{"id":5797,"date":"2025-04-15T06:09:37","date_gmt":"2025-04-15T06:09:37","guid":{"rendered":"https:\/\/amhazikaron.org\/research\/die-wissenschaft-der-mission-das-individuum-der-clan-die-nation\/"},"modified":"2025-08-15T05:43:48","modified_gmt":"2025-08-15T05:43:48","slug":"die-wissenschaft-der-mission-das-individuum-der-clan-die-nation","status":"publish","type":"research","link":"https:\/\/amhazikaron.org\/de\/research\/die-wissenschaft-der-mission-das-individuum-der-clan-die-nation\/","title":{"rendered":"Die Wissenschaft der Mission: das Individuum, der Clan, die Nation"},"content":{"rendered":"\t\t
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Die Menschen in der Mission<\/h3>

Diese Geschichte begann vor etwa 13 Jahren, als einer der Gr\u00fcnder des Am HaZikaron Instituts, Alexander Yonatan Widgop, ausgehend von 35 ihm bekannten Verwandten, nach weiteren 1.500 Personen suchte und so seinen eigenen Stammbaum erstellte. Nachdem er die Genealogie seiner Familie rekonstruiert hatte, fiel ihm auf, dass, obwohl viele seiner Verwandten 100-120 Jahre lang nichts von der Existenz anderer Familienzweige wussten und nicht nur in verschiedenen L\u00e4ndern, sondern sogar auf verschiedenen Kontinenten lebten – ihre T\u00e4tigkeitsbereiche und Schicksale nicht nur ungew\u00f6hnlich \u00e4hnlich waren, sondern sich oft einfach wiederholten. Diese seltsamen Tatsachen m\u00f6gen wie ein erstaunlicher Zufall erschienen sein, aber sie waren der urspr\u00fcngliche Anlass f\u00fcr das Am HaZikaron Institut f\u00fcr j\u00fcdisches Erbe, Kultur und Genealogie in Israel, mit dem Sammeln von Material zu beginnen, um \u00e4hnliche seltsame Zuf\u00e4lle in anderen j\u00fcdischen Familien zu verifizieren. <\/p>

Nach 10 Jahren umfangreicher und ziemlich akribischer Arbeit haben die Forscher des Instituts als echte Empiriker nicht nur einzigartige Muster in j\u00fcdischen Clans gefunden und aufgedeckt, sondern auch \u00fcberraschende, ja sensationelle Ergebnisse erzielt, die mit dem Zeiti Yerushalaim Preis und der Medaille f\u00fcr ihren Beitrag zur Entwicklung des nationalen Erbes gew\u00fcrdigt wurden. <\/p>

Die Studie hat gezeigt, dass jeder j\u00fcdische Clan bestimmte dominante Merkmale aufweist, die sich im Laufe der Jahrhunderte nicht ver\u00e4ndert haben und dank derer jeder j\u00fcdische Clan seine eigene einzigartige Strategie der Existenz und des \u00dcberlebens hat. Die weitere Analyse zeigte, dass jeder j\u00fcdische Clan seine eigene spezielle Mission in dieser Welt hat, die von fast allen Mitgliedern des Clans st\u00e4ndig erf\u00fcllt wird (auch ohne sich dessen immer bewusst zu sein). Diese Entdeckung kam f\u00fcr die Forscher selbst unerwartet – schlie\u00dflich hatten sie es sich nur zur Aufgabe gemacht, zu entdecken und zu \u00fcberpr\u00fcfen, ob es im Leben j\u00fcdischer Familien tats\u00e4chlich Regelm\u00e4\u00dfigkeiten gibt. <\/p>

Noch beeindruckender war die endg\u00fcltige Schlussfolgerung der Studie: Die Existenz einer klar definierten Mission jedes j\u00fcdischen Clans erlaubte es zum ersten Mal, auf der Grundlage experimenteller wissenschaftlicher Daten \u00fcber die Existenz einer klar definierten Mission des j\u00fcdischen Volkes als Ganzes und folglich jedes einzelnen Juden zu sprechen. Diese Mission, die sich vor Jahrtausenden herausgebildet hat, wurde unter den Sippen aufgeteilt und wird bis heute vom gesamten Volk konsequent erf\u00fcllt. <\/p>

Aber das war’s dann auch schon.<\/p>

Trocken ausgedr\u00fcckt hat das Faktenmaterial, das im Laufe der von „Am HaZikaron“ durchgef\u00fchrten Forschungen gesammelt wurde, \u00fcberzeugend das Vorhandensein von unver\u00e4nderlichen Mustern bei der intergenerationellen Weitergabe einer Reihe bestimmter dominanter Merkmale (die weiter unten er\u00f6rtert werden) unter den Mitgliedern j\u00fcdischer Clans \u00fcber die Jahrhunderte hinweg nachgewiesen. Es wurde eine Reihe von Parametern identifiziert, anhand derer diese Merkmale bestimmt wurden und die die Clans am vollst\u00e4ndigsten beschreiben. Diese Schlussfolgerung wurde auf der Grundlage einer Studie von Daten zu 63 verschiedenen j\u00fcdischen Clans \u00fcber eine Zeitspanne von 150 bis 950 Jahren bekannter Geschichte gezogen, was der Lebensgeschichte von etwa 6.000 Menschen entspricht. Die Stichprobe umfasste sehr unterschiedliche Clans – sowohl ber\u00fchmte j\u00fcdische Clans, die durch ihre aktive T\u00e4tigkeit in der einen oder anderen Richtung eine reiche Spur in der Geschichte hinterlassen haben, als auch Clans, die w\u00e4hrend des untersuchten Zeitraums im sozialen, wissenschaftlichen, wirtschaftlichen usw. Leben weit weniger prominent waren. Die Studie hat \u00fcberzeugend gezeigt, dass weder der Unterschied der historischen Epochen, noch historische Katastrophen, noch die soziale Struktur der Gesellschaft, noch der Verm\u00f6gensstatus der Clanmitglieder praktisch keinen Einfluss auf diese dominanten Merkmale oder Eigenschaften hatten. Auch der isolierte Aufenthalt von Verwandten f\u00fcr mindestens 100-150 Jahre nicht nur in verschiedenen L\u00e4ndern, sondern auch auf verschiedenen Kontinenten, ohne jegliche Verbindung zwischen Familienzweigen, hatte keinen Einfluss auf die Unver\u00e4nderlichkeit dieser dominanten Merkmale. Die dominanten Merkmale der Familie blieben in der Familie trotz der verwandtschaftlichen Entfernung zwischen den Familienmitgliedern \u00fcber 10, 25 und mehr Generationen hinweg und in v\u00f6lliger Abwesenheit jeglicher Informationen \u00fcber andere Familienmitglieder best\u00e4ndig erhalten. Die Studie f\u00fchrte also zu der eindeutigen Schlussfolgerung, dass die dominanten Merkmale j\u00fcdischer Clans zumindest f\u00fcr den untersuchten Zeitraum von 950 Jahren unver\u00e4ndert blieben. <\/p>

