{"id":6210,"date":"2025-05-22T11:25:45","date_gmt":"2025-05-22T11:25:45","guid":{"rendered":"https:\/\/amhazikaron.org\/le-genre-wertheimer\/"},"modified":"2026-06-30T13:08:39","modified_gmt":"2026-06-30T13:08:39","slug":"le-genre-wertheimer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/amhazikaron.org\/fr\/le-genre-wertheimer\/","title":{"rendered":"La lign\u00e9e des Wertheimer"},"content":{"rendered":"\t\t
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Max Wertheimer<\/h6>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Aujourd’hui, dans cet article, nous aimerions reconstituer l’histoire de la lign\u00e9e juive Wertheim. En tout cas, c’est ainsi que sonne, dans la transcription russe, le nom de cette famille nombreuse et ramifi\u00e9e. La famille Wertheim ou Wertheimer (dans d’autres transcriptions \u2014 Wertheim, Wertheimer, Wertheim, Veitheimer) a re\u00e7u son nom de famille en raison du fait que ses repr\u00e9sentants \u00e9taient originaires du shtetl allemand (aujourd’hui d\u00e9j\u00e0 une ville) de Wertheim. Leurs anc\u00eatres vivaient autrefois dans cette petite ville. Le shtetl de Wertheim \u00e9tait situ\u00e9 dans le Grand-Duch\u00e9 de Bade. L’histoire br\u00e8ve de ce duch\u00e9 \u00e9st la suivante. Le titre de margrave (poss\u00e9dant une principaut\u00e9) fut adopt\u00e9 pour la premi\u00e8re fois par le duc Hermann II, mort en 1130. C’est lui qui devint le fondateur des ducs de Bade. L’encyclop\u00e9die rapporte que ses possessions furent souvent divis\u00e9es entre ses h\u00e9ritiers. L’un de ses h\u00e9ritiers, le margrave Christophe Ier (mort en 1527), r\u00e9unit toutes les terres badoises et les divisa \u00e0 nouveau entre ses 3 fils. Apr\u00e8s la mort de l’un d’eux, les fr\u00e8res fond\u00e8rent deux lignes, celle de Bade-Bade et celle de Bade-Durlach. La ligne de Bade-Bade s’\u00e9teignit en 1771 avec la mort du margrave Auguste-Georges, et toutes les possessions badoises se r\u00e9unirent \u00e0 nouveau. En 1806, Bade devint un Grand-Duch\u00e9. En 1871, Bade fut int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 l’Empire allemand. Le dernier Grand-Duc, Fr\u00e9d\u00e9ric II, abdiqua en 1918, apr\u00e8s la fin de la Premi\u00e8re Guerre mondiale. Selon la constitution de 1919, Bade cessa d’\u00eatre un Grand-Duch\u00e9 et entra dans la composition de l’Empire allemand. Aujourd’hui, cette ville fait partie de l’\u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral de Bade-Wurtemberg. Au-dessus du vieux centre historique de la ville s’\u00e9l\u00e8ve toujours le majestueux ch\u00e2teau m\u00e9di\u00e9val des ducs de Bade, et les ruelles \u00e9troites du centre sont pav\u00e9es de galets et de pav\u00e9s.<\/p>\n

Une communaut\u00e9 juive y existait d\u00e9j\u00e0 au Moyen \u00c2ge. On peut affirmer sans h\u00e9siter qu’il s’agissait de l’une des plus anciennes communaut\u00e9s juives m\u00e9di\u00e9vales d’Europe. Il \u00e9st possible que des Juifs aient d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu dans ce lieu avant m\u00eame que les margraves locaux n’y construisent leur ch\u00e2teau \u2014 l’une des plus anciennes forteresses du sud de l’Allemagne. En tout cas, nous savons qu’en 1212, les documents historiques mentionnent d\u00e9j\u00e0 une communaut\u00e9 juive assez importante dans la ville. En 1298, les Juifs sont expuls\u00e9s pour la premi\u00e8re fois par les Allemands de cette ville, et en 1349, des pogroms et des massacres de Juifs, accompagn\u00e9s d’accusations de propagation de la peste, se terminent \u00e0 nouveau, cette fois par une expulsion d\u00e9finitive. Pendant de nombreux si\u00e8cles, le Wertheim m\u00e9di\u00e9val fut par essence \u00ab exempt de Juifs \u00bb. Bien qu’il y ait eu des exceptions \u00e0 cette r\u00e8gle. Parmi les historiens, il existe un point de vue selon lequel pas plus de 10 familles juives r\u00e9ussissaient, par quelque miracle, \u00e0 r\u00e9sider \u00e0 Wertheim au cours de ces si\u00e8cles.<\/p>\n

Par exemple, apr\u00e8s la destruction de la synagogue locale en 1349, une nouvelle fut construite \u00e0 son emplacement quelques ann\u00e9es plus tard, laquelle fut cependant \u00e0 nouveau d\u00e9truite en 1447 par la population chr\u00e9tienne de la ville. Et \u00e0 l’emplacement de la synagogue fut construite une chapelle de la M\u00e8re de Dieu (qui s’y trouve encore aujourd’hui). Sur la chapelle elle-m\u00eame, on peut encore distinguer aujourd’hui une inscription signalant qu’une synagogue y fut d\u00e9truite et qu’une chapelle fut construite \u00e0 sa place. Durant tout le temps du s\u00e9jour des Juifs dans cette ville allemande, cinq synagogues furent d\u00e9truites et reconstruites chaque fois \u00e0 un nouvel emplacement. Cependant, comme cela a \u00e9t\u00e9 remarqu\u00e9 plus haut, seules quelques familles juives r\u00e9ussissaient, par un moyen impensable, \u00e0 survivre \u00e0 Wertheim. Apparemment, \u00e0 titre d’exception, les habitants chr\u00e9tiens de la ville autoris\u00e8rent bri\u00e8vement, en 1622, 16 familles juives \u00e0 s’y installer. Ce n’est que bien plus tard, \u00e0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle, que les Juifs r\u00e9ussissent \u00e0 nouveau \u00e0 reconstituer une communaut\u00e9 dans la ville. En 1885, la communaut\u00e9 juive de Wertheim \u00e9tait la plus nombreuse \u2014 le nombre de membres de la communaut\u00e9 s’\u00e9levait \u00e0 221 personnes. \u00c0 cette \u00e9poque commen\u00e7a m\u00eame l’apog\u00e9e de la communaut\u00e9 juive. Pendant 45 ans, jusqu’aux alentours de 1933, les Juifs poss\u00e9daient dans cette ville de nombreuses entreprises commerciales et ateliers artisanaux, notamment une maison de banque, des entreprises textiles, des magasins de chapeaux, un magasin de chaussures, un commerce de gros de produits du tabac, un commerce d’antiquit\u00e9s, un atelier de reliure et des boucheries. Cependant, comme on le sait, cette prosp\u00e9rit\u00e9 sur la patrie allemande fut de courte dur\u00e9e. Rien ne change : l’histoire se r\u00e9p\u00e8te. Peut-\u00eatre semble-t-elle seulement de plus en plus terrible. D\u00e8s le d\u00e9but des ann\u00e9es 30, les \u00ab nouveaux Allemands \u00bb \u2014 les nationaux-socialistes, descendants de ces m\u00eames \u00ab vieux chr\u00e9tiens allemands \u00bb, ont, avec un enthousiasme extraordinaire et une cruaut\u00e9 inou\u00efe, \u043d\u043e pourtant bien connue, lib\u00e9r\u00e9 la ville de la pr\u00e9sence juive, comme il leur semblait \u2014 pour toujours. Wertheim devint de nouveau \u00ab Judenfrei \u00bb.<\/p>\n

