{"id":4983,"date":"2025-05-22T11:18:36","date_gmt":"2025-05-22T11:18:36","guid":{"rendered":"https:\/\/amhazikaron.org\/parentesco-y-destino\/"},"modified":"2025-08-15T05:37:27","modified_gmt":"2025-08-15T05:37:27","slug":"parentesco-y-destino","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/amhazikaron.org\/es\/parentesco-y-destino\/","title":{"rendered":"Parentesco y destino"},"content":{"rendered":"\t\t
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Boris Eichenbaum<\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La historia de la familia Eichenbaum es \u00fanica, como la de toda familia jud\u00eda. Pero primero hablemos del apellido en s\u00ed, aunque no es un nombre ancestral para esta familia. Eichenbaum significa\u00abroble<\/em>\u00bb en alem\u00e1n. Este apellido era com\u00fan a principios del siglo XIX en pueblos y ciudades como Lukow, Siedelz, Helm, Lublin, Radom, Pinchow, Bedzyn, Varsovia. Hoy intentaremos rastrear una de las ramas de este apellido, cuyo destino fue sorprendentemente ambiguo. Este camino de la ilustraci\u00f3n a la asimilaci\u00f3n fue recorrido por muchas familias jud\u00edas, que ahora hace tiempo que se han disuelto en la corriente de otras naciones. <\/p>

Empecemos por Yaakov Eichenbaum, nacido Yaakov Gelber. Naci\u00f3 el 12 de octubre de 1796 en Galitzia, en la ciudad de Kristinopol (que m\u00e1s tarde pas\u00f3 a llamarse Chervonograd) y fue considerado un prodigio absoluto. Como escriben en \u00abBrockhaus y Ephron\u00bb: \u00abde ni\u00f1o Yaakov causaba asombro con sus fenomenales habilidades; a los dos a\u00f1os ya le\u00eda hebreo con fluidez, a los cuatro se sab\u00eda el Pentateuco\u00bb. <\/p>

Su padre, Mois\u00e9s Gelder hijo de Jos\u00e9, nacido en Zamo\u015b\u0107, una ciudad cercana a Lublin, que hab\u00eda sido cedida al Imperio ruso por otro tratado, tom\u00f3 una decisi\u00f3n un tanto inusual, incluso para aquellos tiempos: no s\u00f3lo cas\u00f3 a su hijo de ocho a\u00f1os, algo bastante habitual, sino que, lo que es m\u00e1s importante, lo envi\u00f3 a ser educado por su futuro suegro. La historia no nos dice qu\u00e9 circunstancias provocaron tan extra\u00f1o acto. <\/p>

El futuro suegro, un arrendatario (pagador), viv\u00eda cerca de Orjova, en Volinia. Yaakov lleg\u00f3 a una familia r\u00edgida, ortodoxa y categ\u00f3ricamente opuesta a cualquier nueva tendencia o a cualquier cosa que se saliera del c\u00edrculo habitual de conocimientos. Al parecer, el muchacho no s\u00f3lo era extremadamente curioso, sino que, al tener un car\u00e1cter dif\u00edcil, siempre trataba de insistir en lo suyo. Muy pronto empez\u00f3 a estudiar el Talmud y, estudi\u00e1ndolo, se familiariz\u00f3 con los fundamentos de las matem\u00e1ticas. Su sed de conocimientos le llev\u00f3 a ampliar cada vez m\u00e1s el c\u00edrculo de conocimientos habituales. Las llamadas \u00abciencias profanas\u00bb le atra\u00edan cada vez m\u00e1s. Tan extra\u00f1a pasi\u00f3n no despert\u00f3 el agrado de la familia de su suegro. El final de todo fue que Jacob se vio obligado a divorciarse de su esposa, y comenzaron para \u00e9l a\u00f1os de vagabundeo. <\/p>

