewegung um sie herum, als wären sie Zentren der Turbulenz, die ihren Einfluss auf alles um sie herum verbreiteten. Wenn man die 300-jährige Geschichte dieses Metaclans, die den Forschern bekannt ist, zusammenfasst, wird deutlich, dass seine Aufgabe genau darin bestand, als Katalysator für die entstehenden neuen Prozesse der Gesellschaft zu fungieren.
Und in Metaclan (D-y) wurden während der berühmten 400-jährigen Existenz Menschen geboren, die gründlich, geschäftstüchtig und rational waren und die Beständigkeit in allem liebten. Sie waren praktisch ausnahmslos vor allem damit beschäftigt, ihre Existenz zu organisieren. Auf der funktionalen Ebene ging es ihnen vor allem um Lebensqualität, Komfort, Stabilität und Sicherheit. Gleichzeitig handelten sie immer im Interesse einer nachhaltigen (aber nicht maximalen) Ausweitung des Bereichs ihrer Lebenstätigkeit. Das heißt, die funktionelle Hauptaufgabe dieser Menschen bestand in erster Linie darin, eine günstige und stabile Situation für sich selbst und dementsprechend auch für die sie umgebende Gesellschaft zu schaffen. Indem sie die Ideen, die um sie herum entstanden, integrierten und absorbierten, trugen sie zu deren allmählicher Verwirklichung bei. In gewissem Sinne könnte man sagen, dass ihre Meta-Aufgabe oder Mission darin bestand, als eine Art Kitt für die Gesellschaft zu fungieren, in der sie gerade lebten.
Nachdem die Forscher eine große Anzahl jüdischer Metaklans untersucht hatten, stellten sie sich natürlich die Frage: Was ist die Mission eines Clans als solche? Nach der Analyse der erhaltenen Ergebnisse kamen sie zu dem Schluss, dass die Mission als eine permanente, zielgerichtete (wenn auch oft unbewusste) Meta-Aufgabe definiert werden kann, die auf genetischer oder energetischer Ebene von Generation zu Generation weitergegeben wird und das spirituelle und physische Überleben des Metaklans sowie eine bestimmte Art seiner Interaktion mit der umgebenden Gesellschaft und Umwelt gewährleistet. Jeder Metaklan (und folglich alle seine Mitglieder in mehr oder weniger starkem Maße) erfüllt rigide seine Mission oder seinen Zweck.
Nach der Formulierung des Konzepts der Mission haben die Forscher versucht, seine Ursprünge zu finden.
Wenn die Behauptung stimmt, dass die Eigenschaften eines Clans mit dem Vorhandensein dieser oder jener Mission des Clans zusammenhängen, dann lohnt es sich, sich zunächst einmal der Entstehungsgeschichte des jüdischen Volkes zuzuwenden und dort vielleicht die Ursprünge dieser Missionen zu identifizieren.
Wenn wir uns den Ursprüngen zuwenden, stellen wir fest, dass das jüdische Volk nicht aus den allgemein bekannten Gründen (Einheit des Territoriums, Vermischung verschiedener Stämme auf einem bestimmten Territorium, Vorrang der sozioökonomischen Beziehungen, Einheit der Sprache usw.) entstanden ist und weiterhin existiert, sondern natürlich in erster Linie aufgrund eines bestimmten Konzepts oder einer bestimmten Idee, die dieses Volk gewählt hat. Beachten Sie, dass die Betrachtung dieses Konzepts hier und im Folgenden nicht im Zusammenhang mit irgendwelchen historischen Spekulationen steht, sondern mit der Tatsache, dass genau dieses Konzept die vorherrschende Ideologie war und den Sinn der Existenz des jüdischen Volkes während seiner fast 4.000-jährigen Geschichte bestimmt hat. Mit anderen Worten, wir operieren in diesem Zusammenhang mit biblischen Ereignissen oder theologischen Aussagen, gerade weil das Volk selbst sie als Grundlage für das von ihm selbst gewählte Konzept betrachtet. Es würde den Rahmen dieses Artikels sprengen, die Historizität der Ereignisse selbst zu diskutieren.
Einer der wichtigsten Punkte, auf denen dieses Konzept beruht, ist die Situation der freien Wahl, d.h. der Abschluss eines gleichberechtigten Vertrags mit G-tt, in dem beide Parteien eine Reihe von Verpflichtungen übernommen haben. Und in diesem Sinne wurden die Juden natürlich nicht nur das auserwählte Volk G-ttes, sondern G-tt wurde von den Juden anerkannt oder ‚auserwählt‘. Generell ist anzumerken, dass die Situation, ein Bündnis mit einem Objekt einzugehen, das nicht mit den fünf Sinnen erfasst werden kann (und für dessen Darstellung nicht einmal die Vorstellungskraft verwendet werden darf), offenbar in einem bestimmten Moment „das Gehirn sprengen“ musste, wie Einstein es ausdrückte. Und „das Gehirn sprengen“ oder die Denkweise nicht nur eines einzelnen Individuums oder einer einzigartigen Persönlichkeit ändern, die diesen ungewöhnlichen Vertrag direkt abgeschlossen hat, sondern auch einer ganzen Nation, die sich freiwillig bereit erklärt hat, die Bedingungen dieses Vertrags zu erfüllen. Man kann sich nur schwer des Eindrucks erwehren, dass diese konzeptionelle Komponente das wichtigste dominierende Merkmal des geistigen und infolgedessen vielleicht auch des historischen Überlebens war. Es ist auch bemerkenswert, dass es dieses vertraglich vereinbarte Bündnis oder dieses gewählte Konzept ist, das die Juden in den Augen ihrer selbst und der umliegenden Völker traditionell immer noch als eine besondere Gemeinschaft lebendig macht.