Nous ignorons quand pr\u00e9cis\u00e9ment la famille de r\u00e9fugi\u00e9s de Wertheim a re\u00e7u d’abord son surnom, puis son nom de famille d’apr\u00e8s le nom de son ancien lieu de r\u00e9sidence. Mais en proc\u00e9dant \u00e0 une expertise g\u00e9n\u00e9alogique et \u00e0 l’analyse des portraits conserv\u00e9s du XVIIIe si\u00e8cle et des nombreuses photographies de la fin du XIXe \u2013 d\u00e9but du XXe si\u00e8cle des porteurs de ce nom, nous sommes arriv\u00e9s \u00e0 la conclusion qu’il s’agit des membres d’un m\u00eame clan nombreux que le temps a dispers\u00e9 \u00e0 travers toute l’Europe depuis le Moyen \u00c2ge \u2014 des capitales de la Hollande et de la France jusqu’aux shtetls d’Ukraine et de Moldavie. La ressemblance se dessine non seulement dans les traits des visages, \u043d\u043e aussi dans de nombreux destins. Par exemple, \u00e0 toutes les \u00e9poques, des hommes d’affaires talentueux \u2014 banquiers et industriels \u2014 sont sortis de ce clan ; toutes les familles \u00e9taient, jusqu’aux derniers temps, tr\u00e8s traditionnelles et religieuses, malgr\u00e9 l’\u00e9mancipation florissante en Europe, et, en fin de compte, vous pouvez trouver plusieurs familles, ignorant encore leur parent\u00e9, dans les listes des personnes les plus riches de la plan\u00e8te du magazine Forbes, qui dispose de ces listes chaque ann\u00e9e.<\/p>\n

Commen\u00e7ons toutefois par le d\u00e9but. Les preuves documentaires nous parlent de l’un des premiers repr\u00e9sentants de cette famille, Simon Wolf Wertheim \u2014 un rabbin n\u00e9 \u00e0 la fin du XVIe si\u00e8cle d\u00e9j\u00e0 dans la ville de Worms au sein d’une famille originaire de Wertheim, et qui y mourut en 1664. Son fils Joseph (Josel), n\u00e9 en 1626 et mort en 1713, \u00e9pousa Edel Oppenheimer. Edel \u00e9tait une repr\u00e9sentante de la famille de ces c\u00e9l\u00e8bres magnats m\u00e9di\u00e9vaux juifs, les Oppenheimer, sur l’un desquels Feuchtwanger \u00e9crivit son brillant roman \u00ab Le Juif S\u00fcss \u00bb. L’histoire nous parle de trois fils de Joseph et d’Edel. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment avec eux que commence la dynastie ramifi\u00e9e des Wertheimer, qui s’est propag\u00e9e par la suite dans le monde entier.<\/p>\n

Le fils de Joseph le plus c\u00e9l\u00e8bre et le plus illustre \u00e9tait Shimshon ou Samson Wertheim (ou, comme son nom de famille commen\u00e7a \u00e0 s’\u00e9crire par la suite, Wertheimer). Il \u00e9st n\u00e9 dans la m\u00eame ville de Worms en 1658 et \u00e9st mort \u00e0 Vienne en 1724. On l’appelait \u00ab le Juif le plus riche de son temps \u00bb. Il fut le grand rabbin de Hongrie, de Moravie, de Boh\u00eame et de Worms (et pour son activit\u00e9 philanthropique, les habitants de Palestine l’appelaient le rabbin de H\u00e9bron et de Safed). De surcro\u00eet, il portait le titre de \u00ab Juif de cour \u00bb et fut le principal administrateur des finances de trois empereurs autrichiens. Ayant re\u00e7u une \u00e9ducation talmudique, il arriva en 1684 \u00e0 Vienne o\u00f9, sous la direction de son parent (tr\u00e8s probablement son oncle) \u00ab Juif de cour \u00bb (c’\u00e9tait un titre officiel dans l’Europe d’alors), Samuel Oppenheimer, il commen\u00e7a sa carri\u00e8re financi\u00e8re. Tr\u00e8s vite, il devient son homme de confiance et son repr\u00e9sentant pl\u00e9nipotentiaire dans les op\u00e9rations financi\u00e8res avec la cour autrichienne. Il acquiert la confiance exclusive de l’empereur L\u00e9opold Ier. L\u00e9opold Ier accordait une telle confiance \u00e0 Wertheimer qu’il lui confiait \u00e9galement l’ex\u00e9cution de missions diplomatiques. Comme l’\u00e9crivent les chercheurs : \u00ab Samson assura une bonne dot pour la famille imp\u00e9riale de L\u00e9opold, en n\u00e9gociant une dot d’un million de florins aupr\u00e8s du roi de Pologne lorsque sa fille \u00e9pousa le beau-fr\u00e8re de L\u00e9opold \u00bb.<\/p>\n