En 1815, a la edad de 19 a\u00f1os, regres\u00f3 a la tierra natal de su padre, Zamo\u015b\u0107. Por fin lleg\u00f3 al lugar por el que se hab\u00eda esforzado durante muchos a\u00f1os. El hecho es que en Zamo\u015b\u0107 exist\u00eda entonces un c\u00edrculo de figuras de la entonces muy de moda Haskala, orientada hacia la ilustraci\u00f3n berlinesa en la l\u00ednea de la escuela de Mendelssohn, uno de los padres de la Haskala. Se han escrito cientos, si no miles, de obras sobre la Haskala. Las figuras c\u00e9lebres de la Haskal\u00e1 se dedicaron a la ilustraci\u00f3n o al estudio de las ciencias llamadas \u00abseculares o europeas\u00bb al tiempo que siempre, al menos en la gran mayor\u00eda de ellos, se autoidentificaban con el pueblo jud\u00edo. Su sed de conocimiento les llev\u00f3 a estudiar no s\u00f3lo las \u00abciencias jud\u00edas\u00bb sino tambi\u00e9n las culturas, la historia y las lenguas de los pueblos que les rodeaban. Pero por alguna extra\u00f1a iron\u00eda del destino, o simplemente en virtud de su regularidad, fueron sus hijos o nietos quienes, en su mayor\u00eda, se convirtieron en partidarios de la asimilaci\u00f3n, o simplemente abandonaron su propia judeidad bautiz\u00e1ndose, convirti\u00e9ndose al catolicismo, a la ortodoxia o adoptando el protestantismo. Y sus descendientes, por lo general, se distanciaron extremadamente de la judeidad. <\/p>

Volviendo a nuestro h\u00e9roe, cabe se\u00f1alar que m\u00e1s tarde se convertir\u00eda en un famoso \u00abiluminista\u00bb y \u00abracionalista\u00bb, es decir, partidario de la idea de una explicaci\u00f3n racional de la Tor\u00e1. En Zamo\u015b\u0107, Yaakov se cas\u00f3 por segunda vez, y all\u00ed conoci\u00f3 seriamente por primera vez el movimiento ilustrado. Estudi\u00f3 matem\u00e1ticas, alem\u00e1n, filosof\u00eda y franc\u00e9s. En 1819 tradujo los \u00abElementos\u00bb de Euclides al hebreo, pero no pudo publicar esta obra: no ten\u00eda dinero. En Zamo\u015b\u0107 cambi\u00f3 su apellido por el de Eichenbaum. Durante varios a\u00f1os \u00abcargado con una familia numerosa, vag\u00f3 por diferentes ciudades, tomando clases particulares. Durante sus a\u00f1os en Um\u00e1n, se hizo amigo de Hirsch Ber Gurvich, m\u00e1s tarde conocido como Herman Bernard, profesor de la Universidad de Cambridge, \u00abuno de los pioneros de la ilustraci\u00f3n europea entre los jud\u00edos de Rusia, escritor y educador\u00bb. <\/p>

En 1835, habiendo llegado a Odessa, Yakov, ahora Eichenbaum, abri\u00f3 una escuela jud\u00eda privada (seg\u00fan el principio de las escuelas privadas alemanas). Pero esta empresa no dur\u00f3 mucho. Todo el tiempo estuvo escribiendo e intentando publicar. En su colecci\u00f3n de poemas \u00abKol Zimra\u00bb, que logr\u00f3 publicar en 1836 en Leipzig, se imprimieron sus poemas. Los cr\u00edticos escribieron sobre ella como \u00abun renacimiento de la nueva poes\u00eda en hebreo\u00bb. Su poema \u00abArba itot ha-Schanah\u00bb (las cuatro estaciones) fue recibido con deleite por la cr\u00edtica. Su mayor obra es quiz\u00e1 uno de sus poemas m\u00e1s extra\u00f1os, el poema \u00abHa-Kerab\u00bb, publicado en Londres en 1840 y traducido 7 a\u00f1os despu\u00e9s al ruso. La esencia de este poema es que Yakov Eichenbaum, un notable jugador de ajedrez, \u00abdescribe en verso una partida de ajedrez en forma de batalla\u00bb. De hecho, este poema no s\u00f3lo fue, como escribieron los cr\u00edticos \u00abpor la elegancia de la forma y la viveza de las im\u00e1genes, una etapa notable en el desarrollo de la nueva poes\u00eda jud\u00eda\u00bb, sino tambi\u00e9n un libro de texto sobre el juego del ajedrez. Escribi\u00f3 otros grandes poemas. Como matem\u00e1tico llam\u00f3 la atenci\u00f3n por su disputa con S. D. Luzzatto sobre un lugar oscuro de Abraham ibn Ezra. Su disputa con el matem\u00e1tico franc\u00e9s Francker caus\u00f3 sensaci\u00f3n. Descubri\u00f3 un error en los c\u00e1lculos de Francker cuando tradujo su famoso curso al hebreo. Pero por todo ello, su situaci\u00f3n financiera era extremadamente dif\u00edcil. Como escriben los historiadores, \u00aben extrema necesidad\u00bb, Yakov se dirigi\u00f3 en 1843 a I. B. Levinzon, \u00abel Mendelssohn de los jud\u00edos rusos\u00bb, con la petici\u00f3n de que \u00e9ste le pidiera una plaza para \u00e9l en una de las escuelas p\u00fablicas que se estaban abriendo. <\/p>

