{"id":5052,"date":"2015-09-10T07:26:00","date_gmt":"2015-09-10T07:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/amhazikaron.org\/pour-se-sentir-lie-a-son-peuple-il-faut-marcher-soi-meme-sur-les-traces-de-ses-ancetres\/"},"modified":"2025-08-15T05:38:03","modified_gmt":"2025-08-15T05:38:03","slug":"pour-se-sentir-lie-a-son-peuple-il-faut-marcher-soi-meme-sur-les-traces-de-ses-ancetres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amhazikaron.org\/fr\/pour-se-sentir-lie-a-son-peuple-il-faut-marcher-soi-meme-sur-les-traces-de-ses-ancetres\/","title":{"rendered":"Pour se sentir li\u00e9 \u00e0 son peuple, il faut marcher soi-m\u00eame sur les traces de ses anc\u00eatres"},"content":{"rendered":"\t\t
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Malka Haguel parle du projet Rod’N’Ya et de la fa\u00e7on dont la recherche de vos racines vous aide \u00e0 vous sentir connect\u00e9 \u00e0 des \u00ab\u00a0personnes \u00e9tranges avec des paisas\u00a0\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n

Cette ann\u00e9e, le projet international pour la jeunesse \u00ab\u00a0Rod’N’Ya\u00a0\u00bb<\/strong> (qui signifie \u00ab\u00a0Rod et moi\u00a0\u00bb) a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9 dans la CEI. Il est mis en \u0153uvre par l’institut isra\u00e9lien \u00ab\u00a0Am Azikaron<\/strong> \u00a0\u00bb avec le soutien de la Fondation Genesis<\/strong> et en partenariat avec l’organisation juive pour la jeunesse \u00ab\u00a0Hillel<\/strong>\u00ab\u00a0. Dans le cadre de ce projet, 120 participants de trois pays (Ukraine, Bi\u00e9lorussie, Russie) et de six villes (Kiev, Kharkov, Minsk, Moscou, Saint-P\u00e9tersbourg, Ekaterinbourg) se sont plong\u00e9s pendant un an dans l’\u00e9tude de l’histoire de leur famille. Nous nous sommes entretenus avec Malka Haguel<\/strong>, directrice du programme de l’Institut Am Azikaron, sur les particularit\u00e9s et l’importance du projet, sur les histoires les plus int\u00e9ressantes de ses participants et sur la mani\u00e8re dont les Juifs ukrainiens, bi\u00e9lorusses et russes sont li\u00e9s. <\/p>\n\n

Quelle est la sp\u00e9cialit\u00e9 du programme ? <\/strong><\/p>\n\n

La sp\u00e9cificit\u00e9 de notre programme d\u00e9coule de la sp\u00e9cificit\u00e9 de notre organisation. Je vais donc tout d’abord vous parler un peu de l’Institut Am Azikaron. \u00a0\u00bb Am Azikaron<\/strong> signifie \u00a0\u00bb Peuple de la M\u00e9moire\u00a0\u00bb<\/strong> en russe. L’Institut reconstitue la m\u00e9moire des familles et des clans juifs, rassemble toutes ces informations dans une base de donn\u00e9es nationale sur l’histoire des familles, les traite et les analyse. Il laisse ensuite toutes les informations en libre acc\u00e8s, afin que ceux qui veulent conna\u00eetre leur famille, leur clan et leur place historique dans la structure g\u00e9n\u00e9rale du peuple juif puissent le faire. Ce que nous ne faisons pas, par principe, c’est que nous ne fournissons pas de services. Il est impossible de s’adresser \u00e0 notre institut et de dire : \u00ab\u00a0Je suis de telle famille, de tel endroit, je voudrais, s’il vous pla\u00eet, une g\u00e9n\u00e9alogie sur 2 ou 38 g\u00e9n\u00e9rations\u00a0\u00bb. C’est ce qu’on appelle la g\u00e9n\u00e9alogie – ou la g\u00e9n\u00e9alogie juive – et c’est ce que nous faisons dans une mesure minimale. Il existe aujourd’hui un certain nombre d’organisations dans le monde qui travaillent dans ce domaine. Nous mettons l’accent sur l’\u00e9ducation et la sensibilisation.<\/strong><\/p>\n\n

