{"id":6210,"date":"2025-05-22T11:25:45","date_gmt":"2025-05-22T11:25:45","guid":{"rendered":"https:\/\/amhazikaron.org\/le-genre-wertheimer\/"},"modified":"2025-08-15T05:49:19","modified_gmt":"2025-08-15T05:49:19","slug":"le-genre-wertheimer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/amhazikaron.org\/fr\/le-genre-wertheimer\/","title":{"rendered":"Le genre Wertheimer"},"content":{"rendered":"\t\t
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Max Wertheimer<\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Aujourd’hui, dans cet article, nous souhaitons reconstituer l’histoire de la famille juive Wertheim. En tout \u00e9tat de cause, voici comment le nom de famille de cette famille nombreuse et ramifi\u00e9e se prononce dans la transcription russe. La famille Wertheim ou Wertheimer (dans d’autres transcriptions – Wertheim, Wertheimer, Wertheim, Veitheimer) a re\u00e7u son nom de famille parce que ses repr\u00e9sentants \u00e9taient originaires de la ville allemande (aujourd’hui – d\u00e9j\u00e0 une ville) Wertheim. Leurs anc\u00eatres vivaient autrefois dans cette ville. Wertheim \u00e9tait situ\u00e9 dans le Grand-Duch\u00e9 de Bade. Voici une br\u00e8ve histoire de ce duch\u00e9. Le titre de margrave (propri\u00e9taire du duch\u00e9) a \u00e9t\u00e9 pris pour la premi\u00e8re fois par le duc Hermann II, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1130. Il devint ainsi l’anc\u00eatre des ducs de Bade. L’Encyclop\u00e9die rapporte que ses domaines \u00e9taient souvent divis\u00e9s entre ses h\u00e9ritiers. L’un de ses h\u00e9ritiers, le margrave Christophe Ier (mort en 1527), r\u00e9unit toutes les terres de Bade et les r\u00e9partit \u00e0 nouveau entre ses trois fils. Apr\u00e8s la mort de l’un d’entre eux, les fr\u00e8res fond\u00e8rent deux lign\u00e9es, la lign\u00e9e de Baden-Baden et la lign\u00e9e de Baden-Durlach. La lign\u00e9e de Baden-Baden s’est \u00e9teinte en 1771 \u00e0 la mort du margrave August Georg, et tous les domaines de Baden ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9unis. En 1806, le pays de Bade devient un grand-duch\u00e9. En 1871, le pays de Bade est int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 l’Empire allemand. Le dernier grand-duc Fr\u00e9d\u00e9ric II a abdiqu\u00e9 en 1918, apr\u00e8s la fin de la Premi\u00e8re Guerre mondiale. Conform\u00e9ment \u00e0 la constitution de 1919, le pays de Bade a cess\u00e9 d’\u00eatre un grand-duch\u00e9 et a \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 l’Empire allemand. La ville fait aujourd’hui partie de l’\u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral du Bade-Wurtemberg. Le majestueux ch\u00e2teau m\u00e9di\u00e9val des ducs de Bade domine toujours le vieux centre historique de la ville, dont les rues \u00e9troites sont pav\u00e9es de galets et de ronces. <\/p>

Une communaut\u00e9 juive y existait d\u00e9j\u00e0 au Moyen \u00c2ge. On peut dire qu’il s’agit de l’une des plus anciennes communaut\u00e9s juives du Moyen \u00c2ge en Europe. Il est possible que des Juifs y vivaient d\u00e9j\u00e0 avant que les margraves locaux ne construisent leur ch\u00e2teau, l’une des plus anciennes forteresses du sud de l’Allemagne. Quoi qu’il en soit, nous savons qu’en 1212, des documents historiques mentionnent d\u00e9j\u00e0 une communaut\u00e9 juive assez importante dans la ville. En 1298, les Juifs ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s de la ville pour la premi\u00e8re fois par les Allemands, et en 1349, les pogroms et les massacres de Juifs, accompagn\u00e9s d’accusations de propagation de la peste, ont pris fin \u00e0 nouveau, cette fois avec l’expulsion d\u00e9finitive. Pendant de nombreux si\u00e8cles, la ville m\u00e9di\u00e9vale de Wertheim est rest\u00e9e essentiellement \u00ab\u00a0sans juifs\u00a0\u00bb. M\u00eame si cette r\u00e8gle comportait des exceptions. Les historiens pensent que pas plus de 10 familles juives ont miraculeusement r\u00e9ussi \u00e0 vivre \u00e0 Wertheim au cours de ces si\u00e8cles. <\/p>

Par exemple, apr\u00e8s la destruction de la synagogue locale en 1349, une nouvelle synagogue a \u00e9t\u00e9 construite quelques ann\u00e9es plus tard \u00e0 sa place, mais elle a \u00e9t\u00e9 \u00e0 nouveau d\u00e9truite par la population chr\u00e9tienne de la ville en 1447. \u00c0 la place de la synagogue fut construite une chapelle (chapelle) de Notre-Dame (qui se trouve toujours \u00e0 cet endroit). Sur la chapelle elle-m\u00eame, on peut encore distinguer une inscription informant que la synagogue a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite ici et que la chapelle a \u00e9t\u00e9 construite \u00e0 sa place. Pendant toute la dur\u00e9e du s\u00e9jour des Juifs dans cette ville allemande, cinq synagogues ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites et chaque fois reconstruites \u00e0 un nouvel endroit. Cependant, comme nous l’avons vu plus haut, seules quelques familles juives ont r\u00e9ussi \u00e0 survivre \u00e0 Wertheim d’une mani\u00e8re ou d’une autre. Apparemment \u00e0 titre exceptionnel, les habitants chr\u00e9tiens de la ville ont permis \u00e0 16 familles juives de s’y installer pour une courte p\u00e9riode en 1622. Ce n’est que bien plus tard, \u00e0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle, que les Juifs ont r\u00e9ussi \u00e0 r\u00e9tablir une communaut\u00e9 dans la ville. En 1885, la communaut\u00e9 juive de Wertheim \u00e9tait la plus nombreuse, avec 221 membres. A cette \u00e9poque, la communaut\u00e9 juive commence m\u00eame \u00e0 s’\u00e9panouir. Pendant 45 ans, jusqu’en 1933 environ, les Juifs poss\u00e8dent de nombreuses entreprises commerciales et ateliers d’artisans dans la ville, dont une maison de banquier, des entreprises textiles, des chapelleries, un magasin de chaussures, un commerce de tabac en gros, un commerce d’antiquit\u00e9s, un atelier de reliure et des boucheries. Cependant, comme nous le savons, m\u00eame cette prosp\u00e9rit\u00e9 dans la patrie allemande n’a pas dur\u00e9 longtemps. Rien ne change : l’histoire se r\u00e9p\u00e8te. Peut-\u00eatre seulement qu’elle a l’air de plus en plus terrible. Depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 30, les \u00ab\u00a0nouveaux Allemands\u00a0\u00bb – les nationaux-socialistes, descendants de ces tr\u00e8s \u00ab\u00a0vieux chr\u00e9tiens allemands\u00a0\u00bb – avec un enthousiasme extraordinaire et une cruaut\u00e9 sans pr\u00e9c\u00e9dent, mais pourtant bien connue, ont lib\u00e9r\u00e9 la ville de la pr\u00e9sence juive, comme cela leur semblait \u00eatre le cas – pour toujours. Wertheim redevient \u00ab\u00a0Judenfrei\u00a0\u00bb. <\/p>