Bei der Analyse dieses Konzepts, auf dem die Existenz der Juden als Volk beruht, lohnt es sich, mit dem Urheber dieser weltberühmten Geschichte zu beginnen, einer bestimmten Person, die direkt und unmittelbar ein solch ungewöhnliches transzendentales Bündnis einging. Es war diese Person oder dieser Patriarch, der dazu bestimmt war, die Erfüllung seines Teils des Vertrages oder, mit anderen Worten, seine Mission, an mindestens 12 seiner Nachkommen (die Vorfahren der zukünftigen Stämme) weiterzugeben. Das heißt, an der Quelle (oder dem Urvater), der dem langlebigen Volk das Leben schenkte, können wir gleich zwei miteinander verbundene Tendenzen beobachten: die erste – ideologische oder konzeptionelle und die zweite – vitale oder physische (angesichts der Tatsache, dass eine der Hauptbedingungen für den Abschluss der Vereinigung die „Vermehrung Abrahams“ in seinen Nachkommen war).
Wie wir aus der weiteren biblischen Geschichte wissen, war jeder der Stämme, die schon damals ihre eigene Mission, Ausrichtung und vorherrschenden Merkmale hatten, in Clans unterteilt, und jeder Clan spielte die eine oder andere Rolle bei der Bildung und dem Überleben dieser Nation. Mit anderen Worten, eine bestimmte gezielte Informationsladung, die einmal an eine Vielzahl von Clans weitergegeben wurde (aber den Ergebnissen der Studie zufolge keine wesentlichen Änderungen erfuhr), hat sich in einer Vielzahl von Variationen materialisiert.
Wenn wir die vorangegangene Diskussion vereinfachen und auf vertrautere Situationen reduzieren, dann erscheint die folgende Analogie angemessen: Nehmen wir an, dass eine bestimmte Person irgendwann in ihrem Leben von der Idee erleuchtet wurde, ein wachsendes, profitables Unternehmen zu gründen, das schließlich in einem bestimmten Bereich der globalen Industrie führend werden könnte. Um diese Aufgabe, die er praktisch bei Null beginnt, zu verwirklichen, plant er, alle Mitglieder seiner Familie (sowie diejenigen, die in der Zukunft geboren werden) einzubeziehen, um nicht nur das finanzielle Wohlergehen seiner Familie für einen langen Zeitraum zu sichern, sondern auch sein Unternehmen zu einem Mega-Unternehmen zu machen. Gleichzeitig wird die konkrete Umsetzung dieser allgemeinen, langfristigen Meta-Aufgabe natürlich in eine Reihe spezifischer praktischer Aufgaben oder Funktionen unterteilt, die unter seinen Familienmitgliedern je nach deren persönlichen Fähigkeiten verteilt werden. Vielleicht eröffnet er zunächst ein kleines Geschäft, in dem einer seiner Söhne die Waren verkauft, einer die Auslieferung übernimmt und einer die Buchhaltung führt. Später wird sein Geschäft zu einem ganzen Netzwerk von Geschäften, Einkaufszentren usw. anwachsen, das neue Herausforderungen zu bewältigen haben wird. Und in diesem Zusammenhang werden neue Probleme zu lösen sein – Marketing, Werbung, usw., usw., usw. Wenn es sich um ein Familienunternehmen handelt, dann wird ein Teil dieser Aufgaben natürlich zunächst von seinen nahen und entfernten Verwandten übernommen. Seine Enkel und Urenkel werden in das Geschäft einsteigen. Neben der Erfüllung ihrer unmittelbaren Aufgaben wird jeder von ihnen sicherlich auch für die Expansion und das Gedeihen des gesamten Mega-Unternehmens verantwortlich sein und im Rahmen der vom Gründer formulierten gemeinsamen Meta-Aufgabe handeln.
Wenn wir diese natürlich vereinfachte Analogie auf die Geschichte der Juden anwenden und die Idee des Mega-Business durch „das Licht der Thora tragen“ ersetzen (und damit den Monotheismus, die ethischen Werte und alles, was die Juden als Volk in die Welt gebracht haben und bringen), dann ist dies das Bild der Existenz des jüdischen Volkes, das sich aus den in der Studie gefundenen Fakten ergibt.