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Bei der Analyse der Ergebnisse mussten die Forscher ein v\u00f6llig neues Konzept formulieren und einf\u00fchren – den „Metaclan“, der sich von dem bekannten Konzept der Sippe unterscheidet. Es unterscheidet sich dadurch, dass es neben der Blutsverwandtschaft auch eine Reihe von gleichen dominanten pers\u00f6nlichen Eigenschaften umfasst. Nach dieser Definition geh\u00f6rt jeder Mensch gleichzeitig (\u00fcber seine Vorfahren) zu verschiedenen Clans, aber nur zu einem Metaclan, dessen Tr\u00e4ger der dominanten Eigenschaften er ist. Dementsprechend kann es unter den Mitgliedern eines Clans Vertreter mehrerer Metaclans geben. <\/p>

Was sind nun diese dominanten Merkmale oder Eigenschaften der Gattung? Diese Frage, die auf diese Weise zum ersten Mal gestellt wurde, haben die Forscher beantwortet. <\/p>

Hier sind nur einige Beispiele aus der Studie, die einige dominante Merkmale zeigen. (Der Vollst\u00e4ndigkeit halber werden wir in diesem Artikel verschiedene Merkmale am Beispiel verschiedener Metaclans illustrieren. Es sollte betont werden, dass jeder Metaclan eine Reihe von allen dominanten Merkmalen besitzt). <\/p>

Die Studie hat gezeigt, dass eines der dominierenden Merkmale von Metaclans die Wahl des T\u00e4tigkeitsbereichs ist. Es zeigte sich, dass die Mitglieder aller untersuchten Metaclans nicht mehr als vier T\u00e4tigkeitsbereiche w\u00e4hlen. In einer der untersuchten Gattungen (S-n) beispielsweise widmeten sich die Personen, die in ihrer beruflichen T\u00e4tigkeit den gr\u00f6\u00dften Erfolg erzielten, ausschlie\u00dflich drei T\u00e4tigkeitsbereichen – entweder waren sie Revolution\u00e4re (in dem einen oder anderen Bereich), oder Dichter, oder Forscher auf dem Gebiet der menschlichen Nerven- und Geistest\u00e4tigkeit. Das Bemerkenswerteste daran ist, dass alle oben genannten Berufe nicht vom Vater auf den Sohn vererbt wurden. Im Gegenteil, sehr oft wurden Familien beobachtet, in denen der Vater eines Revolution\u00e4rs zum Forscher wurde und der Sohn zur Forscherin: die Tochter zur Dichterin, usw. Im anderen Metaklan (K-n) hingegen waren in den letzten 400 hundert Jahren alle Familienmitglieder in anderen Bereichen t\u00e4tig. Sie waren ausschlie\u00dflich entweder Rabbiner, oder Mathematiker und Physiker, oder Philosophen. Und in dieser Linie wurde der Beruf nicht vom Vater an den Sohn weitergegeben. <\/p>

Au\u00dferdem stellte sich heraus, dass die Mitglieder eines Clans statistisch gesehen ausschlie\u00dflich bestimmte Partner w\u00e4hlen (bei einem Mann ist es ein nicht freudscher Typ von Mutter und bei einer Frau ein nicht freudscher Typ von Vater). In jedem Clan wird also eine bestimmte Partnertypologie sowohl in der weiblichen als auch in der m\u00e4nnlichen Linie dominierend konstruiert. Die Forscher fanden einen hohen Prozentsatz und eine buchst\u00e4bliche \u00e4u\u00dfere \u00c4hnlichkeit von nicht verwandten Partnern innerhalb desselben Metaclans. In einer der untersuchten Gattungen (G-t) stie\u00dfen die Forscher zum Beispiel auf ein \u00fcberraschendes, wiederkehrendes Muster. Einige M\u00e4nner w\u00e4hlten als Partnerinnen Frauen, die ihren Urgro\u00dfm\u00fcttern (die ebenfalls einmal diesem Clan angeh\u00f6rt hatten) sehr \u00e4hnlich sahen. Dabei ist anzumerken, dass sie nie Fotos ihrer Urgro\u00dfm\u00fctter gesehen haben, die erst viel sp\u00e4ter, w\u00e4hrend der Ahnenforschung, gefunden wurden. Es ist auch bemerkenswert, dass weder ihre Gro\u00dfm\u00fctter (eingetragene Partnerinnen) in dieser Linie noch ihre M\u00fctter irgendeine \u00c4hnlichkeit mit den oben genannten Urgro\u00dfm\u00fcttern hatten. Gleichzeitig wurde auch bei den Partnern – Vertretern verschiedener Nationalit\u00e4ten – eine extreme \u00e4u\u00dfere \u00c4hnlichkeit festgestellt. <\/p>