Finalmente, sus interminables andanzas llegaron a su fin: fue nombrado conserje de la escuela jud\u00eda de Kishinev y, desde 1850 hasta su muerte, fue inspector de la escuela rab\u00ednica de Zhitomir. Ingenioso, desenvuelto y sociable, gozaba de gran popularidad no s\u00f3lo entre sus alumnos, sino tambi\u00e9n entre sus contempor\u00e1neos en general. Al mismo tiempo, los autores del art\u00edculo de la enciclopedia de Brockhaus y Efron afirman amargamente: \u00ablas condiciones desfavorables de la \u00e9poca de transici\u00f3n no le dieron la oportunidad de desarrollar normalmente sus dotes excepcionales\u00bb. En esta \u00e9poca, como sabemos, hubo una seria lucha entre los ortodoxos y los jasidim y las figuras de la Haskalah. Al mismo tiempo tambi\u00e9n hubo una guerra entre los ortodoxos y los jasidim. En general, rara era la \u00e9poca en la que los jud\u00edos no luchaban entre s\u00ed. Y muy a menudo, por desgracia, los m\u00e9todos de lucha no siempre eran honorables. Es justo decir que, como escribe otra enciclopedia sobre Yakov Eichenbaum, \u00abgozaba de respeto universal en el entorno jud\u00edo y nunca se comprometi\u00f3 intentando resolver las diferencias intrajud\u00edas con la ayuda del gobierno ruso\u00bb. Yakov Eichenbaum, poeta y matem\u00e1tico, muri\u00f3 en Kiev el 27 de diciembre de 1861. <\/p>

Siguiendo con el restablecimiento de la l\u00ednea geneal\u00f3gica de su familia, nos detenemos en su hijo, al que conocemos con el nombre de Miguel. Lo m\u00e1s probable es que se llamara as\u00ed en honor a su abuelo Mois\u00e9s. Como sabemos por el \u00abLibro memorable de la provincia de Voronezh\u00bb en 1890 en el distrito de Zemlyansk cerca de Voronezh se traslad\u00f3 el \u00abdoctor Michael Yakov Eichenbaum\u00bb, nacido en 1853, hijo del inspector de la escuela rab\u00ednica de Zhitomir. Sabemos de \u00e9l que se cas\u00f3 con la ortodoxa Nadezhda Dormidontovna Glotova, nacida en 1858, hija del almirante Glotov. Tambi\u00e9n sabemos de \u00e9l que fue bautizado. \u00bfCon qu\u00e9 estaba relacionado esto? \u00bfCon la iluminaci\u00f3n? \u00bfCon el amor? \u00bfCon una oportunidad para un empleo prestigioso? No tenemos respuestas a esta pregunta. Su esposa fue, como escriben los historiadores sobre ella, \u00abuna de las primeras mujeres en Rusia en convertirse en m\u00e9dico cualificado\u00bb. El propio Mijail ejerci\u00f3 como m\u00e9dico \u00aben el departamento de ferrocarriles\u00bb. En 1900 la familia se traslad\u00f3 a Voronezh. Mija\u00edl muri\u00f3 durante la Revoluci\u00f3n Rusa, en 1917. <\/p>

Dos de sus hijos, Vsevolod y Boris, crecieron en Voronezh. Vsevolod era el mayor, naci\u00f3 en 1882, Boris era cuatro a\u00f1os m\u00e1s joven que \u00e9l. Ambos se graduaron en el gimnasio de Voronezh. Y entonces sus destinos se separaron. <\/p>