Nous ne savons pas exactement quand la famille de r\u00e9fugi\u00e9s de Wertheim a re\u00e7u son surnom, puis son nom de famille, d’apr\u00e8s le nom de son ancien lieu de r\u00e9sidence. Mais en effectuant des expertises g\u00e9n\u00e9alogiques et en analysant les portraits du XVIIIe si\u00e8cle et les nombreuses photographies des porteurs de ce nom \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle et au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, nous sommes parvenus \u00e0 la conclusion qu’il s’agit des membres d’un grand clan qui, depuis le Moyen \u00c2ge, s’est dispers\u00e9 dans toute l’Europe, des capitales hollandaises et fran\u00e7aises aux localit\u00e9s d’Ukraine et de Moldavie. Les similitudes se retrouvent non seulement dans les traits du visage, mais aussi dans de nombreux destins. Par exemple, des hommes d’affaires talentueux – banquiers et industriels – sont toujours issus de ce clan, toutes les familles \u00e9taient jusqu’\u00e0 r\u00e9cemment tr\u00e8s traditionnelles et religieuses, malgr\u00e9 l’\u00e9mancipation qui fleurit en Europe, et, apr\u00e8s tout, plusieurs familles, qui ignorent encore leur parent\u00e9, figurent dans les listes des personnes les plus riches de la plan\u00e8te du magazine Forbes, qui publie ces listes tous les ans. <\/p>

Mais commen\u00e7ons dans l’ordre. Les documents nous parlent de l’un des premiers repr\u00e9sentants de cette famille, Simon Wolf Wertheim, un rabbin n\u00e9 \u00e0 la fin du XVIe si\u00e8cle dans la ville de Worms au sein d’une famille originaire de Wertheim et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 dans cette ville en 1664. Son fils Yosef (Yosel), n\u00e9 en 1626 et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1713, a \u00e9pous\u00e9 Edel Oppenheimer. Edel \u00e9tait membre de la famille de ces tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bres magnats juifs du Moyen \u00c2ge, les Oppenheimers, sur lesquels Feuchtwanger a \u00e9crit son brillant roman Le Juif Zus. L’histoire nous parle des trois fils de Yosef et d’Edel. C’est d’ailleurs avec eux que d\u00e9bute la dynastie ramifi\u00e9e des Wertheimer, qui s’est ensuite r\u00e9pandue dans le monde entier. <\/p>

Le fils le plus c\u00e9l\u00e8bre de Yosef est Shimshon ou Samson Wertheim (ou Wertheimer, comme son nom de famille a \u00e9t\u00e9 orthographi\u00e9 plus tard). Il est n\u00e9 \u00e0 Worms en 1658 et est mort \u00e0 Vienne en 1724. On l’appelait \u00ab\u00a0le Juif le plus riche de son temps\u00a0\u00bb. Il fut le grand rabbin de Hongrie, de Moravie, de Boh\u00eame et de Worms (et pour son travail philanthropique, les habitants de la Palestine l’appel\u00e8rent rabbin d’H\u00e9bron et de Safed). Il a notamment port\u00e9 le titre de \u00ab\u00a0Juif de la Cour\u00a0\u00bb et a \u00e9t\u00e9 le principal administrateur des finances de trois empereurs autrichiens. Apr\u00e8s avoir re\u00e7u une \u00e9ducation talmudique, il arrive \u00e0 Vienne en 1684, o\u00f9 il commence sa carri\u00e8re financi\u00e8re aupr\u00e8s d’un parent (probablement son oncle), Samuel Oppenheimer, \u00ab\u00a0Juif de la Cour\u00a0\u00bb (titre officiel en Europe \u00e0 cette \u00e9poque). Tr\u00e8s vite, il devient son confident et son repr\u00e9sentant autoris\u00e9 dans les transactions financi\u00e8res avec la cour d’Autriche. Il acquiert la confiance exclusive de l’empereur L\u00e9opold Ier. L\u00e9opold Ier avait une telle confiance en Wertheimer qu’il lui confia \u00e9galement des missions diplomatiques. Selon les chercheurs, \u00ab\u00a0Samson a fourni une bonne dot \u00e0 la famille imp\u00e9riale de L\u00e9opold, ayant n\u00e9goci\u00e9 une dot d’un million de florins aupr\u00e8s du roi de Pologne lorsque sa fille a \u00e9pous\u00e9 le beau-fr\u00e8re de L\u00e9opold\u00a0\u00bb. <\/p>

