{"id":4877,"date":"2016-03-01T12:36:00","date_gmt":"2016-03-01T12:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/amhazikaron.org\/recuerde-su-nombre\/"},"modified":"2025-08-15T05:36:15","modified_gmt":"2025-08-15T05:36:15","slug":"recuerde-su-nombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amhazikaron.org\/es\/recuerde-su-nombre\/","title":{"rendered":"Recuerde su nombre"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00bfConoce la historia de su apellido? \u00bfCree que hay muchos parientes suyos por ah\u00ed? En busca de sus ra\u00edces, el columnista de Jewish.ru acudi\u00f3 al Instituto del Pueblo de la Memoria de Tel Aviv y averigu\u00f3 por qu\u00e9 las leyendas familiares son m\u00e1s importantes que los archivos, c\u00f3mo averiguar que los Schiff son en realidad Cohen, qui\u00e9n quiso ser barco en lugar de barco en Alemania y si da miedo pasar por el bistur\u00ed con el apellido Barber. <\/em><\/p>

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– Instituto \u00abAm a-Zikaron<\/span> \u00bb (\u00abPueblo del Recuerdo\u00bb) se cre\u00f3 en 1998 Alexander Widgop<\/span>. Proced\u00eda de Leningrado y no estaba satisfecho con la versi\u00f3n del origen de su familia que escuch\u00f3 de sus parientes en los a\u00f1os 60 y 70 del siglo pasado\u00bb, afirma.  Malka Haguel<\/span>. – Con cierto grado de locura, empez\u00f3 a \u00abdesenterrar\u00bb la historia de la familia Widgop y pronto se dio cuenta de que la realidad era muy distinta de la leyenda familiar que hab\u00eda o\u00eddo. Tras recopilar las historias de 35 de sus parientes, Alexander Vidgop se dio cuenta de que el \u00e1rbol geneal\u00f3gico no pod\u00eda construirse s\u00f3lo con sus relatos, as\u00ed que recurri\u00f3 a varios archivos en busca de ayuda. Pero result\u00f3 que algunos de los documentos hab\u00edan desaparecido, otros estaban en tal estado que era imposible sacarlos a la luz, y algunos archivos simplemente se negaron a cooperar. Y entonces tuvo que empezar a desarrollar una metodolog\u00eda o, si se quiere, un sistema para restablecer la genealog\u00eda de las familias jud\u00edas en una situaci\u00f3n en la que hay muchas de las llamadas lagunas de informaci\u00f3n. Entonces para el desarrollo de tal metodolog\u00eda se cre\u00f3 nuestro instituto, y el trabajo en esta direcci\u00f3n contin\u00faa hasta hoy – junto con la restauraci\u00f3n de la historia de apellidos jud\u00edos concretos. Hoy ya disponemos de un banco de datos sobre los or\u00edgenes y la historia de miles de familias jud\u00edas, por lo que es muy probable que podamos reconstruir la historia familiar de una parte significativa de quienes quieran dirigirse a nosotros con tal solicitud. <\/p>

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– \u00bfEn qu\u00e9 se basa esta metodolog\u00eda?<\/em><\/p>

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– Su principio fundamental es que no se puede rechazar ninguna informaci\u00f3n, ninguna leyenda familiar, por improbable o irrelevante que parezca a primera vista. Es decir, siempre hay alg\u00fan grano racional en dichas leyendas. Por ejemplo, si una familia afirma que su apellido procede de un general del ej\u00e9rcito de Napole\u00f3n, entonces, si no fue un general, seguro que fue un soldado de Napole\u00f3n. Un negociante incre\u00edblemente rico que vino de Persia a Rusia para iniciar una nueva dinast\u00eda jud\u00eda puede acabar siendo un peque\u00f1o comerciante, pero vino de Persia a Rusia. As\u00ed que nunca ignoramos una sola historia y, por supuesto, la fuente de informaci\u00f3n m\u00e1s importante para nosotros es la gente. Cada uno de ellos puede nombrar a uno u otro de sus primos o primos segundos o terceros y conoce al menos algo de su historia familiar… <\/p>