Es wurde auch entdeckt, dass sich die Schicksale der Mitglieder einer Familie in bestimmten Zeitabst\u00e4nden st\u00e4ndig wiederholen. Unter dem Begriff „Schicksal“ verstanden die Forscher nat\u00fcrlich ein gewisses mystisches, aber durchaus reales, ausschlie\u00dflich auf Fakten basierendes Schicksal, den Lebensweg bestimmter Menschen. Und das menschliche Schicksal wurde als eine bestimmte Reihe von Lebensereignissen im Rahmen von bekannten Regelm\u00e4\u00dfigkeiten oder unbekannten Regelm\u00e4\u00dfigkeiten einer h\u00f6heren Ebene, dem so genannten „Zufallsfaktor“, betrachtet. Es stellte sich heraus, dass Lebensereignisse, die in einer Gattung extrem weit verbreitet sind, in einer anderen nicht beobachtet wurden und umgekehrt. Zum Beispiel gab es in einem der untersuchten Clans (R-n) 250 Jahre lang in jeder Generation mehrere F\u00e4lle von pl\u00f6tzlichen tragischen Todesf\u00e4llen. Als die Haupttransportmittel Pferdekutschen waren – fielen Mitglieder dieses Metaclans unter Pferde, als Z\u00fcge aufkamen – unter Z\u00fcge, sie wurden Opfer von Schiffswracks, Autounf\u00e4llen und Flugzeugabst\u00fcrzen. Au\u00dferdem l\u00e4sst sich dieses Ph\u00e4nomen nicht mit dem Faktor des so genannten „tragischen Unfalls“ beschreiben, den es nat\u00fcrlich in allen Gattungen gibt. Die H\u00e4ufigkeit dieser Trag\u00f6dien in dieser speziellen Gattung im Vergleich zu anderen \u00fcbersteigt jeden vern\u00fcnftigen Faktor der statistischen Wahrscheinlichkeit. Gleichzeitig sahen die Forscher dieses ganze Bild nur durch die Verbindung aller Zweige der Metaclans, die \u00fcber einen langen Zeitraum verstreut und isoliert waren. <\/p>

Ein weiteres Beispiel f\u00fcr das so genannte „Clan-Muster“ ist die Art und Weise, wie die Menschen in einigen Clans immer versuchten, ihr Schicksal unabh\u00e4ngig von den „Lebensumst\u00e4nden“ zu gestalten, w\u00e4hrend sie in anderen Clans im Gegenteil diesen gehorchten. Dies wurde in allen untersuchten Clans recht deutlich nachgezeichnet. <\/p>

Es wurde auch festgestellt, dass sich sogar Charaktere, Gewohnheiten und Hobbys mit der gleichen starren Regelm\u00e4\u00dfigkeit unter den Mitgliedern eines Metaclans wiederholen, ebenso wie ihre Schicksale. In einem Clan (F-x) zum Beispiel war die \u00fcberw\u00e4ltigende Mehrheit der M\u00e4nner und Frauen durch einen sehr konfliktreichen Charakter gekennzeichnet. Sie waren emotionale, nerv\u00f6se Menschen, die gleichzeitig ein hohes Ma\u00df an Entschlossenheit besa\u00dfen. Im Laufe der Generationen gab es viele sehr erfolgreiche Gesch\u00e4ftsleute, die unter den ung\u00fcnstigsten Bedingungen ein gro\u00dfes Verm\u00f6gen erwirtschafteten. Gleichzeitig sind die Forscher im Laufe der Jahre auf keinen anderen Metaclan gesto\u00dfen, der so prozessfreudig gewesen w\u00e4re. Sie verklagten die Staaten, in denen sie lebten, Gesch\u00e4ftskonkurrenten, Mitbewohner, S\u00f6hne verklagten ihre V\u00e4ter und T\u00f6chter verklagten ihre Cousins. Und dieses Ph\u00e4nomen wurde in allen entfernten und unbekannten Zweigen der Familie beobachtet. <\/p>

Nicht weniger beeindruckend war die Tatsache, dass Mitglieder desselben Clans ein extrem \u00e4hnliches Verhalten in famili\u00e4ren Beziehungen aufweisen. In einer der Gattungen (V-c) zum Beispiel hatte mehr als die H\u00e4lfte der im 20. Jahrhundert lebenden Metaclan-Mitglieder mehr als eine Ehe (sowohl Frauen als auch M\u00e4nner), und die meisten von ihnen hatten mehr als zwei Ehen. Gleichzeitig ist bekannt, dass die M\u00e4nner dieses Clans in einer fr\u00fcheren Periode langfristige au\u00dfereheliche Aff\u00e4ren hatten. Bei der anderen untersuchten Gattung (Gr-sky) gab es in ihrer Geschichte \u00fcberhaupt nur eine einzige Scheidung! Es stellte sich heraus, dass jeder Clan durch das eine oder andere Muster von famili\u00e4ren und ehelichen Beziehungen gekennzeichnet ist, das sich numerisch festlegen l\u00e4sst. <\/p>