Vsevolod ingresa en la Universidad de San Petersburgo para estudiar Derecho y se lanza de cabeza al movimiento revolucionario, entonces de moda. Seg\u00fan sus contempor\u00e1neos, \u00ab\u00bfy qui\u00e9n de los estudiantes de entonces no era revolucionario?\u00bb. En 1905, a la edad de 23 a\u00f1os, se afilia al partido m\u00e1s radical y militante de la \u00e9poca (exceptuando, por supuesto, a un peque\u00f1o grupo de marginados que se unieron en torno a Ulianov): los socialrevolucionarios. <\/p>

Ese mismo a\u00f1o, su hermano menor Boris llega a San Petersburgo para reunirse con \u00e9l, con la intenci\u00f3n de ingresar en la Academia M\u00e9dica Militar. Pero durante la revoluci\u00f3n de 1905 se cierra la Academia y Boris ingresa en el departamento de biolog\u00eda de la Escuela Superior Libre de P.F. Lesgaft. Sin embargo, inmediatamente Boris decide cambiar su destino y dedicarse a la m\u00fasica. En enero ingresa en la escuela de m\u00fasica del profesor Raphof y al mismo tiempo se dedica al piano, al viol\u00edn y al canto. Y en oto\u00f1o vuelve a cambiar de opini\u00f3n e ingresa en el departamento eslavo-ruso y despu\u00e9s en el romano-germ\u00e1nico de la Facultad de Historia y Filolog\u00eda de la Universidad de San Petersburgo.<\/p>

Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, en 1907, su hermano mayor, Vsevolod, fue detenido y condenado a un asentamiento eterno en Siberia por su participaci\u00f3n en expropiaciones (expropiaciones – entonces comunes \u00abrobos en nombre de las ideas revolucionarias\u00bb).<\/p>

Boris elabora en esta \u00e9poca su primer art\u00edculo, \u00abPushkin el poeta y la rebeli\u00f3n de 1825 (Experiencia de un estudio psicol\u00f3gico)\u00bb.<\/p>

Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, Vsevolod escapa camino del exilio y se traslada ilegalmente a Francia.<\/p>

En 1909, su hermano menor abandon\u00f3 los estudios profesionales de m\u00fasica para dedicarse por completo a la filolog\u00eda y escribi\u00f3 art\u00edculos sobre la po\u00e9tica de Derzhavin y Karamzin.<\/p>

En 1911, despu\u00e9s de que el famoso publicista Burtsev desenmascarara a uno de los l\u00edderes del partido eserista, el provocador Azef, Vsevolod abandon\u00f3 el partido y se convirti\u00f3 en anarco-comunista y en uno de los organizadores del movimiento anarquista ruso en el extranjero.<\/p>

Ese mismo a\u00f1o, Boris regresa al departamento de ruso-eslavo, ya que tiene \u00abun extraordinario y vivo inter\u00e9s por la lengua rusa y por los estudios eslavos en general\u00bb. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, Boris se grad\u00faa en la Universidad. En 1913-1914 sus art\u00edculos aparecen en numerosas publicaciones, dirige una rese\u00f1a de literatura extranjera en el peri\u00f3dico \u00abRusskaya Molva\u00bb. Se publican sus art\u00edculos \u00abSobre los misterios de Paul Claudel\u00bb, \u00abSobre Chejov\u00bb, se publican sus traducciones del franc\u00e9s. Es uno de los participantes m\u00e1s activos en la vida literaria de San Petersburgo: acude a las reuniones de la \u00abtienda de poetas\u00bb de Gumilev, a las veladas de los futuristas, discute en la prensa con Merezhkovsky, proclama la b\u00fasqueda de la \u00abtotalidad cultural\u00bb. <\/p>

Su hermano mayor, Vsevolod, se afili\u00f3 al partido anarcosindicalista en 1914.<\/p>

En esta \u00e9poca Boris es invitado a dar clases en el gimnasio de J. Gurevich. Escribe \u00abSobre los principios del estudio de la literatura en la escuela secundaria\u00bb. <\/p>