Wenn wir uns einem anderen zentralen Ereignis in der jüdischen Tradition zuwenden und das Geschehen am Berg Sinai (den Empfang der Tora durch das Volk Israel) nüchtern betrachten, können wir feststellen, dass sich die Informationen, die die Teilnehmer an diesem Ereignis besaßen, grundlegend verändert haben. Die neu erhaltenen Informationen (die Tora), die das Volk selbst als grundlegend betrachtete, konnten sich nur auf seine weitere Existenz auswirken. Außerdem spricht eines der Postulate der Lehre von der Notwendigkeit, das erhaltene Wissen an die Nachkommen weiterzugeben. In diesem Zusammenhang meinen wir nicht so sehr den Text selbst, der diesem Volk heilig ist, sondern die Erfüllung bestimmter darin formulierter Meta-Aufgaben.
Die Ergebnisse der Studie weisen eindeutig darauf hin, dass diese Meta-Ziele (vielleicht nicht immer auf bewusster Ebene) von Generation zu Generation weitergegeben wurden und in der jüdischen Abstammung verankert blieben und sind.
Vielleicht war es die jüdische Tradition, die besagt, dass jeder für das Schicksal der Welt verantwortlich ist und daher das Schicksal der Welt von den Handlungen aller abhängt, die zu einer Meta-Aufgabe oder Mission für den Clan (M-s) wurde und dazu führte, dass seine Mitglieder, die in den letzten 250 Jahren von Land zu Land zogen, an fast jedem revolutionären Ereignis zur Neuordnung der Gesellschaft direkt teilnahmen und der Clan (W-r) eine der führenden Rollen bei der Umsetzung der wirtschaftlichen Neuordnung Europas im 17. bis 19.
So können wir vielleicht zum ersten Mal konkret darüber sprechen, was genau Juden als Ergebnis ihres Überlebens bewahrt haben. Wenn wir uns der Forschung zuwenden, werden wir uns daran erinnern, dass jede jüdische Abstammungslinie im Laufe der Zeit eine unveränderliche Reihe von dominanten Eigenschaften aufweist. Es ist möglich, dass es den jüdischen Clans auf diese Weise gelungen ist, das am Berg Sinai erhaltene globale Wissen über die Jahrtausende hinweg weiterzugeben.
Wenn wir die Ergebnisse der Studie zusammenfassen, analysieren und im Kontext der Geschichte betrachten, ergibt sich unweigerlich, dass die Juden ein Volk mit einer besonderen Mission sind, die der Überlieferung zufolge von Abraham übernommen und von der gesamten Nation am Berg Sinai bestätigt wurde. Diese Mission, deren Kern in der Bibel niedergelegt ist, wird vom jüdischen Volk bis heute erfüllt. Der Beweis dafür ist seine unveränderte Existenz (wie eine Studie zeigt, deren Faktenmaterial fast 1.000 Jahre zurückreicht).
Auf den ersten Blick scheinen die Schlussfolgerungen und Ergebnisse dieser Studie weit von den Problemen entfernt zu sein, mit denen der moderne Leser konfrontiert ist. Das Vorhandensein eines konzeptionellen Zusammenhangs scheint im Leben keine buchstäbliche Entsprechung zu haben… Andererseits ist das Letzte, was wir zu akzeptieren bereit sind, dass die Existenz eines jeden von uns keinen Sinn hat. Es ist die Konzeption, die Idee oder die Philosophie des Lebens und die Fähigkeit, den eigenen Zweck zu verwirklichen, die letztlich das Leben eines Menschen definiert und ihn von anderen Primaten unterscheidet. Und wenn der Mensch ein Repräsentant seines Volkes ist und seine Spezies ein integraler Bestandteil dieses Volkes ist – was ist dann die Mission eines jeden von uns? Was bringen wir mit in diese Welt und was ist der Sinn unserer Existenz? Und schließlich, was ist die Aufgabe der gesamten Menschheit und wie weit sind wir von ihrer Erfüllung entfernt oder, im Gegenteil, wie nahe sind wir ihr?
Wenn wir die in dieser Studie aufgeworfenen Probleme in ihrer heute relevantesten und akutesten Ausprägung betrachten, wird deutlich, dass viele geopolitische Probleme, die es heute in der Welt gibt, einen anderen Analysegrund haben können. Wenn eine untersuchte Nation eine Mission hat, ist es wahrscheinlich, dass andere Nationen natürlich auch ihre eigenen Missionen haben. Stehen sie im Widerspruch zueinander? Werden sie von den Völkern selbst oder von ihren Führern richtig interpretiert? Führt dies zu lokalen oder, im Gegenteil, zu globalen Konflikten, zum „Kampf der Kulturen“? Oder sollten sich die Missionen der Völker nach dem ursprünglichen Plan ergänzen und gegenseitig bereichern?
Veröffentlicht im literarischen und künstlerischen Almanach „Chasha“ in Nr. 1, 2016. Moskau, Bibliothek der Zeitschrift „Maecenas und Mir“