Sogar die Lebensweise von Mitgliedern derselben Gattung erwies sich in vielerlei Hinsicht als identisch, und das bei v\u00f6lliger Abwesenheit jeglicher Verbindung zwischen ihnen. Zum Beispiel gab es in einer der Metaclans (M-m) \u00fcber 13 Generationen hinweg einen gro\u00dfen Prozentsatz von Menschen, die im Laufe ihres Lebens st\u00e4ndig in t\u00f6dlich gef\u00e4hrliche Situationen gerieten und darin \u00fcberlebten. Das Leben der meisten Mitglieder dieses Stammbaums glich einer Abenteuerserie oder einem echten Thriller. Sie gerieten in die unglaublichsten Situationen – ertranken in eisigem Wasser, wurden verletzt, von Raubtieren angegriffen, aus einem brennenden Flugzeug gerettet. Und jedes Mal \u00fcberlebten sie buchst\u00e4blich wie durch ein Wunder. Und dies geschah sowohl w\u00e4hrend des Krieges als auch in Friedenszeiten. Im Krieg standen sie immer im Zentrum der milit\u00e4rischen Aktionen; in Friedenszeiten waren sie st\u00e4ndig in die eine oder andere Extremsituation verwickelt; man konnte sie bei riskanten Expeditionen und Reisen antreffen; einige von ihnen waren mit der kriminellen Welt verbunden usw. Es schien, als h\u00e4tten die Mitglieder dieses Metaclans im Laufe der Geschichte unbewusst versucht, am Rande von Leben und Tod zu existieren, st\u00e4ndig Risiken einzugehen und das Schicksal zu testen. Ein anderer Clan zum Beispiel verhielt sich seit 16 Generationen genau andersherum. Die Mitglieder dieses Metaclans (D-sky) haben sich nicht ein einziges Mal durch ein Verhalten ausgezeichnet, das in irgendeiner Weise gegen die gesellschaftliche Norm verst\u00f6\u00dft. Es war, als ob ihre Existenz zun\u00e4chst darauf abzielte, die Tradition aufrechtzuerhalten und das geringste Risiko f\u00fcr die Existenz des Metaclans zu schaffen. <\/p>

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Es stellte sich heraus, dass die entdeckten Regelm\u00e4\u00dfigkeiten oder ein solcher bedingter „Determinismus“ direkt mit dem sozialen Verhalten der Metaclan-Mitglieder zusammenh\u00e4ngen, und zwar v\u00f6llig unabh\u00e4ngig von Land, Epoche und politischen Bedingungen der Umgebung. In einem Metaclan (L-s) zum Beispiel waren seine Mitglieder w\u00e4hrend der 400 Jahre seiner aufgezeichneten Geschichte st\u00e4ndige Initiatoren von sozialen Protesten. Diese Menschen waren stets bestrebt, die sie umgebende Gesellschaft zu ver\u00e4ndern. W\u00e4hrend dieser Zeit ver\u00e4nderten sich die sozialen Systeme, ihr Lebensumfeld \u00e4nderte sich, oft dramatisch, aber trotzdem waren ihre Forderungen an die Gesellschaft weiterhin kritisch und oppositionell. Sie traten unter anderem der chassidischen Str\u00f6mung des Judentums bei, als sie selbst „Misnagdim“ waren und mitten im litauischen Judentum lebten, das dem Chassidismus einen regelrechten Krieg erkl\u00e4rt hatte. Im 20. Jahrhundert k\u00e4mpften sie, wenn sie in einer kapitalistischen Gesellschaft lebten, f\u00fcr soziale Gerechtigkeit und wurden zu erbitterten Sozialisten, w\u00e4hrend diejenigen, die unter einer sozialen Diktatur lebten, zu ber\u00fchmten Dissidenten wurden. Und ihr Protest war immer \u00f6ffentlich, wirksam und blieb in anderen L\u00e4ndern nie unbemerkt. Eine andere von den Forschern untersuchte Gattung (V-r) ist ein Beispiel f\u00fcr ein v\u00f6llig anderes soziales Verhalten – Anpassung und maximale Anpassung an die umgebende Gesellschaft. Selbst bei einer so dramatischen Erfahrung wie einem Wechsel des Wohnsitzlandes (was den Mitgliedern dieses Metaclans mehr als einmal passierte), fanden sie innerhalb weniger Jahre ihren Platz in jeder neuen Umgebung und entwickelten sich dort erfolgreich weiter, wobei sie in verschiedenen T\u00e4tigkeitsbereichen bedeutende Erfolge erzielten. <\/p>

Es wurde auch festgestellt, dass Vertreter derselben Gattung trotz zeitlicher, geographischer oder verwandtschaftlicher Distanz dieselben persistenten (sich in bestimmten Zeitabst\u00e4nden wiederholenden) psychologischen Indikatoren aufweisen, wie z.B.: dominantes Verhalten, Temperamentstyp, kreative und intellektuelle F\u00e4higkeiten, Eigenart des Denkens und der Wahrnehmung, dominante Motivation und schlie\u00dflich die Pers\u00f6nlichkeitsorientierung.<\/p>

Forscher haben auch eine Reihe von auff\u00e4lligen Beispielen identifiziert, die man als Zuf\u00e4lle oder Zuf\u00e4lligkeiten einstufen k\u00f6nnte, wenn sie nicht so zahlreich und wiederholbar w\u00e4ren. Es lohnt sich, zumindest eines davon zu zitieren. Zum Beispiel – Mitglieder eines Metaclans (W-m), die 200 Jahre voneinander getrennt sind und in verschiedenen L\u00e4ndern leben (der eine – zu Beginn des 18. Jahrhunderts im \u00f6sterreichischen Kaiserreich, der andere – zu Beginn des 21. Jahrhunderts – in Israel), entwickelten und versuchten, praktisch das gleiche soziale Programm umzusetzen, das auf die Entwicklung der sie umgebenden Gesellschaft abzielte. Trotz der historischen Distanz zwischen den Autoren dieser Programme sind sie im Kern sehr \u00e4hnlich, so dass einige Punkte in Wortlaut und Inhalt absolut identisch sind. Es ist anzumerken, dass der sp\u00e4tere Autor die Arbeit des fr\u00fcheren nicht kannte und keine Ahnung von der Existenz eines solchen Verwandten hatte. <\/p>