Comienza la Primera Guerra Mundial. Vsevolod es miembro de grupos anarquistas rusos y franceses en Par\u00eds, miembro del \u00abComit\u00e9 para la Acci\u00f3n Internacional\u00bb. En agosto de 1916 es detenido por propaganda antimilitarista y enviado a un campo de concentraci\u00f3n. Escapa y se dirige a Estados Unidos. En julio de 1917, justo despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n, regresa a Rusia. Inmediatamente se convierte en miembro de la \u00abUni\u00f3n de Propaganda Anarcosindicalista\u00bb de Petrogrado y en uno de los redactores de su peri\u00f3dico, Golos Truda. En octubre escribe: \u00abNos preguntan… qu\u00e9 pensamos del posible discurso de masas con la consigna ‘Todo el poder a los soviets’, y si tomaremos parte en \u00e9l….. No podemos sino ser uno con las masas revolucionarias, aunque no sigan nuestro camino… incluso si prevemos el fracaso de la actuaci\u00f3n. Siempre recordamos que la direcci\u00f3n y el resultado del movimiento de masas no pueden preverse de antemano. Y consideramos que es nuestro deber participar en dicho movimiento, esforz\u00e1ndonos por aportar a \u00e9l nuestro contenido, nuestra idea, nuestra verdad\u00bb. Vsevolod publica un art\u00edculo program\u00e1tico \u00abLenin y el anarquismo\u00bb He aqu\u00ed una cita del mismo: \u00abEl camino del marxismo pasa inevitablemente por el Estado, el poder pol\u00edtico y la dictadura pol\u00edtica. El camino del anarquismo pasa por la organizaci\u00f3n independiente de las masas….. La Revoluci\u00f3n Rusa, desde el principio, sigui\u00f3 espont\u00e1neamente el camino anarquista\u00bb. A principios de marzo de 1918 organiza un destacamento partisano y, al frente del mismo, se dirige al frente \u00abpara defender la Revoluci\u00f3n de Octubre contra el avance de los alemanes\u00bb. <\/p>

Su hermano menor, Boris, comenz\u00f3 en esa \u00e9poca a dar clases en la Universidad de Petrogrado, futura Leningrado. \u00c9l, como sol\u00eda escribirse, \u00abse hizo \u00edntimo de los miembros de la OPOJAZ\u00bb. OPOJAZ son las siglas de la Sociedad para el Estudio del Lenguaje Po\u00e9tico. Esta sociedad era vanguardista y absolutamente revolucionaria, pero no en el sentido social, sino en el literario. \u00bfQu\u00e9 pod\u00eda decir Vsevolod a estos j\u00f3venes? Quiz\u00e1 podr\u00eda repetir las frases de Babel: \u00abDejad de escandalizaros en vuestro escritorio y de tartamudear en p\u00fablico. Imagina por un momento que escandalizas en las plazas y tartamudeas en el papel. Eres un tigre, eres un le\u00f3n, eres un gato\u00bb Pero, seg\u00fan los recuerdos de Boris, en el Opoyazovtsy, \u00abvi un ansia de una nueva cultura, de un nuevo orden social\u00bb. Se trataba del famoso grupo de los llamados \u00abformalistas\u00bb – Osip Brik, Yuri Tynyanov, Viktor Shklovsky, Roman Jakobson…… Todos esos nombres que m\u00e1s tarde crear\u00edan la teor\u00eda de la literatura rusa. Todas esas personas que m\u00e1s tarde ser\u00edan recordadas por su \u00abpasado formalista\u00bb. En realidad, el verdadero manifiesto de la OPOJAZ fue el art\u00edculo de Eichenbaum \u00abC\u00f3mo se hizo ‘El gab\u00e1n’ de Gogol\u00bb. Y pronto Boris comenz\u00f3 a escribir su famosa trilog\u00eda sobre Le\u00f3n Tolstoi. <\/p>

