{"id":4865,"date":"2016-03-01T12:36:00","date_gmt":"2016-03-01T12:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/amhazikaron.org\/merken-sie-sich-ihren-namen\/"},"modified":"2025-08-15T05:36:06","modified_gmt":"2025-08-15T05:36:06","slug":"merken-sie-sich-ihren-namen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amhazikaron.org\/de\/merken-sie-sich-ihren-namen\/","title":{"rendered":"Merken Sie sich Ihren Namen"},"content":{"rendered":"\t\t
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Kennen Sie die Geschichte Ihres Nachnamens? K\u00f6nnen Sie sich vorstellen, dass es viele Ihrer Verwandten gibt? Auf der Suche nach seinen Wurzeln hat der Kolumnist von Jewish.ru das People of Memory Institute in Tel Aviv besucht und herausgefunden, warum Familienlegenden wichtiger sind als Archive, wie man herausfindet, dass die Schiffs in Wirklichkeit Cohens sind, wer in Deutschland lieber ein Schiff als ein Boot sein wollte und ob es be\u00e4ngstigend ist, sich mit dem Nachnamen Barber unter das Messer des Chirurgen zu legen. <\/em><\/p>

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– Institut „Am a-Zikaron<\/span> “ („Volk der Erinnerung“) wurde 1998 gegr\u00fcndet. Alexander Widgop<\/span>. Er stammte aus Leningrad und war mit der Version \u00fcber die Herkunft seiner Familie, die er in den 60er und 70er Jahren des letzten Jahrhunderts von seinen Verwandten geh\u00f6rt hatte, nicht zufrieden“, sagt er.  Malka Haguel<\/span>. – Mit einer gewissen Verr\u00fccktheit begann er, die Geschichte der Familie Widgop „auszugraben“ und stellte bald fest, dass die Realit\u00e4t ganz anders war als die Familienlegende, die er geh\u00f6rt hatte. Nachdem er die Geschichten von 35 seiner Verwandten gesammelt hatte, erkannte Alexander Vidgop, dass der Stammbaum nicht allein auf ihren Erz\u00e4hlungen aufgebaut werden konnte, also wandte er sich an verschiedene Archive, um Hilfe zu erhalten. Doch dann stellte sich heraus, dass einige der Dokumente verschwunden waren, einige waren in einem solchen Zustand, dass es unm\u00f6glich war, sie zu erkennen, und einige Archive verweigerten einfach die Zusammenarbeit. Und dann musste er damit beginnen, eine Methodik oder, wenn Sie so wollen, ein System zur Wiederherstellung der Genealogie j\u00fcdischer Familien in einer Situation zu entwickeln, in der es viele sogenannte Informationsl\u00fccken gibt. Zur Entwicklung einer solchen Methodik wurde dann unser Institut gegr\u00fcndet, und die Arbeit in dieser Richtung geht bis heute weiter – zusammen mit der Wiederherstellung der Geschichte konkreter j\u00fcdischer Nachnamen. Heute verf\u00fcgen wir bereits \u00fcber eine Datenbank zur Herkunft und Geschichte von Tausenden von j\u00fcdischen Familien, so dass wir sehr wahrscheinlich in der Lage sind, die Familiengeschichte eines gro\u00dfen Teils derjenigen zu rekonstruieren, die sich mit einer solchen Anfrage an uns wenden m\u00f6chten. <\/p>

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– Was ist die Grundlage f\u00fcr diese Methodik?<\/em><\/p>

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– Ihr wichtigstes Prinzip ist, dass keine Information, keine Familienlegende abgelehnt werden kann, egal wie unwahrscheinlich oder irrelevant sie auf den ersten Blick erscheinen mag. Das hei\u00dft, in solchen Legenden steckt immer ein gewisser rationaler Kern. Wenn eine Familie zum Beispiel behauptet, ihr Nachname stamme von einem General der Armee Napoleons ab, dann war es, wenn nicht ein General, dann auf jeden Fall ein Soldat Napoleons. Ein wahnsinnig reicher H\u00e4ndler, der aus Persien nach Russland kam, um eine neue j\u00fcdische Dynastie zu gr\u00fcnden, mag am Ende ein kleiner Kaufmann sein, aber er kam aus Persien nach Russland. Wir ignorieren also nie eine einzige Geschichte, und die wichtigste Informationsquelle f\u00fcr uns sind nat\u00fcrlich die Menschen. Jeder von ihnen kann den einen oder anderen Cousin oder Cousine zweiten oder dritten Grades nennen und wei\u00df zumindest etwas \u00fcber seine Familiengeschichte… <\/p>