Fasst man die allgemeinen Ergebnisse der durchgef\u00fchrten Forschung zusammen, so stellt sich heraus, dass 63 betrachtete j\u00fcdische Metaklane ihre dominanten Merkmale vollst\u00e4ndig bewahren, zumindest w\u00e4hrend der Jahrhunderte ihrer untersuchten Geschichte. Gleichzeitig zeigen die neu betrachteten Gattungen die gleiche Bewahrung der Reihe dominanter Merkmale, woraus man schlie\u00dfen kann, dass diese Regel f\u00fcr alle j\u00fcdischen Gattungen gilt. Es w\u00e4re zu erwarten, dass die gemeinsamen Merkmale der Mitglieder eines Metaklans (Muster) mit dem Anwachsen der verwandtschaftlichen, geographischen und zeitlichen Entfernungen \u00fcber die untersuchten 950 Jahre schnell verschwinden. Umso \u00fcberraschender sind die Ergebnisse der Studie des Instituts, in der festgestellt wurde, dass die statistischen Korrelationen der dominanten Merkmale der Mitglieder eines Metaclans praktisch nicht verblassen. <\/p>

Diese interessanten Forschungsergebnisse haben viele Fragen aufgeworfen. Was bedeutet das alles? Was sind die m\u00f6glichen Schlussfolgerungen und Interpretationen der in dieser Studie aufgedeckten Fakten? Was bedeuten die entdeckten Muster? <\/p>

Denn wenn die Mitglieder von Metaclans persistente, dominante Merkmale haben und die Gruppen dieser Merkmale sich so offensichtlich voneinander unterscheiden, dann ergibt sich daraus eine „generische Funktion“ oder, konventionell gesprochen, eine „Spezialisierung“.<\/p>

Nat\u00fcrlich stellt sich die Frage, ob sie ihre Funktion in Verbindung mit einer bestimmten, unver\u00e4nderlichen Gruppe von Eigenschaften erf\u00fcllen, oder ob diese Gruppe von Eigenschaften in Verbindung mit der Notwendigkeit entstanden ist, diese oder jene Funktion zu erf\u00fcllen. Es scheint, als g\u00e4be es allen Grund, der ersten Aussage zuzustimmen – wir k\u00f6nnen in der Tier- und Pflanzenwelt viele Beispiele finden, die diesen Ansatz best\u00e4tigen. Aber die Ergebnisse der beschriebenen Studie widersprechen dieser Aussage – generische Merkmale bleiben erhalten, und Funktionen werden oft nicht dank (wie in der Tier- und Pflanzenwelt), sondern trotz der Bedingungen, die die Umwelt bietet, erf\u00fcllt (und das erinnert uns in gewisser Weise an das Leben des j\u00fcdischen Volkes in der Diaspora – seine jahrhundertelange Existenz trotz zahlreicher Verfolgungen). <\/p>

Die beobachteten Funktionen k\u00f6nnen also nicht durch die Anforderungen der Umwelt erkl\u00e4rt werden. Warum hat sich dann diese besondere Gruppe von Merkmalen oder Eigenschaften in dieser oder jener Gattung herausgebildet und ist dadurch so dauerhaft erhalten geblieben? Wozu dient diese enge Spezialisierung, die von der Forschung festgelegt wurde? <\/p>

All dies deutet auf die Existenz zus\u00e4tzlicher Meta-Faktoren hin, die eine wichtige Rolle bei der Bestimmung der Funktion spielen (beachten Sie, dass solche Meta-Faktoren auch bei der Betrachtung der Geschichte des j\u00fcdischen Volkes als Ganzes nahe liegen, da sich sein Leben \u00fcberwiegend trotz der Umwelt abspielte).<\/p>

Was sind also die Metafaktoren, die diese Funktion selbst bestimmen? Die Forscher des Instituts Am haZicaron haben eine Reihe von Annahmen aufgestellt, die dieses Ph\u00e4nomen erkl\u00e4ren. <\/p>

Sie stellen die Hypothese auf, dass jeder j\u00fcdische Metaclan (wie auch jedes Mitglied dieses Meta-Clans) seine eigene Mission hat, die diesen Satz unver\u00e4nderlicher Eigenschaften bestimmt, die zur Erf\u00fcllung bestimmter Funktionen f\u00fchren. Das hei\u00dft, eine Funktion (die in der Tat eine Reihe von starren Indikatoren oder sogar F\u00e4higkeiten ist) existiert nicht von selbst und entsteht nicht zuf\u00e4llig oder spontan, sondern wird bestimmt oder entsteht im Zusammenhang mit einer starren Notwendigkeit, eine bestimmte Mission zu erf\u00fcllen. Auf der Suche nach Best\u00e4tigungen f\u00fcr diese Hypothese gingen die Forscher von der recht utilitaristischen Vorstellung von „Funktion“ als einer Reihe von Attributen aus und wandten sich der Welt der Ideen oder Konzepte zu, zu der eine solche Kategorie wie „Mission“ geh\u00f6rt. Sie taten dies, indem sie die Daten von 63 Metaclans, die im Rahmen der Studie untersucht wurden, sorgf\u00e4ltig analysierten. <\/p>