Tout d’abord, nous voulons expliquer aux gens que les informations familiales qui ont \u00e9t\u00e9 transmises de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration et qui sont finalement parvenues jusqu’\u00e0 eux doivent \u00eatre enregistr\u00e9es – elles ne doivent pas \u00eatre perdues ou dispara\u00eetre \u00e0 jamais. Nous voulons que les gens r\u00e9alisent qu’il est tr\u00e8s important et extr\u00eamement int\u00e9ressant d’apprendre quelque chose sur ses racines. Parfois, ce sont des informations tout \u00e0 fait inattendues qui changent le regard que l’on porte sur sa propre famille. <\/p>\n\n

Deuxi\u00e8mement, nous invitons tous ceux qui le souhaitent et qui sont int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 participer \u00e0 nos programmes \u00e9ducatifs. Gr\u00e2ce \u00e0 cette participation, les gens peuvent eux-m\u00eames apprendre \u00e0 enregistrer et \u00e0 rechercher leur propre histoire familiale<\/strong>. Et pour ceux qui sont vraiment int\u00e9ress\u00e9s par ces activit\u00e9s, nous offrons la possibilit\u00e9 d’\u00e9tudier s\u00e9rieusement leurs racines. Parmi nos projets \u00e9ducatifs, nous travaillons avec les communaut\u00e9s russophones de la CEI, dans le cadre du programme Taglit. En fait, nos activit\u00e9s \u00e9ducatives ont commenc\u00e9 avec Taglit en 2007. Dans le cadre de ce programme, nous organisons un s\u00e9minaire intitul\u00e9 \u00ab\u00a0G\u00e9n\u00e9rations\u00a0\u00bb. L’essence de ce s\u00e9minaire est que pendant la repr\u00e9sentation th\u00e9\u00e2trale interactive, que nous organisons au mus\u00e9e de la diaspora de Tel-Aviv, les participants apprennent l’origine des noms de famille juifs, puis chacun d’entre eux re\u00e7oit un certificat individuel sur l’origine de son nom de famille. Cette ann\u00e9e, nous avons r\u00e9ussi \u00e0 aller au-del\u00e0 du s\u00e9minaire isra\u00e9lien en lan\u00e7ant le projet Rod’N’Ya dans la CEI. <\/p>\n\n

\u00c0 qui s’adresse le projet ?<\/strong><\/p>\n\n

\u00ab\u00a0Rod’N’Ya\u00a0\u00bb est un module \u00e9ducatif. Il est destin\u00e9 aux enfants qui sont d\u00e9j\u00e0 all\u00e9s en Isra\u00ebl dans le cadre du programme Taglit, qui sont revenus et qui, inspir\u00e9s par leur lien avec le monde juif, veulent \u00e9largir leurs connaissances et comprendre comment vivaient leurs anc\u00eatres juifs. L’atelier \u00ab\u00a0G\u00e9n\u00e9rations\u00a0\u00bb de Taglit est notre programme le plus important \u00e0 ce jour, car il permet aux enfants d’obtenir les premi\u00e8res informations sur leurs racines juives. Au cours des six derni\u00e8res ann\u00e9es, pr\u00e8s de 20 000 personnes ont re\u00e7u leur arbre g\u00e9n\u00e9alogique juif. <\/p>\n\n