Selon Brockhaus et Ephron, \u00ab\u00a0pendant la lutte pour la succession d’Espagne, Samson, avec Oppenheimer, a fourni des fonds pour la guerre et, apr\u00e8s la mort de ce dernier en 1703, a soutenu le cr\u00e9dit autrichien en trouvant de nouvelles sources d’argent. En 1703, l’empereur nomma Samson agent de la cour (le nommant au poste de \u00ab\u00a0facteur\u00a0\u00bb) et prolongea pour 20 ans ses privil\u00e8ges de culte, ses droits de citoyennet\u00e9 et son exemption d’imp\u00f4ts\u00a0\u00bb. Sous le r\u00e8gne de l’empereur Joseph Ier, Samson Wertheimer devient cr\u00e9ancier du tr\u00e9sor public. Il lui a notamment pr\u00eat\u00e9 de l’argent pour la guerre turque de 1716-1718. En 1711, l’empereur Charles VI le confirme dans ses fonctions de \u00ab\u00a0Landes Rabiner\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire de grand rabbin des terres et r\u00e9gions de Hongrie. Dans la soci\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne et juive, il \u00e9tait connu sous le surnom de \u00ab\u00a0Juden Kaiser\u00a0\u00bb. Comme le rapportent les encyclop\u00e9distes, dix soldats imp\u00e9riaux montaient toujours la garde devant son palais. Il poss\u00e9dait de nombreuses maisons et jardins \u00e0 Vienne, ainsi que toutes sortes de biens immobiliers \u00e0 Francfort-sur-le-Main, \u00e0 Worms et dans d’autres villes. Samson organisait et parrainait des yeshivas et donnait beaucoup d’argent en Europe et en Palestine. Selon la loi autrichienne, les Juifs qui ne r\u00e9sident pas \u00e0 Vienne n’ont pas le droit de passer la nuit dans la ville. Le droit de passer la nuit n’est accord\u00e9 que sur autorisation \u00e9crite personnelle de Samson Wertheimer. Si nous retra\u00e7ons l’histoire de la communaut\u00e9 juive viennoise \u00e0 cette \u00e9poque, nous savons qu’elle a eu beaucoup de mal \u00e0 se remettre de l’expulsion des Juifs de la ville en 1670. <\/p>

Comme le souligne Chabad, la communaut\u00e9 n’\u00e9tait pas autoris\u00e9e \u00e0 construire une synagogue et les Juifs priaient donc dans des maisons priv\u00e9es. Samson lui-m\u00eame interpr\u00e9tait la Torah chaque sabbat dans sa maison. La situation des Juifs de Vienne \u00e9tait plut\u00f4t triste, malgr\u00e9 la \u00ab\u00a0gr\u00e2ce supr\u00eame\u00a0\u00bb qui leur \u00e9tait accord\u00e9e une fois de plus pour vivre dans la capitale du royaume catholique. Pour avoir le droit de vivre \u00e0 Vienne, ils doivent payer une \u00ab\u00a0taxe de patience\u00a0\u00bb sp\u00e9ciale, en plus des imp\u00f4ts habituels. Pour \u00e9viter que le nombre de Juifs dans la capitale n’augmente, un seul fils de la famille \u00e9tait autoris\u00e9 \u00e0 se marier. Cette loi inhumaine a d’ailleurs \u00e9t\u00e9 \u00e9tendue \u00e0 l’ensemble de l’empire austro-hongrois, avant d’\u00eatre abrog\u00e9e dans un pass\u00e9 historique tr\u00e8s r\u00e9cent. Cette m\u00eame loi a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’origine de la migration des Juifs autrichiens vers la Pologne, et plus tard vers l’Empire russe ou le Nouveau Monde. Samson Wertheim a fait beaucoup, et parfois des efforts incroyables, pour faciliter la vie de la communaut\u00e9 juive de Vienne. Ses efforts ne s’\u00e9tendent pas seulement \u00e0 la capitale du vaste empire des Habsbourg. Les Juifs de Hongrie, de Worms et de Boh\u00eame le soutiennent de toutes les mani\u00e8res possibles. Bien que la nomination de Samson comme grand rabbin de nombreux territoires de l’Empire autrichien ait \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9e par d\u00e9cret imp\u00e9rial, les Juifs de l’Empire eux-m\u00eames n’ont jamais cess\u00e9 de se r\u00e9jouir de cette nomination. <\/p>

Comme en t\u00e9moignent les contemporains de Samson, il poss\u00e9dait \u00ab\u00a0de grandes connaissances talmudiques et, de pr\u00e8s ou de loin, on lui adressait des demandes de nature rituelle, qui \u00e9taient trait\u00e9es par le tribunal rabbinique sous sa pr\u00e9sidence\u00a0\u00bb. Il attira dans les travaux de son tribunal rabbinique des autorit\u00e9s c\u00e9l\u00e8bres de l’\u00e9poque telles que Yaakov Eliezer Braunschweig, Simon ben-Juda Leib Yalles de Cracovie et Alexander ben-Menachem ha-Levi de Prosnitz. Ses contemporains parlaient de lui comme \u03bf \u00ab\u00a0le rabbin des grandes communaut\u00e9s d’Isra\u00ebl\u00a0\u00bb. Il finan\u00e7a de nombreuses \u00e9ditions de livres talmudiques et prit notamment en charge une grande partie des frais de publication du Talmud de Babylone \u00e0 Francfort-sur-le-Main en 1712-22. Lorsque le c\u00e9l\u00e8bre livre jud\u00e9ophobe d’Eisenmenger est paru, Samson a fait pression sur l’empereur L\u00e9opold Ier pour qu’il interdise la distribution de ce livre, jug\u00e9 dangereux et nuisible. En cons\u00e9quence, deux mille exemplaires du livre ont \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9s et sa distribution a \u00e9t\u00e9 interdite pendant de nombreuses ann\u00e9es. Apr\u00e8s la destruction de la communaut\u00e9 juive d’Eisenstadt lors du soul\u00e8vement hongrois de Rakosy en 1708, il a aid\u00e9 \u00e0 la reconstruire. Selon la Concise Jewish Encyclopedia, \u00ab\u00a0avec d’autres juifs de la Cour, Wertheimer a emp\u00each\u00e9 l’expulsion des juifs de Rothenburg en payant une importante ran\u00e7on pour eux, et a \u00e9galement interc\u00e9d\u00e9 avec succ\u00e8s aupr\u00e8s des autorit\u00e9s pour les communaut\u00e9s de Worms<\/a> et de Francfort\u00a0\u00bb. Il a construit la c\u00e9l\u00e8bre synagogue, qui existait d’ailleurs \u00e0 Vienne au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle et qui s’appelait \u00ab\u00a0Samson’s Schule\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire la synagogue de Samson. Sans oublier qu’il a contribu\u00e9 \u00e0 la fondation et \u00e0 l’organisation d’une quarantaine de communaut\u00e9s juives en Hongrie. <\/p>

