{"id":5219,"date":"2025-04-17T00:47:58","date_gmt":"2025-04-17T00:47:58","guid":{"rendered":"https:\/\/amhazikaron.org\/project\/parente\/"},"modified":"2026-06-30T15:12:10","modified_gmt":"2026-06-30T15:12:10","slug":"parente","status":"publish","type":"project","link":"https:\/\/amhazikaron.org\/fr\/project\/parente\/","title":{"rendered":"Rod’N’ia"},"content":{"rendered":"\t\t
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L’Institut \u00ab Am haZikaron \u00bb <\/span>se consacre \u00e0 la reconstitution de l’histoire des familles juives et \u00e0 la vulgarisation de ce th\u00e8me. Nous r\u00eavons que chaque Juif connaisse ses racines historiques. Les jeunes qui viennent en Isra\u00ebl dans le cadre du programme \u00ab Taglit \u00bb participent \u00e0 notre s\u00e9minaire, o\u00f9 ils re\u00e7oivent des informations initiales sur l’origine de leur famille. Sur l’initiative and avec le soutien de la fondation philanthropique \u00ab Genesis \u00bb, nous avons \u00e9largi le projet en cr\u00e9ant le programme annuel \u00ab Rod’N’ia \u00bb, auquel peuvent participer les jeunes de 18 \u00e0 35 ans ayant effectu\u00e9 le voyage \u00ab Taglit \u00bb. Le programme \u00ab Rod’N’ia \u00bb est destin\u00e9 \u00e0 ceux qui sont revenus de leur voyage en Isra\u00ebl passionn\u00e9s par l’id\u00e9e de leur propre juda\u00eft\u00e9, charm\u00e9s par le pays. Nous voulons soutenir ces aspirations, essayer de les orienter vers une forme d’activit\u00e9 communautaire. Pour que l’int\u00e9r\u00eat n\u00e9 chez ces jeunes durant leurs 10 jours de s\u00e9jour en Isra\u00ebl ne disparaisse pas apr\u00e8s leur d\u00e9part, pour qu’ils d\u00e9couvrent que dans leur propre ville aussi, il y a beaucoup de gens qui m\u00e8nent une vie juive, et ce pour tous les go\u00fbts \u2014 tant ultra-orthodoxe que la\u00efque. Nous avons diffus\u00e9 les informations sur \u00ab Rod’N’ia \u00bb par l’interm\u00e9diaire des sections de \u00ab Hillel \u00bb dans tout l’espace post-sovi\u00e9tique. Le r\u00e9sultat a \u00e9t\u00e9 la participation au projet de 200 personnes d\u00e8s la premi\u00e8re ann\u00e9e de sa mise en \u0153uvre.<\/p>\n

L’histoire familiale \u00ab pour les nuls \u00bb<\/h4>\n

\u00ab Rod’N’ia \u00bb est un programme pour ceux qui veulent conna\u00eetre l’histoire de leur famille, \u043d\u043e \u043d\u0435 comprennent absolument pas comment s’y prendre. Nous expliquons en d\u00e9tail aux participants par quoi ils doivent commencer et sur quoi porter leur attention d\u00e8s le d\u00e9but. Par exemple, on peut apprendre beaucoup de choses gr\u00e2ce aux photographies de famille. La photo d’un grand-p\u00e8re ou d’un arri\u00e8re-grand-p\u00e8re en uniforme militaire dira dans quelles troupes il a servi. Peut-\u00eatre \u00e9tait-il ing\u00e9nieur militaire ou m\u00e9decin militaire ? Il existe d’autres d\u00e9tails discrets qui fournissent des informations extr\u00eamement pr\u00e9cieuses. Ainsi, l’un des participants de notre programme ignorait o\u00f9 sa bisa\u00efeule \u00e9tait n\u00e9e. En examinant sa photographie, il a d\u00e9couvert l’adresse d’un atelier de photographie de la ville de Nemirov. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, il existe une multitude infinie de d\u00e9tails auxquels une personne non pr\u00e9par\u00e9e ne pr\u00eate tout simplement pas attention.<\/p>\n

Outils pour travailler avec l’histoire<\/h4>\n

Il existe trois outils pour rechercher ses racines familiales. Le premier et le principal est l’interrogatoire des parents, proches et \u00e9loign\u00e9s, and mieux encore \u2014 de parents tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9s dont on ne soup\u00e7onnait pas l’existence : c’est g\u00e9n\u00e9ralement chez eux que se trouvent les informations les plus pr\u00e9cieuses. La deuxi\u00e8me ressource est constitu\u00e9e par les informations d’Internet, depuis les r\u00e9cits de m\u00e9moires et les livres jusqu’aux bases de donn\u00e9es historiques, registres d’\u00e9tat civil, listes de s\u00e9pultures dans les cimeti\u00e8res, num\u00e9ris\u00e9s par des passionn\u00e9s. Et enfin, le troisi\u00e8me outil \u2014 les archives. Nous apprenons \u00e0 travailler avec elles, expliquons dans quels cas il est pertinent de chercher des informations au bureau d’\u00e9tat civil, and quand s’adresser aux archives historiques. Il existe aussi des sources qui ne sont pas toujours accessibles au public russophone : la litt\u00e9rature rabbinique, \u00e9crite en h\u00e9breu. Tout au long du travail sur le projet, les participants sont aid\u00e9s par des chercheurs professionnels : ils leur apprennent d’abord comment chercher l’information, puis les accompagnent, les guidant pratiquement par la main \u00e0 toutes les \u00e9tapes.<\/p>\n