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– Espere, \u00bfentonces las historias orales son m\u00e1s importantes para usted que los documentos?<\/em><\/p>

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– S\u00ed, en primer lugar, las personas son importantes para nosotros. Es decir, el apellido puede cambiar, pero la tradici\u00f3n familiar y los nombres aceptados en la familia se conservan. <\/p>

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– Hay muchas modificaciones de un mismo apellido jud\u00edo, a menudo muy divergentes entre s\u00ed\u00bb, dice Daniel Kluger<\/span>, otro empleado del instituto y tambi\u00e9n poeta, novelista e investigador. – Y en el transcurso del trabajo acabamos y establecemos si los portadores de estos o aquellos apellidos consonantes o incluso a veces poco consonantes son parientes o no. Tomemos, por ejemplo, el famoso apellido Shif, cuyos representantes son cohens, es decir, descendientes del sumo sacerdote Aar\u00f3n. Al principio, por supuesto, ten\u00edan el apellido Cohen o Cohn, pero cuando se encontraron en Alemania, lo cambiaron por Kahn. Y \u00abKahn\u00bb en alem\u00e1n significa \u00abbarco\u00bb. Sin embargo, entonces una de las ramas de esta familia se hizo muy rica, y sus representantes se indignaron: no somos un barco, somos un gran buque, un \u00abschiff\u00bb. Y naci\u00f3 un nuevo apellido. <\/p>

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– Esto es especialmente cierto en el caso de los jud\u00edos rusos\u00bb, contin\u00faa Malka. – En Rusia, durante la \u00e9poca en que los jud\u00edos estaban obligados a llevar apellidos, no era raro que los parientes m\u00e1s cercanos llevaran apellidos diferentes. Por ejemplo, dos hermanos que ya hab\u00edan formado una familia deb\u00edan tener apellidos diferentes para no ser confundidos. Por lo tanto, si uno de los hermanos de la familia Eljukim tomaba, por ejemplo, el apellido Lyukimson, el otro deb\u00eda tomar, digamos, el apellido Lyukimovich. Los hermanos, dos pilares del jasidismo – el rabino Elimelec de Lizhansk y el rabino Zyusha de Anipol – tambi\u00e9n ten\u00edan apellidos diferentes, pero esto no anula la conexi\u00f3n familiar entre sus descendientes. Adem\u00e1s, los ni\u00f1os se ocultaban de ser reclutados como cantonistas cambiando sus apellidos. A veces los ni\u00f1os eran transferidos bajo ciertas condiciones a la familia de parientes cercanos, por ejemplo, a una hermana sin hijos. Por lo tanto, la principal fuente de informaci\u00f3n es, por supuesto, la gente. Y cuanto m\u00e1s mayores, mejor, y las mujeres, por regla general, eran preferibles a los hombres. <\/p>

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– \u00bfPor qu\u00e9?<\/em><\/p>

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– Porque, como demuestran las estad\u00edsticas, las mujeres conocen todos los \u00abmays\u00bb de la familia mucho mejor que los hombres. Incluso la historia de la familia de su marido la conocen a menudo mejor que \u00e9l, ya que se comunican cada vez m\u00e1s francamente con sus parientes. S\u00ed, y sea cual sea la relaci\u00f3n entre la nuera y su suegra, seguro que le cuenta algo s\u00ed. Y a las mujeres, por alguna raz\u00f3n, esas historias se les graban en la memoria mucho mejor que a los hombres. Y as\u00ed, sobre la base de estas historias, as\u00ed como de bases de datos bastante abiertas en Internet, en el mismo museo \u00abYad Vashem\u00bb, reconstruimos la historia de tal o cual familia jud\u00eda durante los \u00faltimos 150-200 a\u00f1os, y si tenemos suerte – durante m\u00e1s tiempo. La historia de su migraci\u00f3n, la geograf\u00eda de asentamiento de sus representantes, etc\u00e9tera. Y s\u00f3lo en la \u00faltima fase de la b\u00fasqueda pedimos ayuda a los archivos para aclarar la informaci\u00f3n. <\/p>