Dans sa vieillesse, Samson Wertheimer s’est retir\u00e9 du service de la cour, laissant les affaires \u00e0 son fils a\u00een\u00e9 Wolf, n\u00e9 en 1681 et mort en 1765 \u00e0 Munich, la capitale de la Bavi\u00e8re. Selon l’ancienne tradition familiale, Wolf \u00e9tait mari\u00e9 \u00e0 un membre du clan Oppenheimer (fille d’Immanuel Oppenheimer et petite-fille du m\u00eame Samuel qui avait facilit\u00e9 l’installation de Samson \u00e0 Vienne). Wolf prend une part active aux affaires financi\u00e8res de son p\u00e8re et l’assiste en tant qu’agent financier de la cour. Outre les affaires d’\u00c9tat, Samson confie \u00e9galement \u00e0 Wolf les affaires juives, en particulier les affaires philanthropiques. Il convient de noter que les fonds fond\u00e9s par Samson ont dur\u00e9 de nombreuses ann\u00e9es. Son argent a servi \u00e0 soutenir les Juifs de Palestine et le d\u00e9veloppement des communaut\u00e9s juives dans l’Empire autrichien. La fondation a poursuivi ses activit\u00e9s jusqu’au XXe si\u00e8cle. D\u00e8s 1909, la branche de J\u00e9rusalem de la fondation a accord\u00e9 des subventions aux Juifs allemands de Palestine. Un mus\u00e9e du juda\u00efsme autrichien a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 gr\u00e2ce aux fonds de la fondation Wertheimer. Wolf a moins bien r\u00e9ussi que son p\u00e8re dans le domaine financier. N’ayant pas re\u00e7u l’argent qui lui \u00e9tait d\u00fb par le gouvernement bavarois, il \u00e9tait, selon Brockhaus et Efron, au bord de la faillite. Pendant un certain temps, il n’a pu payer que la moiti\u00e9 des int\u00e9r\u00eats sur les 150 000 florins laiss\u00e9s par son p\u00e8re \u00e0 des fins caritatives. Sa situation s’am\u00e9liore cependant lorsque l’\u00e9lecteur Maximilien, souverain de Bavi\u00e8re, annule ses dettes. En 1769, apr\u00e8s la mort de Wolf, les petits-fils de Samson constitu\u00e8rent un fonds de 150 000 florins, auquel ils ajout\u00e8rent 40 000 florins suppl\u00e9mentaires (une somme \u00e9norme pour l’\u00e9poque). Les petits-enfants de Wolf re\u00e7urent des titres de noblesse et le clan Wertheimer continua \u00e0 se d\u00e9velopper et \u00e0 s’agrandir. <\/p>

Samson Wertheimer a eu au total 8 enfants de deux \u00e9pouses. Comme il sied \u00e0 un homme politique et \u00e0 un financier, il organisa les mariages de ses enfants afin de faire prosp\u00e9rer l’h\u00e9ritage financier et spirituel du clan. Il a renforc\u00e9 ses liens familiaux avec le clan Oppenheimer en mariant son fils Wolf et sa fille Tolze ; en mariant sa fille Chava Rebbeka \u00e0 Issachar Berush (Bernard) Escales, il s’est rapproch\u00e9 de Gabriel ben-Juda Loeb Escales, l’un des rabbins les plus influents de l’\u00e9poque. Le deuxi\u00e8me fils de Samson, Yuda Loeb (1698-1749), \u00e9pousa Sarchen, fille de Issachar ha-Levi Berman de Halberstadt, un parent de Lipman Berends, un juif de la cour de Hanovre ; la fille Serchen fut donn\u00e9e directement au fils de ce Lipman, Yuda Naftali Herz Berends. Une fille, Sarra, fut donn\u00e9e en mariage \u00e0 Moses Loeb Isaac Kann, rabbin de Frankfurter am Main, qui devint par la suite grand rabbin du grand-duch\u00e9 de Hesse-Darmstadt. Une autre fille, Hana, est all\u00e9e \u00e0 Hambourg apr\u00e8s Zelikman Berend Kahn, un autre repr\u00e9sentant des dynasties rabbiniques de l’\u00e9poque. Le plus jeune fils de Samson, Yosef, a \u00e9pous\u00e9 sa ni\u00e8ce. <\/p>

Ainsi, presque toutes les grandes familles juives d’Europe centrale et occidentale de la fin du XVIIe si\u00e8cle et du d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle \u00e9taient li\u00e9es par des liens de parent\u00e9. La r\u00e9ussite financi\u00e8re de Samson et de ses nouveaux parents a permis \u00e0 leurs enfants, petits-enfants et arri\u00e8re-petits-enfants de jouir d’une existence prosp\u00e8re et de faire fructifier leur vaste empire financier. Leurs familles \u00e9taient tr\u00e8s nombreuses, tous avaient huit enfants ou plus. Le clan s’agrandit et prosp\u00e8re. Il convient de noter que le choix de nouveaux parents dans le clan Wertheimer a, semble-t-il, toujours occup\u00e9 l’esprit de ses repr\u00e9sentants. Au cours de son existence, le clan s’est rapproch\u00e9 de familles m\u00e9di\u00e9vales financi\u00e8res ou rabbiniques aussi brillantes et c\u00e9l\u00e8bres que Jaffe, Theomim, Katzenelenbogen, Auerbach, Weil et Goldstein. Il s’agissait toujours des meilleurs partis de leur \u00e9poque, tant sur le plan financier que sur le plan juif. Tout au long de l’histoire de ce clan, nous ne rencontrons que tr\u00e8s peu de Wertheimers qui se sont \u00e9loign\u00e9s du juda\u00efsme. <\/p>

L’une des familles ou branches de la famille Wertheim a quitt\u00e9 l’Allemagne pour la Pologne et la Bessarabie au d\u00e9but du 18e si\u00e8cle. Les repr\u00e9sentants de cette partie de la famille sont devenus de c\u00e9l\u00e8bres tsadiks hassidiques. Le premier d’entre eux, Shimon Shlomo, fils d’Avraham Wertheim, est consid\u00e9r\u00e9 comme un repr\u00e9sentant de la troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration (apr\u00e8s le c\u00e9l\u00e8bre Baal Shem Tov) des Magidim hassidiques. Il a v\u00e9cu \u00e0 Savran (pr\u00e8s de la fronti\u00e8re entre ce qui \u00e9tait alors la Pologne et la Bessarabie, qui appartenait alors \u00e0 la Turquie). Savran, fond\u00e9e au XVIIe si\u00e8cle en tant que colonie militaire et frontali\u00e8re de la Pologne du c\u00f4t\u00e9 d’Ochakov, fut appel\u00e9e \u00e0 repousser les raids turcs et tatars. On l’appelait alors Koniecz-Polski ou Ust-Savron. Plus tard, d\u00e8s le XVIIIe si\u00e8cle, Savran fut constamment attaqu\u00e9 par les Haidamaks, qui vouaient la m\u00eame haine aux Polonais et aux Juifs. Apr\u00e8s l’annexion \u00e0 la Russie, Savran devint une localit\u00e9 de la province de Podolsk, dans le district de Balt. Au XVIIIe si\u00e8cle, et plus encore au XIXe si\u00e8cle, les Juifs \u00e9taient majoritaires dans ce village. En 1847, la \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 juive de Savran\u00a0\u00bb comptait 2548 personnes. <\/p>