Comme le rapportent Brockhaus et Efron, \u00ab pendant la guerre de Succession d’Espagne, Samson, conjointement avec Oppenheimer, fournit les fonds n\u00e9cessaires \u00e0 la conduite de la guerre, et apr\u00e8s la mort de ce dernier en 1703, il soutint le cr\u00e9dit autrichien en trouvant de nouvelles sources d’argent. En 1703, l’empereur nomma Samson agent de la Cour et prolongea de 20 ans ses privil\u00e8ges pour la c\u00e9l\u00e9bration du culte, la jouissance des droits de citoyennet\u00e9 et l’exon\u00e9ration des imp\u00f4ts \u00bb. Sous l’empereur suivant, Joseph Ier, Samson Wertheimer devient le cr\u00e9ancier du Tr\u00e9sor public. Il pr\u00eata notamment de l’argent au Tr\u00e9sor pour la conduite de la guerre de Turquie de 1716-1718. En 1711, l’empereur Charles VI le confirma dans le titre de \u00ab Landesrabbiner \u00bb \u2014 grand rabbin des terres et r\u00e9gions de Hongrie. Dans la soci\u00e9t\u00e9 tant chr\u00e9tienne que juive, il \u00e9tait connu sous le surnom de \u00ab Juden Kaiser \u00bb. Comme le rapportent les encyclop\u00e9distes, dix soldats imp\u00e9riaux se tenaient toujours de garde devant son palais. Il poss\u00e9dait de nombreuses maisons et jardins \u00e0 Vienne, ainsi que toutes sortes de biens immobiliers \u00e0 Francfort-sur-le-Main, Worms et d’autres villes. Samson organisait et finan\u00e7ait des yeshivas et donnait beaucoup d’argent en Europe et en Palestine. Selon les lois autrichiennes, il \u00e9tait interdit aux Juifs non r\u00e9sidents de Vienne de passer la nuit dans cette ville. Le droit de nuit\u00e9e n’\u00e9tait accord\u00e9 que par une autorisation \u00e9crite personnelle de Samson Wertheimer. Si l’on retrace de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale l’histoire de la communaut\u00e9 juive viennoise de l’\u00e9poque, on sait qu’elle v\u00e9cut tr\u00e8s difficilement la p\u00e9riode de reconstruction apr\u00e8s l’expulsion des Juifs de la ville en 1670.<\/p>\n

Comme l’indique le ‘Habad, la communaut\u00e9 n’\u00e9tait pas autoris\u00e9e \u00e0 construire de synagogue, c’est pourquoi les Juifs priaient dans des maisons priv\u00e9es. Samson lui-m\u00eame commentait la Torah dans sa maison chaque chabbat. La situation des Juifs viennois \u00e9tait assez triste, malgr\u00e9 la \u00ab gr\u00e2ce imp\u00e9riale \u00bb qui leur avait \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e une fois de plus de r\u00e9sider dans la capitale du royaume catholique. Pour le droit de vivre \u00e0 Vienne, en plus des imp\u00f4ts ordinaires, ils payaient un \u00ab argent de tol\u00e9rance \u00bb sp\u00e9cial. Pour \u00e9viter que le nombre de Juifs dans la capitale n’augment\u00e2t, l’autorisation de se marier n’\u00e9tait accord\u00e9e qu’\u00e0 un seul fils par famille. D’ailleurs, cette loi inhumaine fut \u00e9tendue par la suite \u00e0 tout l’Empire austro-hongrois, et ne fut abolie que dans un pass\u00e9 historique tout r\u00e9cent. Cette m\u00eame loi fut la cause de la migration des Juifs autrichiens vers la Pologne, puis vers l’Empire russe ou vers le Nouveau Monde. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment Samson Wertheim qui fit \u00e9norm\u00e9ment, et d\u00e9ploya parfois des efforts tout simplement incroyables, pour soulager la via de la communaut\u00e9 juive de Vienne. Ses efforts ne se limitaient pas \u00e0 la capitale de l’immense empire des Habsbourg. Les Juifs de Hongrie, de Worms, de Boh\u00eame le soutenaient par tous les moyens. Malgr\u00e9 le fait que la nomination de Samson au poste de grand rabbin de nombreuses terres de l’Empire autrichien se f\u00fbt faite par d\u00e9cret de l’empereur, les Juifs de l’Empire eux-m\u00eames ne cessaient de saluer cette nomination.<\/p>\n

Comme en t\u00e9moignaient les contemporains de Samson, il poss\u00e9dait de \u00ab grandes connaissances talmudiques, et de lieux proches et lointains, on lui adressait des demandes \u00e0 caract\u00e8re rituel, que le tribunal rabbinique examinait sous sa pr\u00e9sidence \u00bb. Il associa aux travaux de son tribunal rabbinique des autorit\u00e9s c\u00e9l\u00e8bres de l’\u00e9poque telles que Jacob Eliezer Braunschweig, Simon ben Juda Leib Jalles de Cracovie et Alexandre ben Menahem ha-Levi de Prossnitz. Les contemporains parlaient de lui comme du \u00ab rabbin des grandes communaut\u00e9s d’Isra\u00ebl \u00bb. Il donnait de l’argent pour de nombreuses \u00e9ditions de livres talmudiques ; il prit notamment \u00e0 sa charge une grande partie des frais d’\u00e9dition du Talmud de Babylone \u00e0 Francfort-sur-le-Main en 1712-1722. Lorsque parut le livre jud\u00e9ophobe d’Eisenmenger, c\u00e9l\u00e8bre \u00e0 l’\u00e9poque, Samson intervint aupr\u00e8s de l’empereur L\u00e9opold Ier pour faire interdire la diffusion de ce livre jug\u00e9 dangereux et nuisible. En cons\u00e9quence, deux mille exemplaires du livre furent confisqu\u00e9s et sa vente fut interdite pour de longues ann\u00e9es. After la destruction de la communaut\u00e9 juive d’Eisenstadt lors de l’insurrection hongroise de R\u00e1k\u00f3czi en 1708, il contribua \u00e0 sa reconstruction. Comme le rapporte la Petite Encyclop\u00e9die Juive : \u00ab Conjointement avec d’autres Juifs de cour, Wertheimer emp\u00eacha l’expulsion des Juifs de Rothenburg en versant pour eux une lourde ran\u00e7on, and interc\u00e9da avec succ\u00e8s aupr\u00e8s des autorit\u00e9s pour les communaut\u00e9s de Worms<\/a> et de Francfort \u00bb. Il construisit la c\u00e9l\u00e8bre synagogue qui existait en tout cas encore \u00e0 Vienne au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle et s’appelait \u00ab Samson’s Schule \u00bb \u2014 c’est-\u00e0-dire la synagogue de Samson. Sans parler du fait qu’il aida \u00e0 l’\u00e9mergence et \u00e0 l’organisation d’environ quarante communaut\u00e9s juives en Hongrie.<\/p>\n

