{"id":4854,"date":"2016-03-01T12:36:00","date_gmt":"2016-03-01T12:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/amhazikaron.org\/souvenez-vous-de-votre-nom\/"},"modified":"2025-08-15T05:35:59","modified_gmt":"2025-08-15T05:35:59","slug":"souvenez-vous-de-votre-nom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amhazikaron.org\/fr\/souvenez-vous-de-votre-nom\/","title":{"rendered":"Souvenez-vous de votre nom"},"content":{"rendered":"\t\t
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Connaissez-vous l’histoire de votre nom de famille ? Pouvez-vous croire qu’il existe de nombreux membres de votre famille ? \u00c0 la recherche de ses racines, le chroniqueur de Jewish.ru s’est rendu \u00e0 l’Institut du peuple de la m\u00e9moire \u00e0 Tel-Aviv et a d\u00e9couvert pourquoi les l\u00e9gendes familiales sont plus importantes que les archives, comment d\u00e9couvrir que les Schiff sont en r\u00e9alit\u00e9 des Cohen, qui a voulu \u00eatre un navire plut\u00f4t qu’un bateau en Allemagne, et s’il est effrayant de passer sous le bistouri avec le nom de famille Barber. <\/em><\/p>

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– Institut L’association \u00ab\u00a0Am a-Zikaron<\/span> \u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Peuple du souvenir\u00a0\u00bb) a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e en 1998. Alexander Widgop<\/span>. Il venait de Leningrad et n’\u00e9tait pas satisfait de la version de l’origine de sa famille qu’il avait entendue de la part de ses proches dans les ann\u00e9es 60 et 70 du si\u00e8cle dernier\u00a0\u00bb, explique-t-il.  Malka Haguel<\/span>. – Avec une certaine folie, il a commenc\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0creuser\u00a0\u00bb l’histoire de la famille Widgop et s’est vite rendu compte que la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9tait bien diff\u00e9rente de la l\u00e9gende familiale qu’il avait entendue. Apr\u00e8s avoir recueilli les r\u00e9cits de 35 de ses proches, Alexander Vidgop s’est rendu compte que l’arbre g\u00e9n\u00e9alogique ne pouvait pas \u00eatre construit uniquement sur la base de ces r\u00e9cits, et il s’est donc tourn\u00e9 vers diverses archives pour obtenir de l’aide. Mais il s’est av\u00e9r\u00e9 que certains documents avaient disparu, que d’autres \u00e9taient dans un tel \u00e9tat qu’il \u00e9tait impossible de les distinguer, et que certaines archives refusaient tout simplement de coop\u00e9rer. Il a alors d\u00fb commencer \u00e0 d\u00e9velopper une m\u00e9thodologie ou, si vous pr\u00e9f\u00e9rez, un syst\u00e8me pour restaurer la g\u00e9n\u00e9alogie des familles juives dans une situation o\u00f9 il existe de nombreuses lacunes en mati\u00e8re d’information. C’est pour d\u00e9velopper cette m\u00e9thodologie que notre institut a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, et les travaux dans ce sens se poursuivent encore aujourd’hui – parall\u00e8lement \u00e0 la restauration de l’histoire de noms de famille juifs concrets. Aujourd’hui, nous disposons d\u00e9j\u00e0 d’une banque de donn\u00e9es sur les origines et l’histoire de milliers de familles juives. Il est donc fort probable que nous soyons en mesure de reconstituer l’histoire familiale d’une grande partie des personnes qui souhaitent nous adresser une telle demande. <\/p>

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– Quelle est la base de cette m\u00e9thodologie ?<\/em><\/p>

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– Son principe de base est qu’aucune information, aucune l\u00e9gende familiale ne peut \u00eatre rejet\u00e9e, aussi improbable ou peu pertinente qu’elle puisse para\u00eetre \u00e0 premi\u00e8re vue. En d’autres termes, ces l\u00e9gendes ont toujours un fondement rationnel. Par exemple, si une famille affirme que son nom de famille provient d’un g\u00e9n\u00e9ral de l’arm\u00e9e napol\u00e9onienne, il est certain que si ce n’est pas un g\u00e9n\u00e9ral, c’est un soldat de Napol\u00e9on qui \u00e9tait l\u00e0. Un n\u00e9gociant incroyablement riche venu de Perse en Russie pour fonder une nouvelle dynastie juive peut finir par n’\u00eatre qu’un petit marchand, mais il est bel et bien venu de Perse en Russie. Nous n’ignorons donc jamais une seule histoire et, bien entendu, la source d’information la plus importante pour nous, ce sont les gens. Chacun d’entre eux peut nommer l’un ou l’autre de ses cousins ou de ses cousins au deuxi\u00e8me ou au troisi\u00e8me degr\u00e9 et conna\u00eet au moins quelque chose de l’histoire de sa famille… <\/p>