C’est Shimon Shlomo Wertheim (mort en 1790) qui est devenu le fondateur de la c\u00e9l\u00e8bre dynastie hassidique de Savran. Son fils, Moshe Tzvi ben Shimon Shlomo Wertheim, d\u00e9j\u00e0 n\u00e9 \u00e0 Savran et plus connu sous le nom de Rebbe Savran (dont les paroles talmudiques sont encore cit\u00e9es aujourd’hui), quitta Savran pour s’installer \u00e0 Odessa. Moshe Zvi s’est install\u00e9 \u00e0 Odessa avec la deuxi\u00e8me vague d’immigrants qui ont construit la ville et \u00e9tait \u00e0 l’\u00e9poque le plus c\u00e9l\u00e8bre (et peut-\u00eatre le premier) Admor hassidique d’Odessa. Migdal Times \u00e9crit : \u00ab\u00a0Au XIXe si\u00e8cle, aux yeux des Juifs russes, r\u00e9duits \u00e0 la pauvret\u00e9 par la politique gouvernementale, vivant dans des localit\u00e9s surpeupl\u00e9es de la zone s\u00e9dentaire, Odessa est apparue comme une sorte de pays de conte de f\u00e9es, une incarnation de la vie nouvelle, et une vague d’immigrants, parmi lesquels se trouvaient des personnes tr\u00e8s diff\u00e9rentes, s’est d\u00e9vers\u00e9e dans la ville. Apr\u00e8s s’\u00eatre \u00e9chapp\u00e9s des localit\u00e9s et s’\u00eatre vus \u00ab\u00a0dans l’immensit\u00e9\u00a0\u00bb de la ville europ\u00e9enne, beaucoup d’entre eux ont peu \u00e0 peu perdu le contact avec le mode de vie juif traditionnel. C’est pourquoi Odessa \u00e9tait tristement c\u00e9l\u00e8bre parmi les Juifs de l’\u00e9poque. \u00ab\u00a0Les gens disaient : \u00ab\u00a0Sur tout un kilom\u00e8tre autour de cette ville, les flammes de la g\u00e9henne, de l’enfer, br\u00fblent\u00a0\u00bb. L’auteur de cette d\u00e9claration est consid\u00e9r\u00e9 comme l’un des tsadiks hassidiques, Moshe-Tzvi, le Rebbe Savran. Il \u00e9tait l’un des plus ardents combattants contre les nouvelles tendances\u00a0\u00bb. Moshe Tzvi est mort en 1838. Moshe Tzvi donna le nom de son grand-p\u00e8re \u00e0 son fils, qui devint lui aussi un rebbe hassidique : Shimon Shlomo ben Moshe Tzvi.<\/p>

Un autre tsadik hassidique de cette famille devint le premier rabbin de la ville de Bendery. Leib Wertheim, n\u00e9 en 1780 et arri\u00e8re-petit-fils du c\u00e9l\u00e8bre rabbin autrichien et magnat de la finance Shimshon (ou Samson) Wirtheim, dont nous avons parl\u00e9 plus haut, prit la place du rabbin de Bendery en 1810. En 1812, Bender fut annex\u00e9 \u00e0 la Russie. Avant l’arriv\u00e9e de Leib Wirtheim dans la ville, il y avait une synagogue \u00e0 Bender, construite en 1770, lorsque la ville elle-m\u00eame se trouvait encore \u00e0 l’int\u00e9rieur de la forteresse. Selon Brockhaus et Efron, \u00ab\u00a0lorsque la ville a \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9e vers un nouvel endroit\u00a0\u00bb, ou plut\u00f4t lorsqu’elle s’est agrandie, la synagogue rest\u00e9e dans la forteresse \u00ab\u00a0n’\u00e9tait visit\u00e9e que le jour de Yom Kippour\u00a0\u00bb. Selon le d\u00e9cret de Leib Wertheim, cette ancienne synagogue, \u00ab\u00a0en raison de sa v\u00e9tust\u00e9\u00a0\u00bb, fut d\u00e9truite et les pierres qui en provenaient furent utilis\u00e9es pour construire une nouvelle synagogue. Leib organisa \u00e9galement pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Bender la soci\u00e9t\u00e9 Hevra Kadisha. D’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, Leib Wertheim fit tant pour les Juifs de Bendery et devint une figure l\u00e9gendaire que, selon les souvenirs des contemporains, enregistr\u00e9s au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, au cimeti\u00e8re de Bendery, \u00ab\u00a0les gens viennent en masse prier sur la tombe de Wertheim et dans le mausol\u00e9e au-dessus pour allumer une lampe, et chaque visiteur met un mot dans une bo\u00eete sp\u00e9ciale avec l’\u00e9nonc\u00e9 de son chagrin et de son besoin, comptant sur l’intercession du d\u00e9funt tsadik en sa faveur devant Dieu\u00a0\u00bb. De nombreux descendants de Leib Wertheim ont continu\u00e9 \u00e0 vivre au 19e et au d\u00e9but du 20e si\u00e8cle en Bessarabie et en Roumanie (principalement \u00e0 Bender et \u00e0 Kishinev). <\/p>

Pour en revenir \u00e0 la branche autrichienne de la famille, il convient de noter que, bien que nous ne sachions pas exactement quand les premiers membres de la famille Wertheim se sont install\u00e9s \u00e0 Worms, quittant la ville qui leur a donn\u00e9 leur nom, nous avons toutes les raisons de supposer que cela s’est produit peu apr\u00e8s 1556. En effet, en 1556, le comt\u00e9 de Wertheim (ainsi que la ville et ses habitants) a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 au duch\u00e9 de Stolberg. Ainsi, sa population (du moins une partie d’entre elle, et c’\u00e9tait surtout le cas des Juifs) a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d’une plus grande libert\u00e9 de mouvement. A notre avis, c’est \u00e0 cette \u00e9poque que le grand-p\u00e8re de Shimon (Simon) Wolf, le premier de la famille \u00e0 recevoir le surnom de \u00ab\u00a0Wertheim\u00a0\u00bb et plus tard le nom de famille Wertheim, voyagea et quitta la ville o\u00f9 il \u00e9tait n\u00e9. Le c\u00e9l\u00e8bre petit-fils de Shimon, Samson, comme nous l’avons soulign\u00e9 plus haut, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 n\u00e9 \u00e0 Worms, tout comme ses deux fr\u00e8res, Mendel et Meir. Chacun d’eux a eu des enfants et des petits-enfants. La branche de Samson est celle qui a \u00e9t\u00e9 la mieux retrac\u00e9e jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent. Il a eu trois fils : Wolf, n\u00e9 en 1681 et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1765 \u00e0 Munich, Leib, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1763 et Joseph, n\u00e9 l’ann\u00e9e de la mort de son grand-p\u00e8re et nomm\u00e9 en son honneur en 1713, et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1761. C’est \u00e0 ces trois fils de Samson qu’est revenu l’empire financier. <\/p>