\u00c0 un \u00e2ge avanc\u00e9, Samson Wertheimer quitta le service \u00e0 la cour, transmettant les affaires \u00e0 son fils a\u00een\u00e9 Wolf, n\u00e9 en 1681 et mort en 1765 \u00e0 Munich, la capitale de la Bavi\u00e8re. Wolf, selon une vieille tradition familiale, \u00e9tait mari\u00e9 \u00e0 une repr\u00e9sentante du clan Oppenheimer (la fille d’Emmanuel Oppenheimer et la petite-fille de ce m\u00eame Samuel qui had favoris\u00e9 le d\u00e9m\u00e9nagement de Samson \u00e0 Vienne). Wolf prenait une part active aux affaires financi\u00e8res de son p\u00e8re et l’aidait dans sa fonction d’agent financier de la cour. Outre les affaires de l’\u00c9tat, Samson transmit \u00e9galement \u00e0 la gestion de Wolf les affaires juives \u2014 en particulier les activit\u00e9s philanthropiques. Il convient de noter que les fondations cr\u00e9\u00e9es par Samson subsist\u00e8rent de longues ann\u00e9es. Son argent allait au soutien des Juifs de Palestine et au d\u00e9veloppement des communaut\u00e9s juives de l’Empire autrichien. La fondation poursuivit son activit\u00e9 jusqu’au XXe si\u00e8cle \u2014 en 1909 encore, la section j\u00e9rusal\u00e9mite de la fondation versait des secours aux Juifs allemands de Palestine. C’est \u00e9galement avec l’argent de la fondation Wertheimer que fut cr\u00e9\u00e9 le mus\u00e9e du juda\u00efsme autrichien. Ce faisant, Wolf fut moins chanceux que son p\u00e8re sur le plan financier. N’ayant pas re\u00e7u du gouvernement bavarois l’argent qui lui \u00e9tait d\u00fb, comme l’\u00e9crivent Brockhaus et Efron, il se retrouva au bord de la banqueroute. Pendant un certain temps, il ne fut en mesure de payer que la moiti\u00e9 des int\u00e9r\u00eats sur les 150 mille florins laiss\u00e9s par son p\u00e8re \u00e0 des fins caritatives. Cependant, ses affaires se r\u00e9tablirent lorsque l’\u00e9lecteur Maximilien \u2014 souverain de la Bavi\u00e8re \u2014 r\u00e9gla ses dettes. En 1769, apr\u00e8s la mort de Wolf, les petits-enfants de Samson assur\u00e8rent un fonds de 150 mille florins, auquel ils ajout\u00e8rent encore 40 mille florins (des sommes \u00e9normes pour l’\u00e9poque). Les petits-enfants de Wolf re\u00e7urent des titres de noblesse et le clan des Wertheimer continua \u00e0 se d\u00e9velopper et \u00e0 grandir.<\/p>\n

En tout, Samson Wertheimer eut 8 enfants de deux \u00e9pouses. Comme il sied \u00e0 un homme politique et financier, il arrangeait les mariages de ses enfants au nom de la prosp\u00e9rit\u00e9 tant financi\u00e8re que spirituelle du patrimoine du clan. Il renfor\u00e7a ses liens de parent\u00e9 avec le clan Oppenheimer par le mariage de son fils Wolf avec Tolze ; en mariant sa fille ‘Hava Rebecca \u00e0 Issachar Berouch (Bernard) Eskeles, il s’allia \u00e0 Gabriel ben Juda Loeb Eskeles \u2014 l’un des rabbins les plus influents de l’\u00e9poque. Le second fils de Samson, Juda Loeb (1698-1749), \u00e9pousa Sarchen \u2014 la fille d’Issachar ha-Levi Berman de Halberstadt, parent de Lipman Behrends, Juif de cour de Hanovre ; et la fille Serchen fut mari\u00e9e directement au fils de ce m\u00eame Lipman \u2014 Juda Naftali Hertz Behrends. Sa fille Sarah fut mari\u00e9e \u00e0 Moses Loeb Isaac Kann \u2014 rabbin de Francfort-sur-le-Main, devenu par la suite grand rabbin du grand-duch\u00e9 de Hesse-Darmstadt. Une autre fille, ‘Hana, partit pour Hambourg \u00e0 la suite de Seligman Berend Cohn \u2013 un autre repr\u00e9sentant des dynasties rabbiniques de l’\u00e9poque. Le fils le plus jeune de Samson, Joseph, \u00e9pousa sa propre ni\u00e8ce.<\/p>\n

Ainsi, presque toutes les familles juives \u00e9minentes d’Europe centrale et occidentale de la fin du XVIIe et du d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle \u00e9taient unies par des liens de parent\u00e9. Les succ\u00e8s financiers de Samson et de ses nouveaux parents assur\u00e8rent aux enfants, petits-enfants et arri\u00e8re-petits-enfants une existence \u00e0 l’abri du besoin et la possibilit\u00e9 d’une prosp\u00e9rit\u00e9 future pour leur empire financier ramifi\u00e9. Leurs familles \u00e9taient tr\u00e8s nombreuses, tous avaient huit enfants ou plus. Le clan grandissait et prosp\u00e9rait. Il convient de noter que le choix des nouveaux parents au sein du clan Wertheimer a apparemment toujours occup\u00e9 l’esprit de ses representantes. Durant son existence, le clan s’est alli\u00e9 \u00e0 des lign\u00e9es m\u00e9di\u00e9vales financi\u00e8res ou rabbiniques aussi marquantes et c\u00e9l\u00e8bres que Jaffe, Teomim, Acrobatics, Auerbach, Weil, Goldstein. C’\u00e9taient toujours les meilleurs partis de leur temps, tant au sens financier qu’au sens juif. Nous rencontrons fort peu de Wertheimer s’\u00e9tant \u00e9loign\u00e9s du juda\u00efsme tout au long de l’histoire de ce clan.<\/p>\n

L’une des familles ou branches de la lign\u00e9e Wertheim s’installa au d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle d’Allemagne en Pologne et en Bessarabie. Les repr\u00e9sentants de cette partie de la famille devinrent de c\u00e9l\u00e8bres tsaddiks hassidiques. Le premier d’entre eux \u2014 Chimon Chlomo, fils d’Avraham Wertheim, \u00e9st consid\u00e9r\u00e9 comme un repr\u00e9sentant de la troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration (apr\u00e8s l’illustre Baal Chem Tov) des maggidim hassidiques. Il vivait \u00e0 Savran (non loin de la fronti\u00e8re de la Pologne d’alors et de la Bessarabie, qui appartenait \u00e0 l’\u00e9poque \u00e0 la Turquie). Savran, fond\u00e9e au XVIIe si\u00e8cle comme colonie militaire et frontali\u00e8re de la Pologne face \u00e0 Otchakov, avait pour but de repousser les incursions turques et tatares. Elle s’appelait alors Koniecpol-ski ou Oust-Savron. Plus tard, au XVIIIe si\u00e8cle d\u00e9j\u00e0, Savran fit constamment l’objet d’attaques de la part des ha\u00efdamaks, qui \u00e9prouvaient une haine \u00e9gale envers les Polonais et envers les Juifs. Apr\u00e8s son rattachement \u00e0 la Russie, Savran devint un shtetl du gouvernement de Podolie, dans l’ou\u00efezd de Balta. Au XVIIIe, et plus encore au XIXe si\u00e8cle, les Juifs constituaient la majorit\u00e9 dans ce shtetl. En 1847, la \u00ab Soci\u00e9t\u00e9 juive de Savran \u00bb comptait 2548 personnes.<\/p>\n