Vsevolod marcha a Ucrania y lucha en los campos de batalla de la Guerra Civil. A su apellido Eichenbaum a\u00f1ade un seud\u00f3nimo revolucionario-rom\u00e1ntico: Volin. En oto\u00f1o participa en la creaci\u00f3n de la Confederaci\u00f3n de la Organizaci\u00f3n Anarquista de Ucrania. En 1919 se convierte en miembro de su secretariado y en uno de los redactores del peri\u00f3dico \u00abNabat\u00bb Pronto es el colaborador m\u00e1s cercano de Nestor Mak<\/a> hno, vicepresidente del Consejo Militar-Revolucionario del Ej\u00e9rcito Insurgente, jefe de su Kultprosvet y uno de los principales ide\u00f3logos del movimiento Makhnovista. Por cierto, Makhno es probablemente el \u00fanico comandante de la \u00e9poca de entre todos los rojos, blancos, verdes y zhevtoblokidniki que fusil\u00f3 a propios y extra\u00f1os en los pogromos jud\u00edos. Como escribe el historiador Moshe Goncharok, uno de los mayores investigadores contempor\u00e1neos del anarquismo: \u00abVolin-Eichenbaum fue llamado ‘el pilar de la anarqu\u00eda’, fue, de hecho, ‘el l\u00edder intelectual del movimiento majnovista'\u00bb. El nombre de Volin-Eichenbaum, junto con el de Makhno, son\u00f3 en toda la Rusia de entonces. En diciembre de 1919, en el peri\u00f3dico del ej\u00e9rcito \u00abShlyakh do Voli\u00bb, Vsevolod public\u00f3 un art\u00edculo \u00abVerg\u00fcenza\u00bb, dirigido contra los sentimientos antisemitas de los rebeldes. Vsevolod fue llamado \u00abel ide\u00f3logo del movimiento majnovista\u00bb. Sus disputas con Makhno sobre cuestiones te\u00f3ricas y pr\u00e1cticas eran bien conocidas. En un momento dado lleg\u00f3 incluso a dimitir por su desacuerdo con N\u00e9stor. <\/p>

Boris, el hermano menor, en esta \u00e9poca, en el a\u00f1o 20, comienza a trabajar en el Instituto Estatal de Historia del Arte, donde recibe el t\u00edtulo de Doctor en Ciencias Filol\u00f3gicas y despu\u00e9s el de Profesor.<\/p>

En enero del mismo a\u00f1o veinte, Vsevolod es detenido en la ciudad de Krivoy Rog por \u00ablas autoridades sovi\u00e9ticas\u00bb y en marzo es trasladado a Mosc\u00fa. Durante medio a\u00f1o permanece en una prisi\u00f3n moscovita, pero tras un acuerdo entre los bolcheviques y los majnovistas, es liberado. Dos meses despu\u00e9s, el 25 de noviembre, es detenido de nuevo en J\u00e1rkov, esta vez por preparar un congreso anarquista. Detenido de nuevo, fue llevado de nuevo a Mosc\u00fa. Pero a petici\u00f3n de los delegados del Congreso Rojo Profintern ante el Consejo de Comisarios del Pueblo, fue liberado de nuevo y, entre diez anarquistas, fue enviado al extranjero el 5 de enero de 1922. Como escribe Moshe Goncharok \u00abseg\u00fan el relato del destacado fil\u00f3logo y eslavista israel\u00ed Ilya Serman (Jerusal\u00e9n), en v\u00edsperas de la expulsi\u00f3n de Volin de la Rusia sovi\u00e9tica en 1922, \u00e9ste acudi\u00f3 a su hermano para despedirse y hablaron toda la noche. Entre otras cosas, Wolin dijo: \u00abSi esta gente<\/em> empieza a hablar de los horrores de la Makhnovshchina, no crea ni una palabra\u00bb. <\/p>

En esta \u00e9poca Boris publica un art\u00edculo tras otro, sus actividades literarias y filol\u00f3gicas se hacen cada vez m\u00e1s famosas. Crea obras fundamentales sobre Lermontov, sobre Tolstoi, escribe un art\u00edculo program\u00e1tico \u00abLa teor\u00eda del m\u00e9todo formal\u00bb, sostiene que la literatura es inseparable de la personalidad del escritor, que la filolog\u00eda debe convertirse en literatura. Poco a poco se hace cada vez m\u00e1s famoso y universalmente reconocido como historiador de la literatura. Y de repente, inesperadamente, en 1924, como si recordara a su hermano, se confiesa a Shklovsky en una carta: \u00abLa historia me ha aburrido, no quiero descansar y no s\u00e9 c\u00f3mo. Tengo ansias de hechos, ansias de biograf\u00eda\u00bb. Ese mismo a\u00f1o escribe un art\u00edculo sobre su abuelo Yakov Eichenbaum, y un a\u00f1o despu\u00e9s en su diario escribe: \u00abEl trabajo cient\u00edfico del tipo anterior no atrae: aburrido e innecesario. No hay nada que decir sobre el trabajo pedag\u00f3gico – deber\u00eda haberse abandonado, dejando s\u00f3lo un c\u00edrculo de alumnos cercanos. En toda su agudeza y sencillez est\u00e1 la pregunta – \u00bfqu\u00e9 debo hacer a continuaci\u00f3n en la vida? \u00bfHacia d\u00f3nde dirigir mi temperamento, mi mente, mi fuerza?\u00bb. En esta \u00e9poca Vsevolod habla en Par\u00eds en organizaciones anarquistas y tambi\u00e9n escribe, escribe, escribe…. <\/p>