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– Attendez, les histoires orales sont donc plus importantes pour vous que les documents ?<\/em><\/p>

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– Oui, tout d’abord, les personnes sont importantes pour nous. C’est-\u00e0-dire que le nom de famille pouvait changer, mais la tradition familiale et les noms accept\u00e9s dans la famille \u00e9taient pr\u00e9serv\u00e9s. <\/p>

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– Il existe de nombreuses variantes d’un m\u00eame nom de famille juif, souvent tr\u00e8s diff\u00e9rentes les unes des autres\u00a0\u00bb, explique Daniel Kluger<\/span>, un autre employ\u00e9 de l’institut, \u00e9galement po\u00e8te, romancier et chercheur. – Au cours de nos travaux, nous cherchons \u00e0 d\u00e9terminer si les porteurs de ces noms consonants ou m\u00eame parfois peu consonants sont parents ou non. Prenons par exemple le c\u00e9l\u00e8bre nom de famille Shif, dont les repr\u00e9sentants sont des cohens, c’est-\u00e0-dire des descendants du grand pr\u00eatre Aaron. Au d\u00e9part, bien s\u00fbr, ils portaient le nom de famille Cohen ou Cohn, mais lorsqu’ils se sont retrouv\u00e9s en Allemagne, ils l’ont chang\u00e9 en Kahn. Et \u00ab\u00a0Kahn\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0bateau\u00a0\u00bb en allemand. Cependant, l’une des branches de cette famille est devenue tr\u00e8s riche et ses repr\u00e9sentants se sont indign\u00e9s : nous ne sommes pas un bateau, nous sommes un grand navire, un \u00ab\u00a0schiff\u00a0\u00bb. Un nouveau nom de famille est n\u00e9. <\/p>

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– C’est particuli\u00e8rement vrai pour les Juifs russes\u00a0\u00bb, poursuit Malka. – En Russie, \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 les Juifs \u00e9taient oblig\u00e9s de prendre des noms de famille, il n’\u00e9tait pas rare que les parents les plus proches prennent des noms de famille diff\u00e9rents. Par exemple, deux fr\u00e8res qui avaient d\u00e9j\u00e0 fond\u00e9 une famille devaient porter des noms diff\u00e9rents pour ne pas \u00eatre confondus. Ainsi, si l’un des fr\u00e8res de la famille Eljukim prenait, par exemple, le nom de famille Lyukimson, l’autre devait prendre, disons, le nom de famille Lyukimovich. Les fr\u00e8res, deux piliers du hassidisme – Rabbi Elimelech de Lizhansk et Rabbi Zyusha d’Anipol – portaient \u00e9galement des noms de famille diff\u00e9rents, mais cela n’annulait pas le lien de parent\u00e9 entre leurs descendants. En outre, les enfants \u00e9taient cach\u00e9s de l’enr\u00f4lement comme cantonistes en changeant leur nom de famille. Parfois, les enfants \u00e9taient transf\u00e9r\u00e9s sous certaines conditions dans la famille d’un proche parent, par exemple une s\u0153ur sans enfant. La principale source d’information est donc, bien s\u00fbr, l’homme. Et plus elles sont \u00e2g\u00e9es, mieux c’est, et les femmes, en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, sont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es aux hommes. <\/p>

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– Comment cela se fait-il ?<\/em><\/p>

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– Car, comme le montrent les statistiques, les femmes connaissent bien mieux que les hommes tous les \u00ab\u00a0mays\u00a0\u00bb de la famille. M\u00eame l’histoire de la famille de son mari, elles la connaissent souvent mieux que lui, car elles communiquent de plus en plus franchement avec ses proches. Oui, et quelle que soit la relation entre la belle-fille et sa belle-m\u00e8re, elle est s\u00fbre de lui raconter quelque chose. Et pour une raison ou pour une autre, ces histoires s’inscrivent dans la m\u00e9moire des femmes bien mieux que dans celle des hommes. C’est donc sur la base de ces histoires, ainsi que de bases de donn\u00e9es tr\u00e8s ouvertes sur l’internet, dans le m\u00eame mus\u00e9e \u00ab\u00a0Yad Vashem\u00a0\u00bb, que nous reconstituons l’histoire de telle ou telle famille juive au cours des 150 \u00e0 200 derni\u00e8res ann\u00e9es, et si nous avons de la chance, depuis plus longtemps encore. L’histoire de ses migrations, la g\u00e9ographie de l’implantation de ses repr\u00e9sentants, etc. Et ce n’est qu’au dernier stade de la recherche que nous demandons l’aide des archives pour clarifier les informations. <\/p>