C’est pr\u00e9cis\u00e9ment Chimon Chlomo Wertheim (mort en 1790) qui devint le fondateur de la c\u00e9l\u00e8bre dynastie des hassidims de Savran. Son fils, Moche Tsvi ben Chimon Chlomo Wertheim, n\u00e9 d\u00e9j\u00e0 \u00e0 Savran et plus connu sous le nom de Rebbe de Savran (dont les sentences talmudiques sont cit\u00e9es encore de nos jours), quitta Savran pour s’installer \u00e0 Odessa. Moche Tsvi s’installa \u00e0 Odessa avec la deuxi\u00e8me vague d’immigrants, qui ont \u00e0 vrai dire b\u00e2ti cette ville, and il \u00e9tait \u00e0 l’\u00e9poque le plus c\u00e9l\u00e8bre (et sans doute le tout premier) admour hassidique d’Odessa. Le Migdal Times \u00e9crit : \u00ab Au XIXe si\u00e8cle, aux yeux des Juifs russes r\u00e9duits \u00e0 la mis\u00e8re par la politique gouvernementale et vivant dans les shtetls surpeupl\u00e9s de la zone de R\u00e9sidence, Odessa apparaissait comme une sorte de terre de l\u00e9gende, l’incarnation d’une vie nouvelle, et une vague de migrants afflua vers la ville, parmi lesquels se trouvaient des personnes totalement diff\u00e9rentes. En s’extirpant des shtetls et se voyant \u201cau grand air\u201d d’une ville europ\u00e9enne, beaucoup d’entre eux commenc\u00e8rent progressivement \u00e0 perdre le lien avec le mode de vie juif traditionnel. C’est pourquoi Odessa jouissait alors d’une mauvaise r\u00e9putation parmi les Juifs. \u201c\u00c0 une b\u00e9quille tout autour de cette ville, disait-on, br\u00fble la flamme de la g\u00e9henne \u2014 de l’enfer\u201d. On attribue la paternit\u00e9 de cette phrase \u00e0 l’un des tsaddiks hassidiques \u2014 Moche-Tsvi, le Rebbe de Savran. Il fut l’un des combattants les plus ardents contre les tendances nouvelles \u00bb. Moche Tsvi mourut en 1838. Moche Tsvi donna \u00e0 son fils, devenu lui aussi rebbe hassidique, le pr\u00e9nom de son grand-p\u00e8re \u2014 Chimon Chlomo ben Moche Tsvi.<\/p>\n

Un autre tsaddik hassidique issu de cette famille devint le premier rabbin de la ville de Bender. Leib Wertheim, n\u00e9 en 1780, arri\u00e8re-petit-fils de ce c\u00e9l\u00e8bre rabbin et magnat financier autrichien Shimshon (or Samson) Wertheim dont nous avons parl\u00e9 plus haut, occupa le poste de rabbin de Bender en 1810. En 1812, Bender fut rattach\u00e9e \u00e0 la Russie. Avant l’arriv\u00e9e de Leib Wertheim dans la ville, il y avait \u00e0 Bender une synagogue construite en 1770, alors que la ville elle-m\u00eame se trouvait encore dans les limites de la forteresse. Comme l’indiquent Brockhaus et Efron, \u00ab lors du transfert de la ville vers un nouvel emplacement \u00bb, ou peut-on dire, lors de son extension future, la synagogue rest\u00e9e dans la forteresse \u00ab n’\u00e9tait fr\u00e9quent\u00e9e que le jour de Yom Kippour \u00bb. Par d\u00e9cision de Leib Wertheim, cette ancienne synagogue, \u00ab en raison de sa v\u00e9tust\u00e9 \u00bb, fut d\u00e9truite, et ses pierres servirent \u00e0 la construction d’une nouvelle synagogue. Leib organisa \u00e9galement pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Bender la soci\u00e9t\u00e9 ‘Hevra Kadicha. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, Leib Wertheim fit tant pour les Juifs de Bender and devint une figure si l\u00e9gendaire que, selon les souvenirs des contemporains consign\u00e9s au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, au cimeti\u00e8re de Bender, \u00ab le peuple vient en masse pour prier sur la tombe de Wertheim et allumer une lampe dans le mausol\u00e9e qui la surmonte, chaque visiteur d\u00e9posant dans une bo\u00eete sp\u00e9ciale un mot exposant sa douleur et son besoin, comptant pour cela sur l’intercession du regrett\u00e9 tsaddik en sa faveur aupr\u00e8s de Dieu \u00bb. De nombreux descendants de Leib Wertheim continu\u00e8rent \u00e0 vivre en Bessarabie et en Roumanie au XIXe et au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle (principalement \u00e0 Bender et \u00e0 Kichinev).<\/p>\n

Pour en revenir \u00e0 la branche autrichienne de la famille, nous aimerions noter que bien que nous ignorions quand pr\u00e9cis\u00e9ment les premiers de la lign\u00e9e des Wertheimer s’install\u00e8rent \u00e0 Worms, quittant la ville d’apr\u00e8s le nom de laquelle ils re\u00e7urent leur nom de famille, nous avons toutes les raisons de supposer que cela se produisit peu apr\u00e8s 1556. En effet, en 1556, le comt\u00e9 de Wertheim (ainsi que la ville et ses habitants) passa au duch\u00e9 de Stolberg. Ainsi, sa population (en tout cas une partie d’entre elle, et cela concernait particuli\u00e8rement les Juifs) obtint une plus grande libert\u00e9 de mouvement. \u00c0 notre avis, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cette \u00e9poque que le grand-p\u00e8re de Chimon (Simon) Wolf, le premier de cette famille \u00e0 recevoir d’abord le surnom de \u00ab natif de Wertheim \u00bb, puis le nom de famille Wertheim, se mit en route et quitta la ville o\u00f9 il \u00e9tait n\u00e9. Le c\u00e9l\u00e8bre petit-fils de Chimon \u2014 Samson, comme nous l’avons indiqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, \u00e9st n\u00e9 d\u00e9j\u00e0 \u00e0 Worms, tout comme ses deux fr\u00e8res \u2014 Mendel et Meir. Chacun d’eux eut des enfants et des petits-enfants. La branche de Samson \u00e9st actuellement la plus de retrac\u00e9e \u2014 il eut trois fils \u2014 Wolf, n\u00e9 en 1681 et mort en 1765 \u00e0 Munich, Leib, mort en 1763, et Joseph, n\u00e9 l’ann\u00e9e de la mort de son grand-p\u00e8re et nomm\u00e9 en son honneur en 1713, et mort en 1761. C’est \u00e0 ces trois fils de Samson qu’\u00e9chut son empire financier.<\/p>\n