\u00ab\u00a0Rod’N’I – c’est un jeu de mots : \u00ab\u00a0kin and I\u00a0\u00bb. C’est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0moi et le clan auquel j’appartiens\u00a0\u00bb. Le projet est con\u00e7u pour apprendre \u00e0 n’importe quel \u00ab\u00a0idiot\u00a0\u00bb, une personne qui ne sait rien du tout et ne comprend ni la g\u00e9n\u00e9alogie ni l’histoire, comment mener des recherches. De l’interview litt\u00e9rale des parents – que demander, \u00e0 quoi faire attention dans les photos, comment regarder ces photos – \u00e0 une connaissance initiale de l’onomastique juive, de la g\u00e9ographie, de la tradition, de la l\u00e9gislation juive, et des bases du travail sur documents. <\/p>\n\n

Le th\u00e8me de la g\u00e9n\u00e9alogie int\u00e9resse-t-il beaucoup les jeunes ?<\/strong> Une version \u00ab\u00a0pilote\u00a0\u00bb du projet est actuellement en cours. Dans ce format \u00ab\u00a0pilote\u00a0\u00bb, les id\u00e9es sont test\u00e9es. Et le test a montr\u00e9 que le projet est extr\u00eamement int\u00e9ressant pour le public. Environ 600 personnes de la majorit\u00e9 des pays o\u00f9 il existe une diaspora juive russophone (pour l’instant, le projet n’est r\u00e9alis\u00e9 qu’en russe) se sont inscrites. Et ce, bien que l’enregistrement des participants n’ait pas fait l’objet d’une large publicit\u00e9. <\/p>\n\n

D’ailleurs, la version pilote du projet est en russe pour une raison bien pr\u00e9cise. La Fondation Genesis soutient de nombreux programmes en langue russe, car les Juifs russes sont le public qui, d’une part, gr\u00e2ce \u00e0 leur spiritualit\u00e9 et \u00e0 leur aspiration \u00e0 la spiritualit\u00e9, comprendra l’importance de ces liens ; d’autre part, ce sont les personnes qui, malheureusement, tout au long du XXe si\u00e8cle, ont \u00e9t\u00e9 priv\u00e9es de la possibilit\u00e9 de savoir d’o\u00f9 elles venaient. Et lorsque vous vous rendez compte que ces gens \u00e9tranges, avec des paisas \u00e9tranges, avec le m\u00eame regard que vous sur des photos d’il y a de nombreuses ann\u00e9es, sont sans aucun doute de votre sang, vous commencez \u00e0 vous sentir li\u00e9 \u00e0 ce peuple. <\/p>\n\n

Si le \u00ab\u00a0projet pilote\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 un succ\u00e8s, pr\u00e9voyez-vous de le r\u00e9p\u00e9ter l’ann\u00e9e prochaine ? Oui, nous pr\u00e9voyons de le faire, avec un nouveau groupe de participants \u00e0 partir de l’hiver\/printemps 2016. Vous pouvez vous inscrire sur la page du projet ici www.jewage.org\/rodnya.<\/a> <\/p>\n\n