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– Je voudrais \u00e9galement ajouter\u00a0\u00bb, dit Nelly Rosenberg<\/span>, \u00ab\u00a0que tr\u00e8s souvent les lacunes d’information dans la g\u00e9n\u00e9alogie juive dont nous parlons sont r\u00e9tablies \u00e0 l’aide de la litt\u00e9rature religieuse, des \u00e9crits rabbiniques, et parfois du Talmud. Pendant des si\u00e8cles, les repr\u00e9sentants de l’\u00e9cole dite rationaliste en g\u00e9n\u00e9alogie juive, de Hertz \u00e0 Dubnov, ont ni\u00e9 l’importance de ces sources, les consid\u00e9rant comme extr\u00eamement peu fiables et peu dignes de confiance. Mais, premi\u00e8rement, les pr\u00e9faces et les d\u00e9dicaces de ces livres sont souvent de v\u00e9ritables tr\u00e9sors de g\u00e9n\u00e9alogie juive – en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, elles \u00e9num\u00e8rent l’ensemble des noms de famille de cette famille. Deuxi\u00e8mement, il s’av\u00e8re que ce que les rationalistes consid\u00e9raient comme un conte de f\u00e9es ou une fiction est en fait vrai. Par exemple, les affirmations selon lesquelles une famille particuli\u00e8re remonte au roi David ou \u00e0 un \u00e9minent rabbin mentionn\u00e9 dans le Talmud sont confirm\u00e9es. Les noms constituent une autre source importante pour reconstituer les liens entre les familles juives, qui portent parfois des noms de famille diff\u00e9rents. Pour la simple raison que les noms de famille peuvent effectivement changer, un certain ensemble de noms a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9 de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration dans presque toutes les familles juives. Nous le voyons d\u00e9j\u00e0 dans le Tanakh, \u00e0 l’exemple des familles de kohen et de l\u00e9vites. Plus tard, comme nous le savons, il est devenu habituel de donner les m\u00eames noms au sein d’une m\u00eame famille. Chez les Juifs ashk\u00e9nazes, ils \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement donn\u00e9s en l’honneur de parents d\u00e9c\u00e9d\u00e9s, chez les S\u00e9farades – en l’honneur d’un parent vivant respect\u00e9, chez les Juifs montagnards, le premier-n\u00e9 recevait le nom de son p\u00e8re, qui devenait ensuite le nom de famille, mais le principe, comme nous le voyons, est le m\u00eame. Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, les Juifs d’URSS ont pris l’habitude de donner des noms non juifs mais \u00e0 consonance proche ou des noms comportant la m\u00eame premi\u00e8re lettre, mais il est toujours possible de conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9. <\/p>

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– Je tiens \u00e0 souligner que la t\u00e2che de l’Institut n’est pas de reconstituer l’histoire de chaque famille juive. Tous ces arbres g\u00e9n\u00e9alogiques aboutissent finalement \u00e0 certaines familles, et notre institut s’occupe de l’histoire des familles juives depuis leurs origines jusqu’\u00e0 nos jours\u00a0\u00bb, poursuit Malka Haguel. – Et \u00e0 travers l’histoire des clans juifs, il est possible de restaurer l’histoire du peuple juif dans son ensemble. En effet, si toutes les g\u00e9n\u00e9alogies juives existantes s’arr\u00eatent g\u00e9n\u00e9ralement en 1760, parce qu’avant cette date, les Juifs n’avaient tout simplement pas de nom de famille, notre travail ne fait que commencer. <\/p>

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– Mais la question est de savoir combien il y en a eu, de ces naissances. On ne peut pas vraiment couvrir beaucoup de terrain <\/em>.<\/p>