Aux descendants de ce clan appartient \u00e9galement Joseph von Wertheimer (il \u00e9tait tr\u00e8s probablement l’arri\u00e8re-petit-fils de Samson) \u2014 c\u00e9l\u00e8bre homme public et \u00e9crivain, n\u00e9 \u00e0 Vienne en 1800. D\u00e8s son plus jeune \u00e2ge, Joseph s’int\u00e9ressa aux questions de p\u00e9dagogie et d’\u00e9ducation. En 1824, il se rendit \u00e0 Londres o\u00f9 il \u00e9tudia l’organisation des jardins d’enfants, et en 1826 et 1828, il entreprit une tourn\u00e9e d’\u00e9tude \u00e0 travers toute l’Europe, \u00e9tudiant l’exp\u00e9rience des pays continentaux. Apr\u00e8s l’ach\u00e8vement de son programme d’\u00e9tudes, Joseph s’adressa au gouvernement autrichien par une lettre dans laquelle il d\u00e9fendait la n\u00e9cessit\u00e9 de cr\u00e9er des jardins d’enfants et des asiles en Autriche. En 1830, ses efforts furent couronn\u00e9s de succ\u00e8s lorsqu’en collaboration avec le pr\u00eatre catholique Johann Lindner, il ouvrit le premier jardin d’enfants \u00e0 Vienne. Le succ\u00e8s du jardin fut tel que l’initiative de la capitale fut reprise dans de nombreuses villes de l’Empire. Pour les services rendus \u00e0 la ville, l’empereur Fran\u00e7ois-Joseph \u00e9leva Joseph \u00e0 la noblesse, a le conseil municipal l’\u00e9lit citoyen d’honneur de Vienne. Outre son activit\u00e9 publique au b\u00e9n\u00e9fice de l’Empire austro-hongrois, Joseph prenait une part active aux affaires de la communaut\u00e9 juive de Vienne. Il s’exprima constamment en faveur de toutes les propositions visant \u00e0 am\u00e9liorer l’\u00e9ducation de la jeunesse juive, et fut m\u00eame par la suite \u00e9lu pr\u00e9sident de la communaut\u00e9. Il fut le premier \u00e0 organiser une formation professionnelle pour la jeunesse juive \u2014 tant pour les gar\u00e7ons que pour les filles. En tant qu’homme jouissant d’une grande influence dans les cercles de la cour, Joseph intervint \u00e0 plusieurs reprises, tant \u00e0 titre priv\u00e9 que public, en faveur de l’\u00e9galit\u00e9 des droits des Juifs.<\/p>\n

Comme toutes les familles juives, la famille Wertheimer ne s’est pas dispers\u00e9e \u00e0 travers l’Europe de mani\u00e8re fortuite \u2014 les membres de la famille s’installaient dans de nouveaux endroits et c’est aupr\u00e8s d’eux que venaient s’installer, \u00e0 leur tour, des parents proches et parfois \u00e9loign\u00e9s. Nous avons mentionn\u00e9 que les descendants de la famille de Samson Wertheim s’\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 \u00e9tablis dans les provinces de l’Empire austro-hongrois au milieu du XVIIIe si\u00e8cle. En particulier, les filles de Samson s’install\u00e8rent dans les terres du nord de l’Allemagne, and une partie de la famille revint sur la patrie historique de ses anc\u00eatres \u2014 les r\u00e9gions rh\u00e9nanes de l’Allemagne. Plus tard, nous rencontrons des membres de ce clan en Hollande, en France, en Angleterre and, bien s\u00fbr, dans les pays de langue allemande.<\/p>\n

L’Encyclop\u00e9die juive mentionne John Wertheimer \u2013 chef de la c\u00e9l\u00e8bre maison d’\u00e9dition Wertheimer, Lea & Co., n\u00e9 \u00e0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle et mort \u00e0 Londres en 1883. Parmi les nombreux livres qu’il a publi\u00e9s, principalement de philologie, de m\u00e9decine et de p\u00e9dagogie, figuraient bon nombre d’ouvrages juifs ; la firme imprimait \u00e9galement le journal \u00ab Ievre\u00efskie khroniki \u00bb. Parmi ses descendants, nous trouvons Asher Wertheimer \u2013 c\u00e9l\u00e8bre connaisseur d’art anglais et agent de nombreux artistes de la fin du XIXe \u2013 d\u00e9but du XXe si\u00e8cle.<\/p>\n

En se d\u00e9pla\u00e7ant des \u00eeles Britanniques \u00e0 travers la Manche pour revenir en Europe continentale, nous d\u00e9couvrirons un autre repr\u00e9sentant remarquable de ce clan \u2014 Wilhelm Wertheim. Wilhelm \u00e9st n\u00e9 en 1815 \u00e0 Vienne au sein d’une famille de banquiers viennois \u2014 descendants de Samson Wertheim. Le p\u00e8re de Wilhelm dirigeait la communaut\u00e9 juive de Vienne. En raison des restrictions alors en vigueur en Autriche concernant l’\u00e9ducation des Juifs, Wilhelm ne put obtenir qu’une formation m\u00e9dicale. Mais apr\u00e8s \u00eatre devenu docteur en m\u00e9decine en 1839, il suivit pendant deux ans des cours de math\u00e9matiques et de physique \u00e0 l’universit\u00e9 de Berlin. Apr\u00e8s quoi, il s’installa \u00e0 Paris et commen\u00e7a \u00e0 se livrer \u00e0 des recherches exp\u00e9rimentales. Il s’int\u00e9ressait \u00e0 un domaine de la physique qui \u00e9st la m\u00e9canique du solide. Il obtint de grands succ\u00e8s dans ses recherches scientifiques and devint d’abord examinateur hors cadre de l’\u00c9cole polytechnique de Paris, puis professeur hors cadre \u00e0 la facult\u00e9 de Montpellier. \u00c0 Paris, il \u00e9tait connu sous le nom de Guillaume Wertheim. Les \u00e9tudiants de toutes les \u00e9coles d’ing\u00e9nieurs se souviennent avec fr\u00e9missement d’une mati\u00e8re aussi complexe que la \u00ab r\u00e9sistance des mat\u00e9riaux \u00bb. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment Wilhelm (Guillaume) Wertheim qui, par ses recherches exp\u00e9rimentales, contribua largement au d\u00e9veloppement de ce domaine des connaissances scientifiques. Il d\u00e9couvrit m\u00eame une loi physique qui porte son nom \u2014 la \u00ab loi de Wertheim \u00bb. Sa vie s’acheva malheureusement de mani\u00e8re tragique. Il se suicida en se jetant du haut du clocher de la cath\u00e9drale Saint-Gatien dans la ville de Tours.<\/p>\n