Parmi les descendants de ce clan figure Joseph von Wertheimer (tr\u00e8s probablement l’arri\u00e8re-petit-fils de Samson), c\u00e9l\u00e8bre personnage public et \u00e9crivain, n\u00e9 \u00e0 Vienne en 1800. D\u00e8s son plus jeune \u00e2ge, Joseph s’int\u00e9resse \u00e0 la p\u00e9dagogie et \u00e0 l’\u00e9ducation. En 1824, il se rend \u00e0 Londres, o\u00f9 il \u00e9tudie la p\u00e9dagogie des jardins d’enfants. En 1826 et 1828, il entreprend un voyage d’\u00e9tude \u00e0 travers l’Europe, s’inspirant de l’exp\u00e9rience des pays continentaux. \u00c0 l’issue de son programme d’\u00e9tudes, Joseph \u00e9crit au gouvernement autrichien pour plaider en faveur de la cr\u00e9ation de jardins d’enfants et d’orphelinats en Autriche. En 1830, ses efforts sont couronn\u00e9s de succ\u00e8s lorsque, en coop\u00e9ration avec le pr\u00eatre catholique Johann Lindner, il ouvre le premier jardin d’enfants \u00e0 Vienne. Le succ\u00e8s du jardin est tel que l’initiative de la capitale est reprise par de nombreuses villes de l’empire. Pour les services rendus \u00e0 la ville, l’empereur Fran\u00e7ois-Joseph \u00e9l\u00e8ve Joseph \u00e0 la noblesse et le conseil municipal l’\u00e9lit citoyen d’honneur de Vienne. Outre les services publics qu’il rend \u00e0 l’empire austro-hongrois, Joseph prend une part active aux affaires de la communaut\u00e9 juive de Vienne. Il d\u00e9fend avec constance toutes les propositions visant \u00e0 am\u00e9liorer l’\u00e9ducation de la jeunesse juive et est m\u00eame \u00e9lu plus tard au poste de pr\u00e9sident de la communaut\u00e9. Il fut le premier \u00e0 organiser une formation professionnelle pour les jeunes juifs, gar\u00e7ons et filles. Homme de grande influence dans les milieux judiciaires, Joseph s’exprime \u00e0 plusieurs reprises, tant en priv\u00e9 qu’en public, en faveur de l’\u00e9galisation des droits des Juifs. <\/p>

Comme toutes les familles juives, la famille Wertheimer ne s’est pas r\u00e9pandue dans toute l’Europe au hasard : les membres de la famille se sont install\u00e9s dans de nouveaux endroits et ont \u00e9t\u00e9 rejoints par des parents proches et parfois \u00e9loign\u00e9s. Nous avons mentionn\u00e9 que les descendants de la famille de Samson Wertheim s’\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 install\u00e9s dans les provinces de l’Empire austro-hongrois au milieu du XVIIIe si\u00e8cle. En particulier, les filles de Samson se sont install\u00e9es dans les terres du nord de l’Allemagne, et une partie de la famille est retourn\u00e9e sur la terre ancestrale historique – les r\u00e9gions de Prine en Allemagne. Par la suite, nous rencontrons des membres de ce clan en Hollande, en France, en Angleterre et, bien s\u00fbr, dans les pays germanophones. <\/p>

L’encyclop\u00e9die juive mentionne John Wertheimer, directeur de la c\u00e9l\u00e8bre maison d’\u00e9dition Wertheimer, Lea and Co., n\u00e9 \u00e0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle et mort \u00e0 Londres en 1883. Parmi les nombreux livres qu’il a publi\u00e9s, principalement sur la philologie, la m\u00e9decine et la p\u00e9dagogie, il y avait beaucoup de livres juifs ; la maison a \u00e9galement imprim\u00e9 le journal \u00ab\u00a0Jewish Chronicles\u00a0\u00bb. Parmi ses descendants, on trouve Asher Wertheimer, le c\u00e9l\u00e8bre connaisseur d’art anglais et agent de nombreux artistes de la fin du XIXe si\u00e8cle et du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle.<\/p>

Des \u00eeles britanniques \u00e0 l’Europe continentale en passant par les \u00eeles Anglo-Normandes, nous trouvons un autre membre \u00e9minent de ce clan : Wilhelm Wertheim. Wilhelm est n\u00e9 \u00e0 Vienne en 1815 dans une famille de banquiers viennois, descendants de Samson Wertheim. Le p\u00e8re de Wilhelm \u00e9tait le chef de la communaut\u00e9 juive de Vienne. En raison des restrictions impos\u00e9es \u00e0 l’\u00e9poque \u00e0 l’\u00e9ducation des Juifs en Autriche, Wilhelm n’a pu recevoir qu’une \u00e9ducation m\u00e9dicale. Mais apr\u00e8s avoir obtenu le titre de docteur en m\u00e9decine en 1839, il a suivi pendant deux ans des cours de math\u00e9matiques et de physique \u00e0 l’universit\u00e9 de Berlin. Il s’installe ensuite \u00e0 Paris et commence \u00e0 faire de la recherche exp\u00e9rimentale. Il s’int\u00e9resse \u00e0 un domaine de la physique tel que la m\u00e9canique des solides. Il fit de grands progr\u00e8s dans ses travaux scientifiques et devint d’abord examinateur surnum\u00e9raire \u00e0 l’\u00c9cole polytechnique de Paris, puis professeur surnum\u00e9raire \u00e0 la facult\u00e9 de Montpellier. \u00c0 Paris, il \u00e9tait connu sous le nom de Guillaume Wertheim. Les \u00e9tudiants de toutes les \u00e9coles d’ing\u00e9nieurs se souviennent avec effroi d’un sujet aussi difficile que la \u00ab\u00a0r\u00e9sistance des mat\u00e9riaux\u00a0\u00bb ou, comme on l’appelait en URSS, le \u00ab\u00a0copromat\u00a0\u00bb. C’est Wilhelm (Guillaume) Wertheim qui, par ses recherches exp\u00e9rimentales, a largement contribu\u00e9 au d\u00e9veloppement de ce domaine de la connaissance scientifique. Il a m\u00eame d\u00e9couvert une loi physique qui porte son nom : la \u00ab\u00a0loi de Wertheim\u00a0\u00bb. Sa vie s’est malheureusement termin\u00e9e de mani\u00e8re tragique. Il s’est suicid\u00e9 en se jetant du haut du clocher de la cath\u00e9drale Saint-Gaten de Tours. <\/p>