Boris dice en su diario sobre su vida – \u00abla literatura no fue concebida en \u00e9l\u00bb. Como se\u00f1ala el KJE – toda su vida Boris sinti\u00f3 una \u00abconexi\u00f3n gen\u00e9tica espiritual con su abuelo jud\u00edo\u00bb – \u00abla ley de la herencia … me condujo … a la Facultad de Historia y Filolog\u00eda\u00bb. Trabaja incansablemente. Escribe sobre Saltykov-Shchedrin, sobre Polonsky, publica el libro no reconocido \u00abLa ruta hacia la inmortalidad. Vida, haza\u00f1as del noble de Chukhloma y lexic\u00f3grafo internacional Nikolai Petrovich Makarov\u00bb. <\/p>

En su diario escribe: \u00abEstoy completamente solo\u00bb. Seg\u00fan el testimonio de Shubinsky, citado por A. Gordon, \u00aben 1937 Eichenbaum llamaba a su hija a diario por la ma\u00f1ana e, informando de que estaba vivo y en libertad, dec\u00eda la palabra ‘bajo vuelo’ o ‘sobrevuelo’ (casi todas las noches ven\u00edan a llevarse a alguien de sus compa\u00f1eros de piso literarios)\u00bb. Shubinsky se\u00f1ala que en una atm\u00f3sfera de miedo fatal a las autoridades, Eichenbaum fue de los pocos que consigui\u00f3 \u00abevitar el desastre, evitando al mismo tiempo el deshonor\u00bb. <\/p>

Durante este tiempo en Par\u00eds, Vsevolod se reconcilia con Makhno o se pelea con \u00e9l. Makhno muere en 1934, y los chismosos difunden insistentemente rumores sobre el romance de Vsevolod con su viuda – Galina Kuzmenko (que tras la Segunda Guerra Mundial se encontr\u00f3 de vuelta en Rusia con su hija, fue, por supuesto, internada en un campo (a la madre le cayeron ocho a\u00f1os en los campos, Tras la muerte de Stalin fue amnistiada y pas\u00f3 sus \u00faltimos a\u00f1os en la ciudad kazaja de Dzhambul, donde muri\u00f3 en 1978, y su hija de N\u00e9stor Makhno, Elena Mikhnenko, muri\u00f3 en Rusia hace muy poco, en los a\u00f1os 90 del siglo XX). Vsevolod se convirti\u00f3 en editor, as\u00ed como en el autor del prefacio y las notas de dos vol\u00famenes de libros de Makhno, publicados tras su muerte. Durante la Guerra Civil espa\u00f1ola coopera activamente con los anarquistas espa\u00f1oles. Al estallar la Segunda Guerra Mundial, se esconde en Francia y participa en grupos clandestinos de resistencia, los Makhnos. Muere en 1945. <\/p>

Boris continu\u00f3 trabajando en libros sobre Tolstoi, como escribe la Enciclopedia Rusa \u00abviendo en esta obra ‘la salvaci\u00f3n y la cura’ de los terribles acontecimientos de la vida p\u00fablica\u00bb. Como se\u00f1ala la KEE \u00aben 1949, durante la campa\u00f1a contra los cosmopolitas, fue acosado, despedido de la universidad y de la Casa Pushkin, y durante cinco a\u00f1os se vio privado de toda posibilidad de trabajo cient\u00edfico y literario\u00bb. Pr\u00e1cticamente dejaron de publicarse sus obras. Sufri\u00f3 una grave enfermedad card\u00edaca. Muri\u00f3 en Leningrado, 14 a\u00f1os despu\u00e9s que su hermano mayor, en noviembre de 1959. Seg\u00fan el cr\u00edtico Zolotonosov \u00absiempre estuvo en sinton\u00eda con el motivo tr\u00e1gico de la extra\u00f1eza, la innecesariedad, la soledad, la marginalidad y la irrelevancia, sinti\u00e9ndose como tal tanto en su infancia en Voronezh como en su juventud en San Petersburgo\u00bb. \u00abUsted deber\u00eda haber vivido en la \u00e9poca de Pushkin o en los salones moscovitas de la \u00e9poca de Chaadaev, Herzen, Belinsky. Entonces usted habr\u00eda sido hace mucho tiempo un representante de la democracia revolucionaria, y no el papa de la OPOYAZ. Sin embargo, la historia decidir\u00e1 qu\u00e9 es mejor y qu\u00e9 es peor\u00bb, escribi\u00f3 su amigo Julian Oxman a Boris tras regresar de los campos. <\/p>