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– Le fait est que le nombre de genres juifs est fini. De plus, il est relativement faible. Nous ne pouvons pas encore donner un chiffre exact, mais il est d\u00e9j\u00e0 clair qu’il n’y a que quelques douzaines de grands clans qui, au cours de l’histoire, ont \u00e9t\u00e9 divis\u00e9s et s\u00e9par\u00e9s. <\/p>

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– Mais quel est au moins le chiffre approximatif ?<\/em><\/p>

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– Diff\u00e9rents chercheurs arrivent \u00e0 des conclusions diff\u00e9rentes. Par exemple, Bar-Ilan estime qu’il existe environ 20 clans de Juifs ashk\u00e9nazes. En d’autres termes, toutes les personnes assises dans cette salle appartiennent aujourd’hui \u00e0 l’un de ces clans et sont probablement des parents \u00e9loign\u00e9s les uns des autres. <\/p>

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– Les Ashk\u00e9nazes sont plus ou moins explicites. Ils ont \u00e9t\u00e9 battus et ross\u00e9s tout au long de l’histoire. Qu’en est-il des Juifs s\u00e9farades ? <\/em><\/p>

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– En fait, il y a tr\u00e8s peu de genres dans cette r\u00e9gion, et ils se chevauchent souvent avec les genres ashk\u00e9nazes. Il faut savoir que jusqu’au 19e si\u00e8cle, 70 % des Juifs du monde \u00e9taient des Juifs ashk\u00e9nazes. Il y a donc tr\u00e8s peu de genres. Les noms de famille, bien s\u00fbr, sont beaucoup plus nombreux, car les clans se sont ramifi\u00e9s et les noms de famille ont \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9s. Mais leur nombre est \u00e9galement, l\u00e0 encore, tr\u00e8s limit\u00e9. Je n’ose pas redonner le chiffre exact, mais nous parlons d’environ 20 000 noms de famille, pas plus. Sans compter, bien s\u00fbr, leurs modifications phon\u00e9tiques. <\/p>

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– L’histoire de la famille De Porto en est un exemple classique\u00a0\u00bb, explique Daniel Kluger. – De Porto, alias Benvenista. En se ramifiant, certains d’entre eux sont revenus au nom de famille original Halevi, d’autres sont rest\u00e9s Benvenista, et d’autres encore ont donn\u00e9 naissance au c\u00e9l\u00e8bre nom de famille baronnial Ginzburg. Et lorsque l’un des descendants Halevi de Geronda atteignit la ville de Horvitz (aujourd’hui Horzowice), il donna naissance au nom de famille Gurewicz. Il est donc tr\u00e8s important de s’appuyer sur la tradition familiale des noms. Comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9, les noms sont donn\u00e9s en l’honneur de parents respect\u00e9s. <\/p>

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– Oui, les Juifs n’avaient pas l’habitude de donner \u00e0 leurs enfants le nom de leur voisin ! – remarque Malka Haguel. – Oui, mais aujourd’hui, dans l’Isra\u00ebl moderne, cette tradition dispara\u00eet peu \u00e0 peu. Nos enfants pr\u00e9f\u00e8rent donner \u00e0 leurs enfants des pr\u00e9noms h\u00e9bra\u00efques ou des pr\u00e9noms purement isra\u00e9liens en vogue, souvent invent\u00e9s r\u00e9cemment. <\/p>

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– Je ne pense pas que cette tradition disparaisse\u00a0\u00bb, r\u00e9pond Kluger. – Nos observations sugg\u00e8rent le contraire. M\u00eame s’il y a une sorte de recul en faveur de la mode, elle finira par revenir. Mais nous devrions plut\u00f4t parler de sa modification. Le m\u00eame processus a \u00e9t\u00e9 observ\u00e9 auparavant, lorsque des noms juifs traditionnels ont \u00e9t\u00e9 calcifi\u00e9s dans la langue des peuples parmi lesquels les Juifs vivaient, puis \u00e0 nouveau superpos\u00e9s \u00e0 des noms juifs. C’est ainsi que sont apparus tous ces Tzvi-Girshi, Aryeh-Leiba, etc. <\/p>

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– Existe-t-il une histoire d’au moins une famille juive que vous avez reconstitu\u00e9e, comme on l’appelle, jusqu’au bout ?<\/em><\/p>

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– Voici l’histoire de la famille Friedman, que nous avons retrac\u00e9e jusqu’aux Gaons babyloniens. Nous avons \u00e9galement reconstitu\u00e9 l’histoire des familles Rothschild et Posner (alias Pevzners). Ces derniers, par exemple, ont des racines s\u00e9farades. <\/p>