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– Tambi\u00e9n me gustar\u00eda a\u00f1adir\u00bb, dice Nelly Rosenberg<\/span>, \u00abque muy a menudo las lagunas de informaci\u00f3n en la genealog\u00eda jud\u00eda de las que estamos hablando se restablecen con la ayuda de la literatura religiosa, los escritos rab\u00ednicos y, a veces, el Talmud. Durante siglos, los representantes de la llamada escuela racionalista en genealog\u00eda jud\u00eda, desde Hertz hasta Dubnov, negaron la importancia de estas fuentes, las consideraron extremadamente poco fiables y poco dignas de confianza. Pero, en primer lugar, a menudo incluso los prefacios y dedicatorias de tales libros son un verdadero tesoro de la genealog\u00eda jud\u00eda: por regla general, enumeran todo el corpus de apellidos de esta familia. Y en segundo lugar, resulta que lo que los racionalistas consideraban un cuento de hadas o una ficci\u00f3n es en realidad cierto. Por ejemplo, se confirman las afirmaciones de que una familia concreta remonta su linaje al rey David o a un rabino prominente mencionado en el Talmud. Otra fuente importante para reconstruir los v\u00ednculos entre familias jud\u00edas, que a veces llevan apellidos diferentes, son los nombres. Por la sencilla raz\u00f3n de que, efectivamente, los apellidos pod\u00edan cambiar, pero en casi todas las familias jud\u00edas se conservaba un determinado conjunto de nombres de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Lo vemos ya en el Tanaj, en el ejemplo de las familias de kohen y levitas. M\u00e1s tarde, como sabemos, se hizo costumbre dar los mismos nombres dentro de una misma familia. En los jud\u00edos asquenaz\u00edes se daban, por regla general, en honor de parientes fallecidos, en los sefard\u00edes – en honor de un pariente respetado vivo, en los jud\u00edos monta\u00f1eses el primog\u00e9nito recib\u00eda el nombre de su padre, y \u00e9ste se convert\u00eda entonces en apellido familiar, pero el principio, como vemos, es el mismo. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, se hizo costumbre entre los jud\u00edos de la URSS dar nombres no jud\u00edos pero de sonido parecido o con la misma primera letra, pero a\u00fan as\u00ed es posible llegar a la verdad. <\/p>

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– Me gustar\u00eda subrayar que la tarea del Instituto no consiste en reconstruir la historia de todas y cada una de las familias jud\u00edas. Todos estos \u00e1rboles geneal\u00f3gicos acaban por reducirse a determinadas familias, y nuestro instituto se ocupa de la historia de las familias jud\u00edas desde sus or\u00edgenes hasta nuestros d\u00edas\u00bb, prosigue Malka Haguel. – Y a trav\u00e9s de la historia de los clanes jud\u00edos es posible restaurar la historia del pueblo jud\u00edo en su conjunto. Es decir, si todas las genealog\u00edas jud\u00edas existentes suelen terminar en 1760, porque antes de esa fecha los jud\u00edos simplemente no ten\u00edan apellidos, nuestro trabajo aqu\u00ed no ha hecho m\u00e1s que empezar. <\/p>

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– Pero la cuesti\u00f3n es cu\u00e1ntos fueron, estos nacimientos. Realmente no se puede cubrir mucho terreno <\/em>.<\/p>