Pour revenir \u00e0 l’histoire d’une autre branche du clan Wertheim, notons que les descendants de cette famille, install\u00e9s en Hollande, ont prosp\u00e9r\u00e9. La maison hollandaise de Wertheim est connue depuis pr\u00e8s de 200 ans. Le fondateur de cette branche est Abraham Karel Wertheim, un homme politique n\u00e9erlandais n\u00e9 en 1832 et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Amsterdam en 1897. Pendant plusieurs d\u00e9cennies, il a \u00e9t\u00e9 l’un des membres les plus influents du parti lib\u00e9ral \u00e0 la Chambre haute. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 longtemps membre des \u00c9tats provinciaux de la Hollande-Septentrionale. Abraham, comme beaucoup d’autres hommes riches, a combin\u00e9 sa carri\u00e8re politique avec celle de financier. En tant que grand banquier, il a \u00e9galement donn\u00e9 beaucoup d’argent \u00e0 des \u0153uvres caritatives. Son fils Alexander Hendrik (n\u00e9 en 1864 et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1932) \u00e9tait un avocat c\u00e9l\u00e8bre, et la fille d’Abraham est devenue une compositrice renomm\u00e9e. <\/p>

De retour dans l’Autriche-Hongrie du XIXe si\u00e8cle, nous rencontrons de nombreux petits-enfants et arri\u00e8re-petits-enfants de Samson. L’encyclop\u00e9die juive de Brockhaus et Ephron mentionne le c\u00e9l\u00e8bre \u00e9crivain Imanuel Wertheimer. Imanuel est n\u00e9 \u00e0 Budapest en 1846. En 1865, il s’installe dans la capitale de l’empire et commence \u00e0 collaborer avec la presse p\u00e9riodique. Il s’est fait conna\u00eetre avec sa trag\u00e9die \u00ab\u00a0Cromwell\u00a0\u00bb, \u00e9crite en 1875 et mise en sc\u00e8ne \u00e0 de nombreuses reprises dans les th\u00e9\u00e2tres de Vienne, Berlin et Munich. \u00c0 Vienne, nous rencontrons \u00e9galement un autre dramaturge, membre de cette famille. Paul Wertheimer est n\u00e9 dans la capitale autrichienne en 1874. Il devient avocat, mais cette activit\u00e9 ne le captive pas enti\u00e8rement. Il consacre les forces qui lui restent \u00e0 la cr\u00e9ation. Au d\u00e9but du si\u00e8cle, il publie plusieurs recueils de po\u00e9sie et de th\u00e9\u00e2tre. <\/p>

Un autre membre de la m\u00eame famille, qui a pu \u00e9chapper au vent du changement qui a port\u00e9 l’\u00e9mancipation et la haskalah \u00e0 la mode, Solomon Aaron Wertheimer, est devenu un rabbin c\u00e9l\u00e8bre. Solomon est n\u00e9 dans la ville hongroise de Pesing en 1866. En 1871, la famille d\u00e9m\u00e9nage \u00e0 J\u00e9rusalem, o\u00f9 le gar\u00e7on re\u00e7oit une \u00e9ducation juive classique. En 1890, il a beaucoup travaill\u00e9 dans la c\u00e9l\u00e8bre genizah du Caire, o\u00f9 il a rassembl\u00e9 des manuscrits juifs, \u00e0 partir desquels il a plus tard compil\u00e9 nombre de ses \u00e9crits et de ses \u0153uvres. Parmi ceux-ci, on trouve des \u00e9tudes talmudiques, une collection de Midrash tir\u00e9e des manuscrits qu’il a trouv\u00e9s, des notes sur les pri\u00e8res, et d’autres encore. <\/p>

Un autre membre de cette c\u00e9l\u00e8bre famille est l’un des psychologues les plus connus au monde, le fondateur de la psychologie de la Gestalt, Max Wertheimer. Il est n\u00e9 \u00e0 Prague en 1880 et est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 au XXe si\u00e8cle, en 1943, \u00e0 New York. Il a \u00e9tudi\u00e9 le droit \u00e0 l’universit\u00e9 de Prague, mais s’est rapidement mis \u00e0 \u00e9tudier la psychologie et a assist\u00e9 aux c\u00e9l\u00e8bres cours du professeur Ehrenfels. Il s’inscrit ensuite \u00e0 l’universit\u00e9 de Berlin, o\u00f9 il \u00e9tudie la philosophie et la psychologie. En 1904, il soutient sa th\u00e8se de doctorat \u00e0 l’universit\u00e9 de W\u00fcrzburg. Il a travaill\u00e9 dans les universit\u00e9s de Prague, Vienne, Berlin et Francfort. En 1933, apr\u00e8s que la majorit\u00e9 des Allemands a d\u00e9mocratiquement port\u00e9 Hitler au pouvoir, il quitte l’Allemagne et \u00e9migre avec sa famille aux \u00c9tats-Unis. Max Wertheimer est le fondateur de l’un des courants psychologiques les plus r\u00e9pandus et les plus en vogue dans le monde moderne : la psychologie de la Gestalt. Ses recherches, exp\u00e9riences et \u00e9tudes sur les \u00ab\u00a0\u00e9tapes de la pens\u00e9e\u00a0\u00bb \u00e9taient extr\u00eamement vari\u00e9es et audacieuses, m\u00eame dans le cadre de la psychologie moderne. Il \u00e9tait clairement en avance sur son temps \u00e0 bien des \u00e9gards – \u00e0 l’\u00e9poque d\u00e9j\u00e0, il s’occupait des probl\u00e8mes de parapsychologie et de perception supersensorielle d’une part, et d’autre part, il mettait au point le futur \u00ab\u00a0d\u00e9tecteur de mensonges\u00a0\u00bb. <\/p>