Et comment se d\u00e9roule exactement la formation ? <\/strong><\/p>\n\n

Le projet est non seulement \u00e9ducatif mais aussi communautaire. Il se d\u00e9roule en plusieurs \u00e9tapes. Tout d’abord, nous travaillons avec les participants pour reconstituer l’histoire de leur famille et la relier \u00e0 l’histoire de la famille en tant que telle. Nous leur pr\u00e9sentons le concept de parent\u00e9 juive, son h\u00e9ritage et ses caract\u00e9ristiques – de la migration aux noms r\u00e9currents, etc. \u00c0 la fin de cette \u00e9tape, les meilleurs participants et les plus actifs partent avec nous en exp\u00e9dition vers les lieux d’origine de leurs clans : l’Allemagne et la R\u00e9publique tch\u00e8que. Cette exp\u00e9dition aura lieu au d\u00e9but du mois de septembre. Le fait est que nous, les Juifs russophones, sommes pour la plupart des descendants de Juifs ashk\u00e9nazes, qui vivent en Rh\u00e9nanie depuis longtemps. Ce voyage est tr\u00e8s personnel – nous essaierons de retracer avec chaque participant les liens exacts qui l’unissent \u00e0 tel ou tel endroit. Apr\u00e8s tout, nous ne nous contenterons pas de visiter les lieux bien connus o\u00f9 sont n\u00e9s les Juifs ashk\u00e9nazes. Le fait est que les 25 participants \u00e0 cette exp\u00e9dition sont r\u00e9ellement li\u00e9s \u00e0 ces lieux, leurs racines remontant \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 les communaut\u00e9s juives y prosp\u00e9raient. Les participants \u00e0 l’exp\u00e9dition marcheront sur les m\u00eames lieux et dans les m\u00eames rues que leurs anc\u00eatres. L’id\u00e9e qui sous-tend l’exp\u00e9dition n’est pas l’histoire juive en soi, ni le juda\u00efsme ashk\u00e9naze abstrait, mais les histoires personnelles de ces participants dans tel ou tel endroit. Nous essayons de faire en sorte qu’une personne se sente li\u00e9e \u00e0 l’histoire juive, au peuple juif, \u00e0 l’histoire concr\u00e8te de sa famille et de son clan. Ce caract\u00e8re concret est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui cr\u00e9e une situation dans laquelle une vision personnelle de l’histoire ou du peuple juif commence \u00e0 changer. C’est une chose d’avoir un peuple juif abstrait et une lign\u00e9e ashk\u00e9naze dans la ville de Speire, mais c’en est une autre si mon anc\u00eatre, il y a dix-neuf g\u00e9n\u00e9rations, a march\u00e9 dans ces m\u00eames rues. Le sentiment est compl\u00e8tement diff\u00e9rent. C’est \u00e0 ce sentiment que notre projet est consacr\u00e9. <\/p>\n\n

Que se passe-t-il apr\u00e8s l’exp\u00e9dition ? <\/strong><\/p>\n\n

Nous esp\u00e9rons qu’\u00e0 leur retour de voyage, inspir\u00e9s \u00e0 la fois par l’histoire d’Isra\u00ebl et par celle de leur propre famille, ils seront \u00e9galement inspir\u00e9s par tout ce qui est juif et voudront le partager. Et nous avons d\u00e9j\u00e0 esquiss\u00e9 les grandes lignes de la mani\u00e8re dont ils le feront. Certains participants ont pr\u00e9par\u00e9 des projets communautaires tr\u00e8s int\u00e9ressants, au cours desquels ils travailleront sur le th\u00e8me de l’histoire familiale avec un public de diff\u00e9rentes ann\u00e9es : personnes \u00e2g\u00e9es, jeunes, enfants. <\/p>\n\n

Quelle est l’histoire de la communaut\u00e9 juive en Ukraine ? <\/strong><\/p>\n\n

S’agissant de la communaut\u00e9 ukrainienne, il n’est pas judicieux de parler uniquement des Juifs ukrainiens. Dire qu’il existe un juda\u00efsme ukrainien, un juda\u00efsme russe et un juda\u00efsme b\u00e9larussien n’est, dans l’ensemble, pas tr\u00e8s correct. Nous avons un avantage : nous travaillons avec l’histoire, les chiffres ne nous font pas peur. Nous travaillons avec la m\u00e9moire du peuple, qui existe depuis 3500 ans<\/strong>. Il y a 30 ans, les Juifs b\u00e9larussiens, russes et ukrainiens d’aujourd’hui formaient une seule et m\u00eame communaut\u00e9 juive sovi\u00e9tique, qui souffrait du m\u00eame cinqui\u00e8me point. Il y a 115 ans, il s’agissait d’un seul et m\u00eame peuple juif de l’Empire russe, \u00ab\u00a0\u00e9tranger et \u00e9tranger\u00a0\u00bb, qui ne pouvait pas quitter le plus grand ghetto du monde, appel\u00e9 \u00ab\u00a0ligne s\u00e9dentaire\u00a0\u00bb. Il y a 300 ans, c’\u00e9tait le juda\u00efsme polonais, qui constituait l’une des couches les plus privil\u00e9gi\u00e9es de la population de la principaut\u00e9 polono-lituanienne et jouissait des m\u00eames privil\u00e8ges que la noblesse. Il y a 400 ou 600 ans, c’\u00e9tait le juda\u00efsme de Boh\u00eame, et il y a 800 ans, le juda\u00efsme s\u00e9farade et ashk\u00e9naze. Je r\u00e9p\u00e8te donc qu’il n’existe pas de juda\u00efsme ukrainien, bi\u00e9lorusse ou russe. Il s’agit des m\u00eames Juifs. En outre, si nous parlons des deux plus grandes communaut\u00e9s juives de Russie – les Juifs de Moscou et de Saint-P\u00e9tersbourg – la communaut\u00e9 juive de Saint-P\u00e9tersbourg a des racines principalement b\u00e9larussiennes, et la communaut\u00e9 juive de Moscou des racines ukrainiennes. Nous n’avons donc pas choisi uniquement ces trois pays pour notre projet. <\/p>\n\n