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– La cuesti\u00f3n es que el n\u00famero de g\u00e9neros jud\u00edos es finito. Adem\u00e1s, es relativamente peque\u00f1o. A\u00fan no podemos dar una cifra exacta, pero ya est\u00e1 claro que s\u00f3lo existen unas pocas docenas de grandes clanes, que luego, en el transcurso de la historia, se dividieron y separaron. <\/p>

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– Aun as\u00ed, \u00bfcu\u00e1l es al menos una cifra aproximada?<\/em><\/p>

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– Diferentes investigadores llegan a conclusiones distintas. Por ejemplo, Bar-Ilan cree que existen unos 20 clanes de jud\u00edos asquenaz\u00edes. En otras palabras, todos los que est\u00e1n sentados en esta sala pertenecen ahora a uno de estos clanes y es probable que sean parientes lejanos entre s\u00ed. <\/p>

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– Los ashkenazim se explican m\u00e1s o menos por s\u00ed mismos. Han sido golpeados y apaleados a lo largo de la historia. \u00bfY los jud\u00edos sefard\u00edes? <\/em><\/p>

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– Y en realidad hay muy pocos g\u00e9neros all\u00ed, y a menudo se solapan con los asquenaz\u00edes. Hay que tener en cuenta que hasta el siglo XIX, el 70% de los jud\u00edos del mundo eran jud\u00edos asquenaz\u00edes. Por tanto, hay muy pocos g\u00e9neros en realidad. Los apellidos, por supuesto, mucho m\u00e1s, ya que a medida que los clanes se ramificaban, los apellidos se modificaban. Pero su n\u00famero tambi\u00e9n es, de nuevo, por supuesto. No me atrevo a volver a citar la cifra exacta, pero estamos hablando de unos 20.000 apellidos, no m\u00e1s. Sin contar, por supuesto, sus modificaciones fon\u00e9ticas. <\/p>

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– Un ejemplo cl\u00e1sico es la historia de la familia De Porto\u00bb, explica Daniel Kluger. – De Porto, alias Benvenista. Al ramificarse, algunos de ellos volvieron al apellido original Halevi, otros siguieron siendo Benvenista y otros dieron lugar al famoso apellido baronial Ginzburg. Y cuando uno de los descendientes Halevi de Geronda lleg\u00f3 a la ciudad de Horvitz (actual Horzowice), dio origen al apellido Gurewicz. Por tanto, es muy importante recurrir a la tradici\u00f3n familiar de los nombres. Los nombres, como ya se ha mencionado, se dan en honor de parientes respetados. <\/p>

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– S\u00ed, \u00a1los jud\u00edos no sol\u00edan poner a sus hijos el nombre de su vecino! – comenta Malka Haguel. – S\u00ed, pero ahora, en el Israel moderno, esta tradici\u00f3n est\u00e1 desapareciendo gradualmente. Nuestros hijos prefieren ponerles nombres hebreos o nombres puramente israel\u00edes actualmente populares, a menudo inventados recientemente. <\/p>

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– No creo que esta tradici\u00f3n vaya a desaparecer\u00bb, responde Kluger. – Nuestras observaciones sugieren lo contrario. Aunque haya alg\u00fan tipo de retroceso en favor de la moda, acabar\u00e1 volviendo. Pero deber\u00edamos hablar m\u00e1s bien de su modificaci\u00f3n. El mismo proceso se ha observado antes, cuando los nombres jud\u00edos tradicionales se calcificaron en la lengua de los pueblos entre los que viv\u00edan los jud\u00edos, y luego volvieron a superponerse a los nombres jud\u00edos. As\u00ed surgieron todos esos Tzvi-Girshi, Aryeh-Leiba, etc. <\/p>

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– \u00bfHay alguna historia de al menos una familia jud\u00eda que haya reconstruido, como se dice, hasta el final?<\/em><\/p>

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– S\u00ed. \u00c9sta es la historia de la familia Friedman, que rastreamos hasta los gaones babilonios. Tambi\u00e9n reconstruimos la historia de las familias Rothschild y Posner (tambi\u00e9n conocidas como los Pevzner). Estos \u00faltimos, por ejemplo, tienen ra\u00edces sefard\u00edes. <\/p>