Ambos hermanos se hicieron mundialmente famosos en vida. El mayor se convirti\u00f3 en uno de los anarquistas m\u00e1s famosos de la \u00e9poca, el menor en uno de sus cr\u00edticos literarios m\u00e1s c\u00e9lebres. \u00bfSe sent\u00edan jud\u00edos? Es dif\u00edcil responder a esta pregunta. En cualquier caso, y no nos cabe la menor duda, eran considerados jud\u00edos por todos los que les rodeaban, desde Nestor Makhno hasta Joseph Stalin, el cerebro de los \u00abcosmopolitas sin techo\u00bb. <\/p>

Vsevolod se qued\u00f3 con tres hijos: Igor, Yuri y Leo. Igor, como recuerda la escritora Eugenia Taratuta, \u00absirvi\u00f3 en Madagascar. Cuando estall\u00f3 la Segunda Guerra Mundial, \u00e9l y un camarada secuestraron un avi\u00f3n y volaron a Somalia, a la base militar brit\u00e1nica de Djibouta, para unirse al movimiento de resistencia del general De Gaulle. En 1943 Igor Eichenbaum, como parte del escuadr\u00f3n \u00abNormand\u00eda-Neman\u00bb, se encontraba de nuevo en Rusia. Como est\u00e1 escrito en la p\u00e1gina web del museo \u00abNormand\u00eda-Neman\u00bb, creado por una escuela moscovita: \u00abIngresado en el regimiento en septiembre de 1943, particip\u00f3 en numerosas operaciones ofensivas del ej\u00e9rcito sovi\u00e9tico. Termin\u00f3 la guerra con el grado de teniente junior. Igor Eichenbaum recibi\u00f3 numerosas condecoraciones francesas y sovi\u00e9ticas\u00bb. En uno de los ataques a\u00e9reos alemanes qued\u00f3 conmocionado y casi sordo. M\u00e1s recientemente, Igor viv\u00eda cerca de Marsella y era secretario general de la Asociaci\u00f3n de Veteranos del Escuadr\u00f3n Normandie-Neman. <\/p>

El hijo de Boris, \u00abun chico de genio\u00bb, muri\u00f3 en el frente, la hija Olga, bibliotecaria de profesi\u00f3n, se convirti\u00f3 en escritora, muri\u00f3 recientemente en 1999, la nieta Lisa, que, como escriben los periodistas \u00abfue cuidada – y el genio Joseph Brodsky, y el inimitable Sergei Dovlatov, y el director Leonid Kvinikhidze, y muchos otros\u00bb, se cas\u00f3 con el actor Oleg Dahl, muri\u00f3 en 2003.<\/p>

Estos son los principales destinos de los miembros de esta familia jud\u00eda. Por cierto, si nos remontamos al principio, a la \u00e9poca en que los Eichenbaum a\u00fan no eran Eichenbaum, sino Gelbers de Zamo\u015b\u0107, podemos rastrear otro vector de aficiones, pero, eso s\u00ed, tambi\u00e9n p\u00fablicas y de investigaci\u00f3n. Los Gelber se convirtieron en famosos sionistas gallegos, participaron en la creaci\u00f3n de la Enciclopedia Judaica, la Enciclopedia de la Di\u00e1spora, escribieron numerosas obras sobre la historia jud\u00eda de Galitzia, Polonia, Austria y Bucovina, y su descendiente, Nathan Michael Gelber, se convirti\u00f3 en \u00abuno de los padres de la genealog\u00eda jud\u00eda\u00bb. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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