Im Meta-Clan (V-c) treffen wir zum Beispiel st\u00e4ndig auf Menschen, die extrem aktiv, st\u00e4ndig in Bewegung, energiegeladen und gegen jede Form von Stabilit\u00e4t und Ordnung sind. Wo auch immer sie sich bewegten, ihr Organisationstalent, ihre Offenheit f\u00fcr neue Ideen und ihre F\u00e4higkeit, schnell auf Ereignisse zu reagieren, schufen eine Situation, in der sie sich im Zentrum des Geschehens befanden. Das hei\u00dft, w\u00e4hrend der drei Jahrhunderte des Metaclan (V-c) blieb diese Reihe von dominanten Eigenschaften unver\u00e4ndert. Meistens bestand ihre Funktion darin, Ereignisse um sie herum zu schaffen, zu provozieren und zu initiieren. Es gab immer eine Bewegung um sie herum, als w\u00e4ren sie Zentren der Turbulenz, die ihren Einfluss auf alles um sie herum verbreiteten. Wenn man die 300-j\u00e4hrige Geschichte dieses Metaclans, die den Forschern bekannt ist, zusammenfasst, wird deutlich, dass seine Aufgabe genau darin bestand, als Katalysator f\u00fcr die entstehenden neuen Prozesse der Gesellschaft zu fungieren. <\/p>

Und in Metaclan (D-y) wurden w\u00e4hrend der ber\u00fchmten 400-j\u00e4hrigen Existenz Menschen geboren, die gr\u00fcndlich, gesch\u00e4ftst\u00fcchtig und rational waren und die Best\u00e4ndigkeit in allem liebten. Sie waren praktisch ausnahmslos vor allem damit besch\u00e4ftigt, ihre Existenz zu organisieren. Auf der funktionalen Ebene ging es ihnen vor allem um Lebensqualit\u00e4t, Komfort, Stabilit\u00e4t und Sicherheit. Gleichzeitig handelten sie immer im Interesse einer nachhaltigen (aber nicht maximalen) Ausweitung des Bereichs ihrer Lebenst\u00e4tigkeit. Das hei\u00dft, die funktionelle Hauptaufgabe dieser Menschen bestand in erster Linie darin, eine g\u00fcnstige und stabile Situation f\u00fcr sich selbst und dementsprechend auch f\u00fcr die sie umgebende Gesellschaft zu schaffen. Indem sie die Ideen, die um sie herum entstanden, integrierten und absorbierten, trugen sie zu deren allm\u00e4hlicher Verwirklichung bei. In gewissem Sinne k\u00f6nnte man sagen, dass ihre Meta-Aufgabe oder Mission darin bestand, als eine Art Kitt f\u00fcr die Gesellschaft zu fungieren, in der sie gerade lebten. <\/p>

Nachdem die Forscher eine gro\u00dfe Anzahl j\u00fcdischer Metaklans untersucht hatten, stellten sie sich nat\u00fcrlich die Frage: Was ist die Mission eines Clans als solche? Nach der Analyse der erhaltenen Ergebnisse kamen sie zu dem Schluss, dass die Mission als eine permanente, zielgerichtete (wenn auch oft unbewusste) Meta-Aufgabe definiert werden kann, die auf genetischer oder energetischer Ebene von Generation zu Generation weitergegeben wird und das spirituelle und physische \u00dcberleben des Metaklans sowie eine bestimmte Art seiner Interaktion mit der umgebenden Gesellschaft und Umwelt gew\u00e4hrleistet. Jeder Metaklan (und folglich alle seine Mitglieder in mehr oder weniger starkem Ma\u00dfe) erf\u00fcllt rigide seine Mission oder seinen Zweck. <\/p>

Nach der Formulierung des Konzepts der Mission haben die Forscher versucht, seine Urspr\u00fcnge zu finden.<\/p>

Wenn die Behauptung stimmt, dass die Eigenschaften eines Clans mit dem Vorhandensein dieser oder jener Mission des Clans zusammenh\u00e4ngen, dann lohnt es sich, sich zun\u00e4chst einmal der Entstehungsgeschichte des j\u00fcdischen Volkes zuzuwenden und dort vielleicht die Urspr\u00fcnge dieser Missionen zu identifizieren.<\/p>

Wenn wir uns den Urspr\u00fcngen zuwenden, stellen wir fest, dass das j\u00fcdische Volk nicht aus den allgemein bekannten Gr\u00fcnden (Einheit des Territoriums, Vermischung verschiedener St\u00e4mme auf einem bestimmten Territorium, Vorrang der sozio\u00f6konomischen Beziehungen, Einheit der Sprache usw.) entstanden ist und weiterhin existiert, sondern nat\u00fcrlich in erster Linie aufgrund eines bestimmten Konzepts oder einer bestimmten Idee, die dieses Volk gew\u00e4hlt hat. Beachten Sie, dass die Betrachtung dieses Konzepts hier und im Folgenden nicht im Zusammenhang mit irgendwelchen historischen Spekulationen steht, sondern mit der Tatsache, dass genau dieses Konzept die vorherrschende Ideologie war und den Sinn der Existenz des j\u00fcdischen Volkes w\u00e4hrend seiner fast 4.000-j\u00e4hrigen Geschichte bestimmt hat. Mit anderen Worten, wir operieren in diesem Zusammenhang mit biblischen Ereignissen oder theologischen Aussagen, gerade weil das Volk selbst sie als Grundlage f\u00fcr das von ihm selbst gew\u00e4hlte Konzept betrachtet. Es w\u00fcrde den Rahmen dieses Artikels sprengen, die Historizit\u00e4t der Ereignisse selbst zu diskutieren. <\/p>