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– Je voudrais noter ce qui suit\u00a0\u00bb, intervient finalement Alexander Vidgop, fondateur et directeur scientifique de l’Institut, dans la conversation. – En retra\u00e7ant l’histoire des clans, on peut involontairement y voir la confirmation de l’id\u00e9e du Tanakh selon laquelle chaque clan juif a sa propre mission, ses propres professions claniques, qui sont transmises de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Et, en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, les repr\u00e9sentants de ces clans atteignent des sommets dans ces domaines. Voici, par exemple, un nom de famille aussi connu que celui de barbier. Son anc\u00eatre l’a re\u00e7u parce qu’il \u00e9tait m\u00e9decin, et depuis lors, de nombreux Cirulniki, de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, sont des m\u00e9decins. Ainsi, si vous \u00eates sur la table d’op\u00e9ration et que vous \u00eates op\u00e9r\u00e9 par un chirurgien portant ce nom, vous pouvez \u00eatre presque s\u00fbr que vous \u00eates entre de bonnes mains. <\/p>

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– Et comment expliquer l’apparition chez les Juifs d’une telle abondance de noms de famille purement russes ? Par exemple, d’o\u00f9 viennent les Juifs portant le nom de famille Ivanov ? <\/em><\/p>

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– Ivanov est tr\u00e8s simple\u00a0\u00bb, sourit Kluger. – Ce nom est une d\u00e9formation du nom de famille Evnov. Et Yevnov vient du nom Yevno, le m\u00eame nom que portait le tristement c\u00e9l\u00e8bre Azef. Mais avec le nom de famille juif Voronov, l’histoire sera plus int\u00e9ressante. Dans le Tanakh, les corbeaux sont compar\u00e9s aux l\u00e9vites : ils volent vers la Torah et sont aussi avides de l’\u00e9tudier que les corbeaux. D’ailleurs, la c\u00e9l\u00e8bre l\u00e9gende selon laquelle le proph\u00e8te Eliyahou aurait \u00e9t\u00e9 nourri par des corbeaux alors qu’il se cachait dans une grotte s’inspire tr\u00e8s probablement du fait qu’il avait \u00e9t\u00e9 nourri par des l\u00e9vites. Eliyahu lui-m\u00eame, comme on le sait, appartenait \u00e0 la famille Cohen, c’est-\u00e0-dire qu’il \u00e9tait \u00e9galement issu des l\u00e9vites. Un autre exemple int\u00e9ressant de l’origine du nom de famille est Gelfand. C’est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0\u00e9l\u00e9phant\u00a0\u00bb. Ce nom de famille a \u00e9t\u00e9 port\u00e9 par de nombreux scientifiques de renom, ainsi que par la populaire Gesya Gelfand. L’origine de ce nom vient de Francfort, o\u00f9 l’une des maisons portait, \u00e0 la place du num\u00e9ro, l’image d’un \u00e9l\u00e9phant transportant une charge. Selon le symbolisme des kabbalistes, cela signifiait que le propri\u00e9taire de la maison \u00e9tait une personne tr\u00e8s pieuse, qui portait le fardeau des commandements de la Torah comme cet \u00e9l\u00e9phant. <\/p>

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– Par ailleurs, avez-vous essay\u00e9 de corr\u00e9ler la g\u00e9n\u00e9alogie juive avec l’anthropologie juive ? Est-il possible de d\u00e9terminer, \u00e0 partir de l’apparence d’un juif, \u00e0 quelle famille ou \u00e0 quel clan il appartient ? <\/em><\/p>

