Malka Haguel sobre el proyecto Rod’N’Ya y cómo encontrar tus raíces por ti mismo te ayuda a sentirte conectado con «gente extraña con paisas»
Este año se puso en marcha en la CEI el proyecto juvenil internacional «Rod’N’Ya» (que significa «Rod y Ya»), ejecutado por el instituto israelí «Am Azikaron » con el apoyo de la Fundación Génesis y en colaboración con la organización juvenil judía «Hillel«. Durante el proyecto 120 participantes de tres países (Ucrania, Bielorrusia, Rusia) y 6 ciudades (Kiev, Járkov, Minsk, Moscú, San Petersburgo, Ekaterimburgo) se sumergieron durante un año en el estudio de su historia familiar. Hablamos con Malka Haguel, Directora de Programas del Instituto Am Azikaron, sobre las peculiaridades y la importancia del proyecto, las historias más interesantes de sus participantes y cómo están conectados los judíos ucranianos, bielorrusos y rusos.
¿Cuál es la especialidad del programa?
La especificidad de nuestro programa se deriva de la especificidad de nuestra organización. Por ello, en primer lugar les hablaré un poco del Instituto Am Azikaron. » Am Azikaron » significa «Pueblo de la Memoria» en ruso. El Instituto reconstruye la memoria de las familias y clanes judíos, introduce toda esta información en una base de datos nacional de historia familiar, la procesa y la analiza. Después deja toda la información en acceso abierto – para que quienes quieran saber sobre su familia, sobre su clan y sobre su lugar histórico en la estructura general del pueblo judío, puedan hacerlo. Lo que no hacemos por principio: no prestamos servicios. Es imposible dirigirse a nuestro instituto y decir: «Soy de tal familia, de tal lugar, quisiera, por favor, una genealogía de 2 ó 38 generaciones». Esto se llama genealogía -o genealogía judía- y es lo que hacemos en una medida mínima. Ahora hay bastantes organizaciones en el mundo que trabajan en este mismo campo. En lo que hacemos hincapié es en la educación y la divulgación.
En primer lugar, queremos explicar a la gente que la información familiar que se ha transmitido de generación en generación y que finalmente ha llegado hasta ellos debe registrarse, no debe perderse ni desaparecer para siempre. Queremos que la gente se dé cuenta de que es muy importante y sumamente interesante aprender algo sobre las propias raíces. A veces puede tratarse de información totalmente inesperada que cambia la forma en que la gente ve a su propia familia.
En segundo lugar, invitamos a todo aquel que lo desee y esté interesado a participar en nuestros programas educativos. A través de dicha participación, las propias personas pueden aprender a registrar e investigar su propia historia familiar. Y a quienes estén realmente interesados en tales actividades, les ofrecemos la oportunidad de estudiar seriamente sus raíces. Nuestros proyectos educativos incluyen el trabajo con las comunidades rusoparlantes de la CEI, con el programa Taglit. En realidad, nuestras actividades educativas comenzaron con Taglit en 2007. Como parte de este programa, celebramos un seminario llamado «Generaciones». La esencia del seminario es que durante la representación teatral interactiva, que celebramos en el Museo de la Diáspora de Tel Aviv, los participantes aprenden sobre el origen de los apellidos judíos, y después cada uno de ellos recibe un certificado individual sobre el origen de su apellido. Este año hemos conseguido ir más allá del seminario israelí lanzando el proyecto Rod’N’Ya en la CEI.
¿A quién va dirigido el proyecto?
«Rod’N’Ya» es un módulo educativo. Está diseñado para niños que ya han estado en Israel en el programa Taglit, han regresado e, inspirados por el hecho de su conexión con el mundo judío, quieren ampliar sus conocimientos y comprender cómo vivían sus antepasados judíos. El taller Generaciones de Taglit es nuestro programa más masivo hasta la fecha, ya que ofrece a los niños su primera información sobre sus raíces judías. En los últimos seis años, casi 20.000 personas han recibido su árbol genealógico judío.