Einer der wichtigsten Punkte, auf denen dieses Konzept beruht, ist die Situation der freien Wahl, d.h. der Abschluss eines gleichberechtigten Vertrags mit G-tt, in dem beide Parteien eine Reihe von Verpflichtungen \u00fcbernommen haben. Und in diesem Sinne wurden die Juden nat\u00fcrlich nicht nur das auserw\u00e4hlte Volk G-ttes, sondern G-tt wurde von den Juden anerkannt oder ‚auserw\u00e4hlt‘. Generell ist anzumerken, dass die Situation, ein B\u00fcndnis mit einem Objekt einzugehen, das nicht mit den f\u00fcnf Sinnen erfasst werden kann (und f\u00fcr dessen Darstellung nicht einmal die Vorstellungskraft verwendet werden darf), offenbar in einem bestimmten Moment „das Gehirn sprengen“ musste, wie Einstein es ausdr\u00fcckte. Und „das Gehirn sprengen“ oder die Denkweise nicht nur eines einzelnen Individuums oder einer einzigartigen Pers\u00f6nlichkeit \u00e4ndern, die diesen ungew\u00f6hnlichen Vertrag direkt abgeschlossen hat, sondern auch einer ganzen Nation, die sich freiwillig bereit erkl\u00e4rt hat, die Bedingungen dieses Vertrags zu erf\u00fcllen. Man kann sich nur schwer des Eindrucks erwehren, dass diese konzeptionelle Komponente das wichtigste dominierende Merkmal des geistigen und infolgedessen vielleicht auch des historischen \u00dcberlebens war. Es ist auch bemerkenswert, dass es dieses vertraglich vereinbarte B\u00fcndnis oder dieses gew\u00e4hlte Konzept ist, das die Juden in den Augen ihrer selbst und der umliegenden V\u00f6lker traditionell immer noch als eine besondere Gemeinschaft lebendig macht. <\/p>

Bei der Analyse dieses Konzepts, auf dem die Existenz der Juden als Volk beruht, lohnt es sich, mit dem Urheber dieser weltber\u00fchmten Geschichte zu beginnen, einer bestimmten Person, die direkt und unmittelbar ein solch ungew\u00f6hnliches transzendentales B\u00fcndnis einging. Es war diese Person oder dieser Patriarch, der dazu bestimmt war, die Erf\u00fcllung seines Teils des Vertrages oder, mit anderen Worten, seine Mission, an mindestens 12 seiner Nachkommen (die Vorfahren der zuk\u00fcnftigen St\u00e4mme) weiterzugeben. Das hei\u00dft, an der Quelle (oder dem Urvater), der dem langlebigen Volk das Leben schenkte, k\u00f6nnen wir gleich zwei miteinander verbundene Tendenzen beobachten: die erste – ideologische oder konzeptionelle und die zweite – vitale oder physische (angesichts der Tatsache, dass eine der Hauptbedingungen f\u00fcr den Abschluss der Vereinigung die „Vermehrung Abrahams“ in seinen Nachkommen war). <\/p>

Wie wir aus der weiteren biblischen Geschichte wissen, war jeder der St\u00e4mme, die schon damals ihre eigene Mission, Ausrichtung und vorherrschenden Merkmale hatten, in Clans unterteilt, und jeder Clan spielte die eine oder andere Rolle bei der Bildung und dem \u00dcberleben dieser Nation. Mit anderen Worten, eine bestimmte gezielte Informationsladung, die einmal an eine Vielzahl von Clans weitergegeben wurde (aber den Ergebnissen der Studie zufolge keine wesentlichen \u00c4nderungen erfuhr), hat sich in einer Vielzahl von Variationen materialisiert. <\/p>

Wenn wir die vorangegangene Diskussion vereinfachen und auf vertrautere Situationen reduzieren, dann erscheint die folgende Analogie angemessen: Nehmen wir an, dass eine bestimmte Person irgendwann in ihrem Leben von der Idee erleuchtet wurde, ein wachsendes, profitables Unternehmen zu gr\u00fcnden, das schlie\u00dflich in einem bestimmten Bereich der globalen Industrie f\u00fchrend werden k\u00f6nnte. Um diese Aufgabe, die er praktisch bei Null beginnt, zu verwirklichen, plant er, alle Mitglieder seiner Familie (sowie diejenigen, die in der Zukunft geboren werden) einzubeziehen, um nicht nur das finanzielle Wohlergehen seiner Familie f\u00fcr einen langen Zeitraum zu sichern, sondern auch sein Unternehmen zu einem Mega-Unternehmen zu machen. Gleichzeitig wird die konkrete Umsetzung dieser allgemeinen, langfristigen Meta-Aufgabe nat\u00fcrlich in eine Reihe spezifischer praktischer Aufgaben oder Funktionen unterteilt, die unter seinen Familienmitgliedern je nach deren pers\u00f6nlichen F\u00e4higkeiten verteilt werden. Vielleicht er\u00f6ffnet er zun\u00e4chst ein kleines Gesch\u00e4ft, in dem einer seiner S\u00f6hne die Waren verkauft, einer die Auslieferung \u00fcbernimmt und einer die Buchhaltung f\u00fchrt. Sp\u00e4ter wird sein Gesch\u00e4ft zu einem ganzen Netzwerk von Gesch\u00e4ften, Einkaufszentren usw. anwachsen, das neue Herausforderungen zu bew\u00e4ltigen haben wird. Und in diesem Zusammenhang werden neue Probleme zu l\u00f6sen sein – Marketing, Werbung, usw., usw., usw. Wenn es sich um ein Familienunternehmen handelt, dann wird ein Teil dieser Aufgaben nat\u00fcrlich zun\u00e4chst von seinen nahen und entfernten Verwandten \u00fcbernommen. Seine Enkel und Urenkel werden in das Gesch\u00e4ft einsteigen. Neben der Erf\u00fcllung ihrer unmittelbaren Aufgaben wird jeder von ihnen sicherlich auch f\u00fcr die Expansion und das Gedeihen des gesamten Mega-Unternehmens verantwortlich sein und im Rahmen der vom Gr\u00fcnder formulierten gemeinsamen Meta-Aufgabe handeln.<\/p>

Wenn wir diese nat\u00fcrlich vereinfachte Analogie auf die Geschichte der Juden anwenden und die Idee des Mega-Business durch „das Licht der Thora tragen“ ersetzen (und damit den Monotheismus, die ethischen Werte und alles, was die Juden als Volk in die Welt gebracht haben und bringen), dann ist dies das Bild der Existenz des j\u00fcdischen Volkes, das sich aus den in der Studie gefundenen Fakten ergibt.<\/p>