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– Me gustar\u00eda se\u00f1alar lo siguiente\u00bb, interviene finalmente en la conversaci\u00f3n Alexander Vidgop, fundador y director cient\u00edfico del Instituto. – Rastreando la historia de los clanes, uno puede ver involuntariamente la confirmaci\u00f3n de la idea del Tanaj de que cada clan jud\u00edo tiene su propia misi\u00f3n, sus propias profesiones de clan, que se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Y, por regla general, los representantes de estos clanes alcanzan grandes cotas en estos campos. He aqu\u00ed, por ejemplo, un apellido tan conocido como el de Barbero. Su antepasado lo recibi\u00f3 porque era m\u00e9dico, y desde entonces, muchos Cirulniki de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n – m\u00e9dicos. Por lo tanto, si usted est\u00e1 en la mesa de operaciones y es operado por un cirujano con este apellido, puede estar casi seguro de que usted – en buenas manos. <\/p>

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– \u00bfY c\u00f3mo se explica la aparici\u00f3n entre los jud\u00edos de tal abundancia de apellidos puramente rusos? Por ejemplo, \u00bfde d\u00f3nde proceden los jud\u00edos apellidados Ivanov? <\/em><\/p>

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– Bueno, Ivanov es muy sencillo\u00bb, sonr\u00ede Kluger. – Este apellido es una deformaci\u00f3n del apellido Evnov. Y Yevnov procede del apellido Yevno, el mismo que llevaba el tristemente c\u00e9lebre Azef. Pero con el apellido jud\u00edo Voronov la historia ser\u00e1 m\u00e1s interesante. En el Tanaj se compara a los cuervos con los levitas: vuelan hacia la Tor\u00e1 y est\u00e1n tan \u00e1vidos de estudiarla como los cuervos. Por cierto, la famosa leyenda de que el profeta Eliyahu fue alimentado por cuervos mientras se escond\u00eda en una cueva se inspira muy probablemente en el hecho de que fue alimentado por levitas. El propio Eliyahu, como es sabido, pertenec\u00eda a la familia de los Cohen, es decir, tambi\u00e9n se remontaba a los levitas. Otro ejemplo interesante del origen del apellido es Gelfand. Es decir, \u00abelefante\u00bb. Este apellido lo llevaron muchos cient\u00edficos destacados, as\u00ed como la popular Gesya Gelfand. Y el origen del apellido procede de Fr\u00e1ncfort, donde una de las casas ten\u00eda en lugar del n\u00famero la imagen de un elefante llevando una carga. Y significaba, seg\u00fan el simbolismo de los cabalistas, que el propietario de la casa era una persona muy temerosa de Dios, que llevaba la carga de los mandamientos de la Tor\u00e1 como este elefante. <\/p>

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– Por cierto, \u00bfha intentado correlacionar la genealog\u00eda jud\u00eda con la antropolog\u00eda jud\u00eda? Es decir, \u00bfes posible determinar a partir del aspecto de un jud\u00edo a qu\u00e9 familia o clan pertenece? <\/em><\/p>