Des hasards non fortuits<\/h4>\n

Un participant au projet, originaire de Moscou, a entrepris un voyage \u00e0 Minsk pour trouver dans les archives locales le certificat de mariage de sa bisa\u00efeule. Lorsqu’il a re\u00e7u la copie num\u00e9rique de la page du registre rabbinique des mariages, il s’est av\u00e9r\u00e9 que sur la deuxi\u00e8me ligne des inscriptions de cette page figurait l’acte de mariage de sa bisa\u00efeule. Et sur la premi\u00e8re ligne \u2014 une inscription similaire concernant le bisa\u00efeul d’une autre participante de ce m\u00eame projet, originaire d’Iekaterinbourg ! J’aime beaucoup ces types de hasards, car ils ne sont, j’en suis s\u00fbre, jamais fortuits en r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Un regard \u00e0 travers sept si\u00e8cles<\/h4>\n

Six participants au projet \u00ab Rod’N’ia \u00bb se rattachent directement ou indirectement \u00e0 la lign\u00e9e des Rapoport. Et chacun d’eux a r\u00e9alis\u00e9 une \u00e9tude qui s’arr\u00eate \u00e0 diff\u00e9rentes p\u00e9riodes du XIXe si\u00e8cle. Mais la remarquable lign\u00e9e rabbinique des Rapoport est connue depuis le XIIIe si\u00e8cle, c’est une lign\u00e9e \u00e0 l’histoire surprenante, dot\u00e9e d’une multitude de personnages marquants ayant v\u00e9cu sur un espace immense allant de l’Allemagne et de l’Italie jusqu’\u00e0 la Bi\u00e9lorussie et la Galicie ! Nous souhaitons que les participants, \u00e0 travers l’histoire de leur propre famille, se connectent \u00e0 l’une ou l’autre de ces lign\u00e9es juives. Et nous leur racontons quelles sont ces lign\u00e9es, ce que les Rapoport ou les Feldman ont fait ces sept derniers si\u00e8cles.<\/p>\n

La m\u00e9taphysique de l’\u00e9veil<\/h4>\n

Il existe dans notre travail un ph\u00e9nom\u00e8ne int\u00e9ressant. Des personnes appartenant aux m\u00eames familles, \u043d\u043e ne se connaissant pas, s’adressent \u00e0 nous de mani\u00e8re inattendue en m\u00eame temps. Si cette ann\u00e9e nous avons eu six Rapoport, il y a quelques ann\u00e9es, cinq personnes de pays diff\u00e9rents portant le nom de Derbaremdiker (\u00ab Mis\u00e9ricordieux \u00bb en yiddish) ont particip\u00e9 simultan\u00e9ment \u00e0 un autre projet. Tous sont des descendants du c\u00e9l\u00e8bre tsaddik hassidique Levi Yitzhak de Berditchev. Il fut surnomm\u00e9 Derbaremdiker parce qu’il commen\u00e7ait chaque pri\u00e8re par ce mot. Aujourd’hui, les Derbaremdiker ne sont que quelques centaines dans le monde ! Et lorsque cinq d’entre eux sont venus chez nous d’un coup, nous avons eu le sentiment que le rabbin lui-m\u00eame avait pos\u00e9 le pied sur la terre de J\u00e9rusalem. Nous attendons avec impatience le prochain projet, curieux de savoir quelle famille juive va \u00ab s’\u00e9veiller \u00bb la prochaine !<\/p>\n

Une histoire perdue<\/h4>\n

Il arrive que tous les fils de l’histoire familiale se perdent. C’est une trag\u00e9die infinie lorsque, par devoir professionnel ou en raison des r\u00e8gles en vigueur en URSS, un bisa\u00efeul n’a jamais rien racont\u00e9 \u00e0 personne, jusqu’\u00e0 la fin de sa vie, sur sa famille, ses parents, ses origines. Malheureusement, dans de tels cas, il est difficile de travailler, car les proches sont la principale source d’information. Parfois, en cherchant la v\u00e9rit\u00e9, les gens retrouvent des parents tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9s que leurs familles n’avaient pas vus depuis des d\u00e9cennies. La particularit\u00e9 du travail avec les jeunes de la CEI r\u00e9side dans le fait que beaucoup d’entre eux ne savent absolument rien de leurs lign\u00e9es. Nous avons d\u00fb, par exemple, insister longtemps pour convaincre l’un des participants qu’il \u00e9tait le descendant d’une lign\u00e9e ukrainienne hassidique extr\u00eamement c\u00e9l\u00e8bre, l’un des tsaddiks hassidiques les plus renomm\u00e9s. Lui-m\u00eame \u00e9tait persuad\u00e9 d’\u00eatre issu d’une famille tr\u00e8s simple qui ne comptait personne d’autre que des artisans.<\/p>\n

Sur les traces des anciennes communaut\u00e9s<\/h4>\n

Nous avons men\u00e9 une exp\u00e9dition sur les sites des anciennes communaut\u00e9s juives d’Allemagne. Nous n’avons pas visit\u00e9 les shtetls o\u00f9 ont v\u00e9cu les anc\u00eatres sp\u00e9cifiques de quelqu’un, \u043d\u043e les zones d’implantation et les routes de migration, l’histoire de leurs familles avant qu’elles ne deviennent russophones. Et aussi \u2014 les villes-noms de famille comme Landau, Oppenheim and d’autres. En une semaine, nous avons couvert la p\u00e9riode du Ve au XVIIIe si\u00e8cle, c’est-\u00e0-dire 13 si\u00e8cles d’histoire juive. L’un des objectifs de notre projet est de connecter les participants non seulement au juda\u00efsme russe, \u043d\u043e aussi au monde juif global. Il est important de voir de ses propres yeux ce paysage dans lequel nos anc\u00eatres ont exist\u00e9 il y a de nombreux si\u00e8cles, and d’\u00e9veiller chez nos jeunes contemporains le sentiment d’un lien avec ce lieu, avec ce monde, avec l’histoire juive.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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