Quels ont \u00e9t\u00e9 les cas int\u00e9ressants au cours du projet ? <\/strong><\/p>\n\n

La possibilit\u00e9 de parler \u00e0 c\u0153ur ouvert avec des proches ou de r\u00e9tablir des relations avec eux a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement importante pour les participants. Une jeune fille de Moscou a rencontr\u00e9 une grande partie de sa famille avec laquelle elle avait perdu tout contact depuis plus de 30 ans. Une autre participante de Kharkov, par exemple, a r\u00e9tabli des relations avec des parents d’Isra\u00ebl avec lesquels elle n’avait pas communiqu\u00e9 depuis 23 ans – son oncle religieux ne voulait pas le faire parce que la m\u00e8re de sa ni\u00e8ce n’\u00e9tait pas juive selon la halacha. Mais la rencontre a fini par avoir lieu et une r\u00e9union de famille tr\u00e8s \u00e9mouvante a eu lieu. <\/p>\n\n

Les d\u00e9couvertes documentaires sont devenues de grandes d\u00e9couvertes. \u00c0 Minsk, lors d’un cours de ma\u00eetre sur le travail avec les archives, un participant a pu, par une heureuse co\u00efncidence, recevoir de notre conf\u00e9rencier une liste de famille de 1894, o\u00f9 figuraient ses anc\u00eatres. C’est ainsi que le jeune homme a d\u00e9couvert les noms de son arri\u00e8re-grand-p\u00e8re, de son arri\u00e8re-arri\u00e8re-grand-p\u00e8re et de toute la grande mishpucha[famille<\/em>]. Une participante de Kharkov a trouv\u00e9 des lettres du cousin de sa grand-m\u00e8re au mus\u00e9e d’histoire juive d’Odessa. Un autre participant a trouv\u00e9 un acte de mariage entre son arri\u00e8re-arri\u00e8re-grand-m\u00e8re et son arri\u00e8re-arri\u00e8re-grand-p\u00e8re apr\u00e8s une longue recherche, et un autre participant a trouv\u00e9 deux actes de mariage pour son arri\u00e8re-grand-m\u00e8re – et a appris qu’elle avait \u00e9t\u00e9 mari\u00e9e deux fois, ce qui n’avait jamais \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 dans la famille. Enfin, quelqu’un a commenc\u00e9 \u00e0 recevoir des courriels de sa grand-m\u00e8re avec des smileys. En g\u00e9n\u00e9ral, les participants ont appris beaucoup de choses nouvelles, se sont rapproch\u00e9s de leurs parents et en ont trouv\u00e9 de nouveaux. <\/p>\n\n

De nombreux parents am\u00e9ricains, isra\u00e9liens et argentins ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverts, et ces personnes ont cr\u00e9\u00e9 d’\u00e9normes arbres g\u00e9n\u00e9alogiques – le plus petit s’est av\u00e9r\u00e9 compter 150 personnes et le plus grand 500.<\/p>\n\n

Lire l’interview<\/a><\/p>\n\n

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