Le prochain repr\u00e9sentant de ce c\u00e9l\u00e8bre nom de famille qui a cr\u00e9\u00e9 un empire financier au XXe si\u00e8cle est Pierre Wertheimer. Il \u00e9tait en fait le directeur financier ou, comme on l’appelait, \u00ab\u00a0le cerveau et le cardinal gris\u00a0\u00bb de la c\u00e9l\u00e8bre Coco Chanel, qui, soit dit en passant, \u00e9tait connue pour son antis\u00e9mitisme. L’arri\u00e8re-grand-p\u00e8re de Pierre, Leiman Wertheimer, est n\u00e9 en Alsace, pr\u00e8s du m\u00eame pays de Bade, dans la ville d’Otrot en 1797. Leiman \u00e9tait le fils d’un abatteur et \u00e9tait lui-m\u00eame marchand de bestiaux. Lorsque l’Alsace a \u00e9t\u00e9 annex\u00e9e \u00e0 l’Allemagne en 1871, l’un des trois petits-fils de Leiman, Ernest, a \u00e9migr\u00e9 en France et s’est install\u00e9 \u00e0 Paris. C’est lui qui jeta les bases de la prosp\u00e9rit\u00e9 du futur empire financier. L’un de ses fils, Pierre, d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9, n\u00e9 en 1888, \u00e9pouse une repr\u00e9sentante de la dynastie juive des banquiers fran\u00e7ais, Lazar. Pierre et son fr\u00e8re Paul, qui ont travaill\u00e9 ensemble toute leur vie, ont cr\u00e9\u00e9 un immense empire financier, aujourd’hui dirig\u00e9 par leurs petits-enfants et consid\u00e9r\u00e9 comme l’une des plus grandes structures financi\u00e8res de l’Europe moderne. <\/p>

Un autre empire financier moderne de la famille Wertheim appartient \u00e0 Zeev (Stef) Wertheimer, homme d’affaires et personnalit\u00e9 publique isra\u00e9lienne. Selon les journaux, sa famille est l’une des 16 familles les plus riches d’Isra\u00ebl. Zeev est n\u00e9 en 1926 \u00e0 Kippenheim, en Allemagne, o\u00f9 vivait une branche du clan Wertheim. Sa famille s’est install\u00e9e en Eretz Isra\u00ebl en 1937. Selon la Concise Jewish Encyclopedia, \u00ab\u00a0en 1943, Wertheimer s’est port\u00e9 volontaire pour l’arm\u00e9e de l’air britannique, travaillant comme technicien de r\u00e9paration d’\u00e9quipement optique dans une base de la RAF \u00e0 Bahre\u00efn. En 1945, il rejoint la Palmach<\/a> Force et suit un cours de pilotage au kibboutz Na’an<\/a>. De 1947 \u00e0 1948, il travaille comme technicien dans l’industrie de guerre clandestine et dans la brigade Iftah du Palmach. En 1952, Wertheimer a fond\u00e9 Iskar, une soci\u00e9t\u00e9 de d\u00e9veloppement et de production d’outils de coupe et de produits en alliages superdurs, qui a \u00e9t\u00e9 l’une des premi\u00e8res \u00e0 exporter des produits industriels nationaux vers les \u00c9tats-Unis et les pays europ\u00e9ens. \u00ab\u00a0Iskar a cr\u00e9\u00e9 63 filiales et succursales en Europe et en Extr\u00eame-Orient. Zeev est devenu membre de la Knesset en 1977. Il est l’un des initiateurs et cr\u00e9ateurs des \u00ab\u00a0parcs industriels\u00a0\u00bb. Il est \u00e9galement le fondateur des centres de haute technologie en Isra\u00ebl. En 1991, il a re\u00e7u le prix de l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl. Il a cr\u00e9\u00e9, avec ses propres fonds, un mus\u00e9e consacr\u00e9 aux Juifs allemands. <\/p>

A la fin de cet article, nous aimerions vous parler des derniers \u00e9v\u00e9nements survenus il n’y a pas si longtemps, en 2005, avec les membres d’un grand clan juif Wertheim, dont les descendants d’une des branches vivent aux Etats-Unis. Cette branche des Wertheim, dont les repr\u00e9sentants poss\u00e9daient jusqu’au d\u00e9but des ann\u00e9es 30 une cinquantaine de terrains et d’entreprises commerciales dans la seule ville de Berlin. Ils poss\u00e9daient notamment les plus grands magasins du centre de Berlin (le prototype des centres commerciaux actuels) et le terrain sur lequel les Allemands ont construit le bunker personnel d’Hitler, dans les murs duquel le F\u00fchrer, sa femme Eva Braun et des membres de la famille Goebbels se sont suicid\u00e9s. Le montant total des cr\u00e9ances mat\u00e9rielles du clan Wertheim envers l’Allemagne pour les soi-disant \u00ab\u00a0entreprises commerciales et terrains ari\u00e9geois\u00a0\u00bb s’\u00e9l\u00e8ve \u00e0 environ 500 millions d’euros. Selon des journaux allemands, \u00ab\u00a0apr\u00e8s l’arriv\u00e9e au pouvoir des nazis, la famille Wertheim a \u00e9t\u00e9 contrainte de vendre toutes ses entreprises et ses terrains au Troisi\u00e8me Reich. Sous la menace de repr\u00e9sailles, le chef de famille de l’\u00e9poque, Georg Wertheim, a quitt\u00e9 la direction de l’entreprise. En 1939, il r\u00e9ussit \u00e0 traverser l’oc\u00e9an pour se rendre aux \u00c9tats-Unis, ce qui lui sauva la vie. Son fr\u00e8re Fritz a eu moins de chance et a fini dans un camp de concentration. Georg n’a presque rien dit \u00e0 ses enfants, il ne voulait pas du tout se souvenir de sa vie en Allemagne. Apr\u00e8s la guerre, la plupart des terres des Wertheim se sont retrouv\u00e9es en RDA. Ce n’est qu’apr\u00e8s la chute du mur de Berlin, en 1991, que Barbara Prinzip, 72 ans, la fille de Georg Wertheim, a intent\u00e9 une action en justice pour revendiquer la propri\u00e9t\u00e9 des parcelles de sa famille. Finalement, en 2005, elle a r\u00e9ussi \u00e0 gagner ce proc\u00e8s. \u00ab\u00a0C’est une grande victoire pour toute notre famille, que nous attendions depuis de nombreuses ann\u00e9es\u00a0\u00bb, a-t-elle d\u00e9clar\u00e9. – a-t-elle d\u00e9clar\u00e9. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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