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– Nous ne le faisons pas, car c’est un travail \u00e0 part enti\u00e8re, mais je vais vous raconter une histoire. Dans le cadre de nos projets, nous aidons les jeunes qui participent aux projets Taglit \u00e0 retrouver leurs racines, \u00e0 apprendre l’histoire de leur famille. Ils le font seuls, ici, et chacun d’entre eux re\u00e7oit ensuite un dossier contenant la partie de son arbre g\u00e9n\u00e9alogique qu’il a r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9terrer, mais nous effectuons bien s\u00fbr un travail pr\u00e9liminaire. Nous recevons les noms et les photos des personnes qui s’adressent \u00e0 nous et, tr\u00e8s souvent, des personnes originaires de diff\u00e9rents pays se r\u00e9v\u00e8lent \u00eatre des parents \u00e9loign\u00e9s et parfois pas si \u00e9loign\u00e9s que cela. Pour beaucoup, c’est un v\u00e9ritable choc. Et puis un jour, nous voyons que Taglit doit r\u00e9unir deux filles qui sont sept ou huit cousines l’une de l’autre. L’une des filles vit aux \u00c9tats-Unis, dans une famille ais\u00e9e. L’autre vient de la campagne russe, d’une famille de classe moyenne. Toutes deux ont envoy\u00e9 des photos de leur f\u00eate de fin d’\u00e9tudes secondaires. Lorsqu’elles ont \u00e9t\u00e9 mises c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, nous avons pens\u00e9 qu’il s’agissait de s\u0153urs, voire de jumelles. Mais ce n’est pas tout : toutes deux avaient choisi la m\u00eame coiffure pour la soir\u00e9e, des robes du m\u00eame style et presque de la m\u00eame couleur, et m\u00eame la m\u00eame nuance de rouge \u00e0 l\u00e8vres. En d’autres termes, elles n’\u00e9taient pas seulement semblables en apparence, elles avaient aussi les m\u00eames go\u00fbts. <\/p>

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– Boulgakov avait donc raison : \u00ab\u00a0le sang est une grande chose\u00a0\u00bb ?<\/em><\/p>

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– Il semble que ce soit le cas\u00a0\u00bb, a convenu Malka.<\/p>

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– Parlons un peu plus de vos projets.<\/em><\/p>

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– Dans le domaine de la jeunesse, nous avons trois projets principaux. Le projet \u00ab\u00a0G\u00e9n\u00e9rations\u00a0\u00bb,<\/span> dans le cadre duquel, comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9, nous aidons les enfants qui participent \u00e0 des programmes pour la jeunesse \u00e0 essayer de reconstituer l’histoire de leur nom de famille et de leur famille. Dans le cadre d’un autre projet –  \u00ab\u00a0RodNya<\/span> \u00a0\u00bb – nous aidons \u00e0 reconstituer l’arbre g\u00e9n\u00e9alogique des Juifs vivant dans diff\u00e9rents pays en communiquant avec eux par l’interm\u00e9diaire d’Internet et en les faisant participer \u00e0 des travaux de recherche. Dans le cadre de ce projet, nous avons r\u00e9cemment r\u00e9uni tout un groupe de jeunes gens portant le nom de famille Shapiro dans la ville allemande de Speer, car tous les Shapiro remontent \u00e0 un anc\u00eatre commun qui vivait dans cette ville. Cela cr\u00e9e un sentiment tr\u00e8s particulier de connexion interg\u00e9n\u00e9rationnelle. Le troisi\u00e8me projet,  Le \u00ab\u00a0Sefer a-Dorot<\/span> \u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Livre des g\u00e9n\u00e9rations\u00a0\u00bb) permet aux jeunes Juifs vivant dans diff\u00e9rents pays de faire des recherches ind\u00e9pendantes sur l’histoire de leur famille et d’obtenir ainsi le \u00ab\u00a0Livre des g\u00e9n\u00e9rations\u00a0\u00bb, qui contient des informations sur les origines de la famille, les parents, les migrations des anc\u00eatres, etc.<\/p>

<\/p>

Bien entendu, la conversation \u00e0 l’institut \u00ab\u00a0Am a-Zikaron\u00a0\u00bb<\/span> s’est av\u00e9r\u00e9 long et il n’est pas utile de le raconter dans son int\u00e9gralit\u00e9. La g\u00e9n\u00e9alogie juive est en principe un sujet sans fin. Enfin, je ne peux m’emp\u00eacher de rappeler ma r\u00e9cente conversation avec un diplomate lituanien.  \u00ab\u00a0Tenez\u00a0\u00bb, dit-il en me tendant un luxueux album en guise de cadeau. – Nous l’avons publi\u00e9 pour le 1000e anniversaire de la Lituanie. Lorsque nous le pr\u00e9parions, nous \u00e9tions si fiers de l’anciennet\u00e9 de notre peuple. Ce n’est que lorsque j’\u00e9tais en Isra\u00ebl et que j’ai commenc\u00e9 \u00e0 lire des livres sur l’histoire juive que j’ai r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 quel point nous avions tort. Compar\u00e9s \u00e0 vous, les Juifs, nous et les autres nations europ\u00e9ennes ne sommes que des enfants qui creusent encore dans le bac \u00e0 sable\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>

<\/p>

Pyotr Lyukimson<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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