«Rod’N’I» es un juego de palabras: «kin and I». Es decir, «yo y el clan al que pertenezco». El proyecto está diseñado para enseñar a cualquier «bobo», una persona que no sabe nada de nada y no entiende ni de genealogía ni de historia, cómo llevar a cabo una investigación. Desde la entrevista literal a los parientes -qué preguntar, a qué prestar atención en las fotos, cómo mirar esas fotos- hasta unos conocimientos iniciales de onomástica judía, geografía, tradición, legislación judía y lo básico para trabajar con documentos.
¿Es el tema de la genealogía de gran interés para los jóvenes? Ya está en marcha una versión «piloto» del proyecto. En este formato «piloto» se prueban las ideas. Y la prueba ha demostrado que el proyecto es extremadamente interesante para el público. Unas 600 personas de la mayoría de los países en los que existe una diáspora judía rusoparlante (por ahora el proyecto sólo se realiza en ruso) se han inscrito. Y eso a pesar de que no se dio mucha publicidad a la grabación de los participantes.
Por cierto, la versión piloto del proyecto está en ruso por una razón. La Fundación Génesis apoya muchos programas en ruso, porque los judíos rusos son el público que, por un lado, gracias a su espiritualidad y a su aspiración a la espiritualidad, comprenderá la importancia de estas conexiones; por otro lado, son las personas a las que, por desgracia, a lo largo del siglo XX se les privó de la oportunidad de averiguar de dónde proceden. Y cuando te das cuenta de que estas personas extrañas, con paisas extraños, con el mismo estrabismo en fotos de hace muchos años que tú, son sin duda de tu sangre, empiezas a sentir una conexión con este pueblo.
Si el «piloto» fue un éxito, ¿tienen previsto repetirlo el año que viene? Sí, tenemos previsto hacerlo, con un nuevo ingreso a partir del invierno/primavera de 2016. Puede inscribirse en la página del proyecto aquí www.jewage.org/rodnya.
¿Y cómo se lleva a cabo exactamente la formación?
El proyecto no es sólo educativo sino también comunitario. Se lleva a cabo en varias etapas. En primer lugar, trabajamos con los participantes para reconstruir la historia de sus familias y conectar esta historia con la historia de la familia como tal. Les introducimos en el concepto de parentesco judío, su herencia y sus características, desde la migración hasta los nombres recurrentes y mucho más. Al final de esta etapa, los mejores y más activos participantes se van con nosotros de expedición a los lugares donde realmente se originaron sus clanes: Alemania y la República Checa. Esta expedición, por cierto, tendrá lugar a principios de septiembre. La cuestión es que nosotros -judíos de habla rusa- somos en su mayoría descendientes de judíos asquenazíes, que han vivido en Renania durante mucho tiempo. Este viaje es muy personal – intentaremos rastrear con cada participante cómo está conectado exactamente con tal o cual lugar. Al fin y al cabo, no sólo vamos a visitar los lugares bien conocidos donde nació la judería asquenazí. La cuestión es que los 25 participantes de esta expedición están realmente conectados a estos lugares, sus raíces pueden remontarse a los tiempos en que las comunidades judías florecieron allí. Los participantes en la expedición recorrerán los mismos lugares y calles por los que caminaron sus antepasados. La idea que subyace a la expedición no es la historia judía en sí misma, no la judería asquenazí abstracta, sino las historias personales de estos participantes en tal o cual lugar. Intentamos que una persona sienta una conexión con la historia judía, con el pueblo judío en la historia concreta de su familia y su clan. Esta concreción es precisamente lo que crea una situación en la que la visión personal de la historia o del pueblo judío empieza a cambiar. Una cosa es tener un pueblo judío abstracto y un linaje asquenazí en la ciudad de Speire, y otra cosa es que mi antepasado de hace diecinueve generaciones caminara por estas mismas calles. La sensación es completamente diferente. Es a este sentimiento al que está dedicado nuestro proyecto.