Wenn wir uns einem anderen zentralen Ereignis in der j\u00fcdischen Tradition zuwenden und das Geschehen am Berg Sinai (den Empfang der Tora durch das Volk Israel) n\u00fcchtern betrachten, k\u00f6nnen wir feststellen, dass sich die Informationen, die die Teilnehmer an diesem Ereignis besa\u00dfen, grundlegend ver\u00e4ndert haben. Die neu erhaltenen Informationen (die Tora), die das Volk selbst als grundlegend betrachtete, konnten sich nur auf seine weitere Existenz auswirken. Au\u00dferdem spricht eines der Postulate der Lehre von der Notwendigkeit, das erhaltene Wissen an die Nachkommen weiterzugeben. In diesem Zusammenhang meinen wir nicht so sehr den Text selbst, der diesem Volk heilig ist, sondern die Erf\u00fcllung bestimmter darin formulierter Meta-Aufgaben. <\/p>

Die Ergebnisse der Studie weisen eindeutig darauf hin, dass diese Meta-Ziele (vielleicht nicht immer auf bewusster Ebene) von Generation zu Generation weitergegeben wurden und in der j\u00fcdischen Abstammung verankert blieben und sind.<\/p>

Vielleicht war es die j\u00fcdische Tradition, die besagt, dass jeder f\u00fcr das Schicksal der Welt verantwortlich ist und daher das Schicksal der Welt von den Handlungen aller abh\u00e4ngt, die zu einer Meta-Aufgabe oder Mission f\u00fcr den Clan (M-s) wurde und dazu f\u00fchrte, dass seine Mitglieder, die in den letzten 250 Jahren von Land zu Land zogen, an fast jedem revolution\u00e4ren Ereignis zur Neuordnung der Gesellschaft direkt teilnahmen und der Clan (W-r) eine der f\u00fchrenden Rollen bei der Umsetzung der wirtschaftlichen Neuordnung Europas im 17. bis 19.<\/p>

So k\u00f6nnen wir vielleicht zum ersten Mal konkret dar\u00fcber sprechen, was genau Juden als Ergebnis ihres \u00dcberlebens bewahrt haben. Wenn wir uns der Forschung zuwenden, werden wir uns daran erinnern, dass jede j\u00fcdische Abstammungslinie im Laufe der Zeit eine unver\u00e4nderliche Reihe von dominanten Eigenschaften aufweist. Es ist m\u00f6glich, dass es den j\u00fcdischen Clans auf diese Weise gelungen ist, das am Berg Sinai erhaltene globale Wissen \u00fcber die Jahrtausende hinweg weiterzugeben. <\/p>

Wenn wir die Ergebnisse der Studie zusammenfassen, analysieren und im Kontext der Geschichte betrachten, ergibt sich unweigerlich, dass die Juden ein Volk mit einer besonderen Mission sind, die der \u00dcberlieferung zufolge von Abraham \u00fcbernommen und von der gesamten Nation am Berg Sinai best\u00e4tigt wurde. Diese Mission, deren Kern in der Bibel niedergelegt ist, wird vom j\u00fcdischen Volk bis heute erf\u00fcllt. Der Beweis daf\u00fcr ist seine unver\u00e4nderte Existenz (wie eine Studie zeigt, deren Faktenmaterial fast 1.000 Jahre zur\u00fcckreicht). <\/p>

Auf den ersten Blick scheinen die Schlussfolgerungen und Ergebnisse dieser Studie weit von den Problemen entfernt zu sein, mit denen der moderne Leser konfrontiert ist. Das Vorhandensein eines konzeptionellen Zusammenhangs scheint im Leben keine buchst\u00e4bliche Entsprechung zu haben… Andererseits ist das Letzte, was wir zu akzeptieren bereit sind, dass die Existenz eines jeden von uns keinen Sinn hat. Es ist die Konzeption, die Idee oder die Philosophie des Lebens und die F\u00e4higkeit, den eigenen Zweck zu verwirklichen, die letztlich das Leben eines Menschen definiert und ihn von anderen Primaten unterscheidet. Und wenn der Mensch ein Repr\u00e4sentant seines Volkes ist und seine Spezies ein integraler Bestandteil dieses Volkes ist – was ist dann die Mission eines jeden von uns? Was bringen wir mit in diese Welt und was ist der Sinn unserer Existenz? Und schlie\u00dflich, was ist die Aufgabe der gesamten Menschheit und wie weit sind wir von ihrer Erf\u00fcllung entfernt oder, im Gegenteil, wie nahe sind wir ihr? <\/p>

Wenn wir die in dieser Studie aufgeworfenen Probleme in ihrer heute relevantesten und akutesten Auspr\u00e4gung betrachten, wird deutlich, dass viele geopolitische Probleme, die es heute in der Welt gibt, einen anderen Analysegrund haben k\u00f6nnen. Wenn eine untersuchte Nation eine Mission hat, ist es wahrscheinlich, dass andere Nationen nat\u00fcrlich auch ihre eigenen Missionen haben. Stehen sie im Widerspruch zueinander? Werden sie von den V\u00f6lkern selbst oder von ihren F\u00fchrern richtig interpretiert? F\u00fchrt dies zu lokalen oder, im Gegenteil, zu globalen Konflikten, zum „Kampf der Kulturen“? Oder sollten sich die Missionen der V\u00f6lker nach dem urspr\u00fcnglichen Plan erg\u00e4nzen und gegenseitig bereichern? <\/p>

Ver\u00f6ffentlicht im literarischen und k\u00fcnstlerischen Almanach „Chasha“ in Nr. 1, 2016. Moskau, Bibliothek der Zeitschrift „Maecenas und Mir“<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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