Pour en revenir \u00e0 l’histoire d’une autre branche du clan Wertheim, nous devons noter que les descendants de cette famille \u00e9tablis en Hollande prosp\u00e9r\u00e8rent. La maison hollandaise des Wertheim \u00e9st connue depuis pr\u00e8s de 200 ans maintenant. Le fondateur de cette branche \u00e9st Abraham Carel Wertheim \u2014 homme politique hollandais n\u00e9 en 1832 et mort en 1897 \u00e0 Amsterdam. Pendant plusieurs d\u00e9cennies, il fut l’un des membres les plus influents du parti lib\u00e9ral de la Chambre haute. De plus, il fut pendant une p\u00e9riode prolong\u00e9e membre des \u00c9tats provinciaux de la Hollande-Septentrionale. Abraham, comme beaucoup d’autres personnes riches, cumulait sa carri\u00e8re politique avec une carri\u00e8re de financier. En tant que banquier important, il allouait \u00e9galement de grands fonds \u00e0 la bienfaisance. Son fils \u2014 Alexander Hendrik (n\u00e9 en 1864 et mort en 1932) fut un avocat c\u00e9l\u00e8bre, tandis que la fille d’Abraham devint une compositrice de renom.<\/p>\n

En revenant dans l’Autriche-Hongrie du XIXe si\u00e8cle, nous rencontrons de nombreux petits-enfants et arri\u00e8re-petits-enfants de Samson. L’Encyclop\u00e9die juive de Brockhaus et Efron mentionne le c\u00e9l\u00e8bre \u00e9crivain Immanuel Wertheimer. Immanuel \u00e9st n\u00e9 \u00e0 Budapest en 1846. En 1865, il s’installa dans la capitale de l’Empire and commen\u00e7a \u00e0 collaborer avec la presse p\u00e9riodique. Il acquit la notori\u00e9t\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 sa trag\u00e9die \u00ab Cromwell \u00bb, \u00e9crite en 1875 and mont\u00e9e \u00e0 de nombreuses reprises dans les th\u00e9\u00e2tres de Vienne, Berlin et Munich. \u00c0 Vienne, nous rencontrons \u00e9galement un autre dramaturge, membre de cette famille. Paul Wertheimer \u00e9st n\u00e9 dans la capitale de l’Autriche en 1874. Il devint avocat, \u043d\u043e cette activit\u00e9 ne l’absorbait pas enti\u00e8rement. Les forces qui lui restaient, il les consacrait \u00e0 la cr\u00e9ation. Au d\u00e9but du si\u00e8cle, il publia plusieurs recueils de po\u00e8mes et un drame.<\/p>\n

Un autre membre de cette m\u00eame famille, qui sut \u00e9chapper au vent du changement apportant l’\u00e9mancipation et la haskala alors \u00e0 la mode, Solomon Aaron Wertheimer, devint un rabbin c\u00e9l\u00e8bre. Solomon \u00e9st n\u00e9 dans la ville hongroise de Pezing en 1866. En 1871, la famille s’installa \u00e0 J\u00e9rusalem, o\u00f9 le gar\u00e7on re\u00e7ut une \u00e9ducation juive classique. En 1890, il travaillant beaucoup dans la c\u00e9l\u00e8bre Gu\u00e9nizah du Caire, o\u00f9 il rassembla des manuscrits juifs d’apr\u00e8s lesquels il composa par la suite nombre de ses ouvrages et travaux. Parmi eux, nous trouvons des \u00e9tudes talmudiques, un recueil de Midrachim \u00e0 partir des manuscrits qu’il avait d\u00e9couverts, des notes sur les pri\u00e8res et d’autres encore.<\/p>\n

Un autre membre de cette c\u00e9l\u00e8bre famille \u2014 un homme qui compte parmi les psychologues les plus c\u00e9l\u00e8bres du monde, fondateur de la psychologie de la forme \u2014 Max Wertheimer. Il \u00e9st n\u00e9 en 1880 \u00e0 Prague and \u00e9st mort au XXe si\u00e8cle d\u00e9j\u00e0, en 1943, \u00e0 New York. En son temps, il \u00e9tudia \u00e0 la facult\u00e9 de droit de l’universit\u00e9 de Prague, \u043d\u043e commen\u00e7a bient\u00f4t \u00e0 \u00e9tudier la psychologie and suivit les c\u00e9l\u00e8bres cours du professeur Ehrenfels. Apr\u00e8s quoi, il passa \u00e0 l’universit\u00e9 de Berlin, o\u00f9 il \u00e9tudia la philosophie et la psychologie. En 1904, il soutint sa th\u00e8se de doctorat \u00e0 l’universit\u00e9 de Wurtzbourg. Il travailla dans les universit\u00e9s de Prague, Vienne, Berlin, Francfort. En 1933, apr\u00e8s que la majorit\u00e9 des Allemands eut port\u00e9 Hitler au pouvoir par la voie d\u00e9mocratique, il quitta l’Allemagne and \u00e9migra avec sa famille aux \u00c9tats-Unis. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment Max Wertheimer qui \u00e9st le fondateur de l’une des orientations de la psychologie les plus r\u00e9pandues et les plus \u00e0 la mode dans le monde moderne \u2014 la psychologie de la Gestalt. Ce faisant, ses recherches, ses exp\u00e9riences et ses \u00e9tudes sur les \u00ab \u00e9tapes de la pens\u00e9e \u00bb \u00e9taient extr\u00eamement diversifi\u00e9es et audacieuses, m\u00eame au regard des conceptions de la psychologie moderne. Il \u00e9tait manifestement tr\u00e8s en avance sur son temps \u2014 d\u00e8s cette \u00e9poque, il s’occupait de probl\u00e8mes de parapsychologie et de perception extrasensorielle d’une part, and d\u00e9veloppait d’autre part le futur \u00ab d\u00e9tecteur de mensonges \u00bb.<\/p>\n