¿Qué ocurre después de la expedición?
Esperamos que cuando regresen de su viaje, inspirados tanto por la historia de Israel como por la de sus propias familias, se sientan igualmente inspirados por todo lo judío y quieran compartirlo. Y ya hemos esbozado exactamente cómo lo harán. Algunos participantes han preparado proyectos comunitarios muy interesantes, durante los cuales trabajarán el tema de la historia familiar con público de diferentes edades: ancianos, jóvenes, niños.
¿Cuál es la historia de la comunidad judía en Ucrania?
Hablando de la comunidad ucraniana, no tiene sentido hablar sólo de judíos ucranianos. Decir que hay judíos ucranianos, judíos rusos y judíos bielorrusos no es, en general, muy correcto. Tenemos una ventaja: trabajamos con la historia, los números no nos asustan. Trabajamos con la memoria del pueblo, que existe desde hace 3500 años. La judería bielorrusa, rusa y ucraniana de hoy hace 30 años era una sola judería soviética, que sufría el mismo quinto punto. Hace 115 años era una misma judería del Imperio ruso, «extranjeros y extranjeras», que no podían salir del gueto más grande del mundo llamado «línea sedentaria». Y hace 300 años era la judería polaca, que era uno de los estratos más privilegiados de la población del principado polaco-lituano y tenía los mismos privilegios que la alta burguesía. Y hace 400 o 600 años era la judería bohemia, y hace 800 años era la judería sefardí y asquenazí. Así que, repito, no existe una judería ucraniana, bielorrusa o rusa. Se trata de los mismos judíos. Además, si hablamos de las dos comunidades judías más grandes de Rusia – los judíos de Moscú y San Petersburgo – la judería de San Petersburgo tiene sus raíces principalmente en Bielorrusia, y la judería de Moscú – en Ucrania. Así que no elegimos sólo estos tres países para nuestro proyecto.
¿Cuáles fueron algunos casos interesantes durante el proyecto?
Especialmente importante para los participantes fue la oportunidad de mantener conversaciones sinceras con sus familiares o de restablecer relaciones con ellos. Una chica de Moscú se reunió con gran parte de su familia con la que había perdido el contacto hacía más de 30 años. Otra participante de Járkov, por ejemplo, restableció relaciones con parientes de Israel con los que no se comunicaba desde hacía 23 años – su tío religioso no quería hacerlo porque la madre de su sobrina no era judía según la halajá. Pero finalmente el encuentro tuvo lugar y se produjo una reunión familiar muy conmovedora.
Los descubrimientos documentales se convirtieron en grandes descubrimientos. En Minsk, en una clase magistral sobre el trabajo con archivos, justo en la clase, por una feliz coincidencia, un participante pudo recibir de nuestro conferenciante una lista familiar de 1894, donde figuraban sus antepasados. Así fue como el joven averiguó cómo se llamaban su bisabuelo, su tatarabuelo y toda la gran mishpucha[familia]. Una participante de Járkov encontró cartas de la prima de su abuela en el Museo de Historia Judía de Odessa. Otra participante encontró un registro de un matrimonio entre su tatarabuela y su tatarabuelo tras una larga búsqueda, y otro participante encontró dos certificados de matrimonio de su bisabuela – y se enteró de que se había casado dos veces, lo que nunca se había mencionado en la familia. Y alguien empezó a recibir correos electrónicos con caritas sonrientes de su abuela. En general, los participantes aprendieron muchas cosas nuevas, se acercaron a sus familiares y encontraron otros nuevos.
Y se descubrieron numerosos parientes estadounidenses, israelíes y argentinos, los chicos crearon enormes árboles genealógicos – el más pequeño resultó ser de 150 personas y el más grande de 500.