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– No nos dedicamos a ello, ya que es un trabajo aparte, pero le contar\u00e9 una historia. Como parte de nuestros proyectos, ayudamos a los j\u00f3venes que vienen a los proyectos Taglit a tocar sus ra\u00edces, a conocer la historia de su familia. Lo hacen por su cuenta aqu\u00ed, y luego cada uno de ellos recibe una carpeta con la parte de su \u00e1rbol geneal\u00f3gico que ha conseguido desenterrar, pero por supuesto hacemos un trabajo preliminar. Recibimos nombres y fotos de los que acuden a nosotros, y muy a menudo resultan ser parientes lejanos y a veces no tan lejanos. Para muchos se convierte en un verdadero shock. Y un d\u00eda vemos que Taglit tiene que reunir a dos chicas que son siete u ocho primas entre s\u00ed. Una de las ni\u00f1as vive en Estados Unidos, en una familia acomodada. La otra es del campo ruso, de una familia de clase media. Ambas enviaron sus fotos de la fiesta de graduaci\u00f3n de su instituto. Cuando las pusimos una al lado de la otra, pensamos que eran hermanas, si no gemelas. Pero no s\u00f3lo eso: ambas hab\u00edan elegido el mismo peinado para la velada, vestidos del mismo estilo y casi del mismo color, e incluso el mismo tono de pintalabios. En otras palabras, no s\u00f3lo se parec\u00edan en apariencia, sino que tambi\u00e9n ten\u00edan los mismos gustos. <\/p>

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– \u00bfAs\u00ed que Bulgakov ten\u00eda raz\u00f3n: \u00abla sangre es una gran cosa\u00bb?<\/em><\/p>

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– Eso parece\u00bb, convino Malka.<\/p>

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– Por cierto, hablemos un poco m\u00e1s de sus proyectos.<\/em><\/p>

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– En cuanto al trabajo con los j\u00f3venes, tenemos tres proyectos principales. \u00abGeneraciones\u00bb,<\/span> en el marco del cual, como ya se ha mencionado, ayudamos a los ni\u00f1os que acuden a los programas para j\u00f3venes a intentar reconstruir la historia de su apellido y de su familia. En el curso de otro proyecto –  \u00abRodNya<\/span> \u00bb – ayudamos a reconstruir el \u00e1rbol geneal\u00f3gico de jud\u00edos que viven en diferentes pa\u00edses comunic\u00e1ndonos con ellos a trav\u00e9s de Internet y al mismo tiempo implic\u00e1ndoles en trabajos de investigaci\u00f3n. Como parte de este proyecto, recientemente reunimos a todo un grupo de j\u00f3venes con el apellido Shapiro en la ciudad alemana de Speer – porque todos los Shapiro remontan su ascendencia a un antepasado com\u00fan que vivi\u00f3 en esta ciudad. Esto crea una sensaci\u00f3n muy especial de conexi\u00f3n intergeneracional. El tercer proyecto,  \u00abSefer a-Dorot<\/span> \u00bb (\u00abLibro de las generaciones\u00bb), permite a los j\u00f3venes jud\u00edos que viven en distintos pa\u00edses realizar investigaciones independientes sobre la historia familiar y, como resultado, obtener el \u00abLibro de las generaciones\u00bb, con informaci\u00f3n sobre los or\u00edgenes familiares, los parientes, las migraciones de los antepasados, etc.<\/p>

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Por supuesto, la conversaci\u00f3n en el instituto \u00abAm a-Zikaron\u00bb<\/span> result\u00f3 ser largo, y no tiene sentido volver a contarlo en su totalidad. La genealog\u00eda jud\u00eda es, en principio, un tema interminable. Por \u00faltimo, no puedo evitar recordar mi reciente conversaci\u00f3n con un diplom\u00e1tico lituano.  \u00abTome\u00bb, me dijo, tendi\u00e9ndome un lujoso \u00e1lbum como regalo. – Lo editamos para el 1000 aniversario de Lituania. Cuando lo prepar\u00e1bamos, est\u00e1bamos muy orgullosos de la antig\u00fcedad de nuestro pueblo. S\u00f3lo cuando estuve en Israel y empec\u00e9 a leer libros sobre la historia jud\u00eda me di cuenta de lo equivocados que est\u00e1bamos. Comparados con ustedes, los jud\u00edos, nosotros, y otras naciones europeas, no somos m\u00e1s que ni\u00f1os que siguen cavando en el caj\u00f3n de arena\u00bb.<\/em><\/p>

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Pyotr Lyukimson<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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