Le repr\u00e9sentant suivant de ce nom c\u00e9l\u00e8bre, ayant cr\u00e9\u00e9 un empire financier au XXe si\u00e8cle d\u00e9j\u00e0 \u2014 Pierre Wertheimer. Il \u00e9tait par essence le gestionnaire financier ou, comme on l’appelait, \u00ab le cerveau et l’\u00e9minence grise \u00bb de la c\u00e9l\u00e8bre Coco Chanel, qui, soit dit en passant, \u00e9tait r\u00e9put\u00e9e pour son antis\u00e9mitisme. L’arri\u00e8re-grand-p\u00e8re de Pierre \u2014 Lehman Wertheimer, \u00e9st n\u00e9 en Alsace, pr\u00e8s de ce m\u00eame pays de Bade, dans le shtetl d’Ottrott en 1797. Lehman \u00e9tait le fils d’un sacrificateur, a s’occupait lui-m\u00eame du commerce de b\u00e9tail. Lorsque l’Alsace fut rattach\u00e9e \u00e0 l’Allemagne en 1871, l’un des trois petits-enfants de Lehman \u2014 Ernest, \u00e9migra en France and s’\u00e9tablit \u00e0 Paris. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment lui qui posa les jalons de la prosp\u00e9rit\u00e9 du futur empire financier. L’un de ses fils \u2014 Pierre, d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9 par nous, n\u00e9 en 1888, \u00e9pousa une repr\u00e9sentante de la dynastie juive des banquiers fran\u00e7ais Lazard. Pierre et son fr\u00e8re Paul, qui travaill\u00e8rent ensemble toute leur vie, cr\u00e9\u00e8rent un immense empire financier dirig\u00e9 aujourd’hui par leurs petits-enfants and qui est consid\u00e9r\u00e9 \u00e0 l’heure actuelle comme l’une des structures financi\u00e8res les plus importantes de l’Europe moderne. <\/p>\n

Un autre empire financier moderne de repr\u00e9sentants de la lign\u00e9e Wertheimer appartient \u00e0 Zeev (Stef) Wertheimer, homme d’affaires et homme public isra\u00e9lien. Sa famille, comme l’affirment les journaux, \u00e9st l’une des 16 familles les plus riches d’Isra\u00ebl. Zeev \u00e9st n\u00e9 en 1926 dans la ville allemande de Kippenheim, o\u00f9 r\u00e9sidait l’une des branches du clan Wertheimer. En 1937, sa famille s’installa en Eretz Isra\u00ebl. Comme le rapporte la Petite Encyclop\u00e9die Juive : \u00ab En 1943, Wertheimer s’engagea comme volontaire dans les forces a\u00e9riennes de Grande-Bretagne, travailla comme technicien en r\u00e9paration d’\u00e9quipements optiques sur la base de la RAF \u00e0 Bahre\u00efn. En 1945, il se joignit aux forces du Palma’h<\/a> and acheva des cours de pilotage au kibboutz Na’an<\/a>. En 1947\u201348, il travailla comme technicien dans l’industrie militaire clandestine and dans la brigade Yiftach du Palma’h \u00bb. En 1952, Wertheimer fonda la compagnie \u00ab Iscar \u00bb pour le d\u00e9veloppement et la fabrication d’outils de coupe et de produits en alliages ultra-durs, qui fut l’une des premi\u00e8res \u00e0 exporter des produits industriels nationaux vers les \u00c9tats-Unis et les pays europ\u00e9ens. \u00ab Iscar \u00bb a cr\u00e9\u00e9 63 filiales and succursales en Europe and en Extr\u00eame-Orient \u00bb. En 1977, Zeev devint d\u00e9put\u00e9 \u00e0 la Knesset. Il \u00e9st l’un des initiateurs and cr\u00e9ateurs des zones dites \u00ab parcs industriels \u00bb. Il \u00e9st \u00e9galement le fondateur des centres de haute technologie en Isra\u00ebl. En 1991, il re\u00e7ut le prix d’\u00c9tat d’Isra\u00ebl. Avec son propre argent, il cr\u00e9a un mus\u00e9e d\u00e9di\u00e9 aux Juifs allemands.<\/p>\n

\u00c0 la fin de cet article, nous aimerions parler des derniers \u00e9v\u00e9nements survenus il n’y a pas si longtemps, en 2005, concernant les membres du grand clan juif Wertheim, dont les descendants d’une des branches r\u00e9sident aux \u00c9tats-Unis. C’est cette branche des Wertheim dont les r\u00e9presentantes poss\u00e9daient, jusqu’au d\u00e9but des ann\u00e9es 30, environ 50 terrains et entreprises commerciales dans la seule ville de Berlin. En particulier, ils poss\u00e9daient le plus grand grand magasin du centre de Berlin and le terrain sur lequel fut construit par les Allemands le bunker personnel d’Hitler, dans les murs duquel le F\u00fchrer, son \u00e9pouse Eva Braun and les membres de la famille Goebbels mirent fin \u00e0 leurs jours par le suicide. Le montant total des r\u00e9clamations mat\u00e9rielles du clan Wertheim envers l’Allemagne pour les entreprises commerciales and terrains dits \u00ab aryanis\u00e9s \u00bb s’\u00e9l\u00e8ve \u00e0 environ 500 millions d’euros. Comme l’\u00e9crivent les journaux allemands, \u00ab apr\u00e8s l’arriv\u00e9e au pouvoir des nazis, la famille Wertheim fut contrainte de vendre l’ensemble de ses affaires and de ses terrains au Troisi\u00e8me Reich. Le chef de la famille de l’\u00e9poque, Georg Wertheim, quitta la direction du consortium sous la menace de repr\u00e9sailles. En 1939, il r\u00e9ussit \u00e0 traverser l’oc\u00e9an pour se rendre aux \u00c9tats-Unis, ce qui lui sauva la vie. Son fr\u00e8re Fritz eut moins de chance and se retrouva dans un camp de concentration \u00bb. Georg ne racontait presque rien \u00e0 ses enfants, il ne voulait pas du tout se souvenir de sa vie en Allemagne. Apr\u00e8s la guerre, la majeure partie des terres des Wertheimer se retrouva sur le territoire de la RDA. C’est seulement apr\u00e8s la chute du mur de Berlin, en 1991, que la fille de Georg Wertheim, Barbara Princip, \u00e2g\u00e9e de 72 ans, saisit la justice en revendiquant la possession des terrains de sa famille. Et voil\u00e0 qu’enfin, en 2005, elle r\u00e9ussit \u00e0 gagner ce proc\u00e8s. \u201cC’est une immense victoire pour toute notre famille, que nous attendions depuis de longues ann\u00e9es\u201d, a-t-elle d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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