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– Warten Sie, also sind m\u00fcndliche \u00dcberlieferungen f\u00fcr Sie wichtiger als Dokumente?<\/em><\/p>

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– Ja, zun\u00e4chst einmal sind die Menschen f\u00fcr uns wichtig. Das hei\u00dft, der Familienname k\u00f6nnte sich \u00e4ndern, aber die Familientradition und die in der Familie akzeptierten Namen blieben erhalten. <\/p>

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– Es gibt viele Abwandlungen ein und desselben j\u00fcdischen Nachnamens, die sich oft stark voneinander unterscheiden“, sagt Daniel Kluger<\/span>, ein weiterer Mitarbeiter des Instituts und ebenfalls Dichter, Schriftsteller und Forscher. – Und im Laufe der Arbeit stellen wir einfach fest, ob die Tr\u00e4ger dieser oder jener konsonanten oder manchmal sogar nicht sehr konsonanten Nachnamen verwandt sind oder nicht. Nehmen Sie zum Beispiel den ber\u00fchmten Familiennamen Shif, dessen Vertreter Cohen sind, also Nachkommen des Hohepriesters Aaron. Zuerst hatten sie nat\u00fcrlich den Nachnamen Cohen oder Cohn, aber als sie nach Deutschland kamen, \u00e4nderten sie ihn in Kahn. Und „Kahn“ ist das deutsche Wort f\u00fcr „Boot“. Doch dann wurde einer der Zweige dieser Familie sehr reich, und seine Vertreter waren entr\u00fcstet: Wir sind kein Boot, wir sind ein gro\u00dfes Schiff, ein „Schiff“. Und ein neuer Nachname war geboren. <\/p>

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– Das gilt besonders f\u00fcr russische Juden“, f\u00e4hrt Malka fort. – In Russland war es zu der Zeit, als Juden verpflichtet waren, Nachnamen anzunehmen, nicht ungew\u00f6hnlich, dass die engsten Verwandten unterschiedliche Nachnamen annahmen. So mussten zum Beispiel zwei Br\u00fcder, die bereits eine Familie gegr\u00fcndet hatten, unterschiedliche Nachnamen annehmen, um nicht verwechselt zu werden. Wenn also einer der Br\u00fcder aus der Familie Eljukim zum Beispiel den Nachnamen Lyukimson annahm, musste der andere beispielsweise den Nachnamen Lyukimovich annehmen. Die Br\u00fcder, zwei S\u00e4ulen des Chassidismus – Rabbi Elimelech aus Lizhansk und Rabbi Zyusha aus Anipol – hatten ebenfalls unterschiedliche Nachnamen, aber das hebt die famili\u00e4re Verbindung zwischen ihren Nachkommen nicht auf. Dar\u00fcber hinaus wurden Kinder vor der Einberufung als Kantonisten versteckt, indem sie ihre Nachnamen \u00e4nderten. Manchmal wurden Kinder unter bestimmten Bedingungen in die Familie naher Verwandter versetzt, zum Beispiel in die einer kinderlosen Schwester. Die wichtigste Informationsquelle sind also nat\u00fcrlich die Menschen. Und je \u00e4lter, desto besser, und Frauen waren in der Regel den M\u00e4nnern vorzuziehen. <\/p>

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– Warum ist das so?<\/em><\/p>

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– Denn, wie Statistiken zeigen, kennen Frauen alle Familien-„Mays“ viel besser als M\u00e4nner. Selbst die Geschichte der Familie ihres Mannes kennen sie oft besser als er selbst, da sie immer offener mit seinen Verwandten kommunizieren. Ja, und wie auch immer die Beziehung zwischen der Schwiegertochter und ihrer Schwiegermutter sein mag, sie wird ihr mit Sicherheit etwas erz\u00e4hlen. Und aus irgendeinem Grund pr\u00e4gen sich Frauen solche Geschichten viel besser ein als M\u00e4nner. Und so rekonstruieren wir auf der Grundlage dieser Geschichten, sowie aus recht offenen Datenbanken im Internet, im selben Museum „Yad Vashem“, die Geschichte dieser oder jener j\u00fcdischen Familie f\u00fcr die letzten 150-200 Jahre, und wenn wir Gl\u00fcck haben – f\u00fcr mehr Zeit. Die Geschichte ihrer Migration, die Geographie der Ansiedlung ihrer Vertreter und so weiter. Und erst in der letzten Phase der Suche bitten wir die Archive um Hilfe, um die Informationen zu kl\u00e4ren. <\/p>

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– Ich m\u00f6chte noch hinzuf\u00fcgen“, sagt Nelly Rosenberg<\/span>, „dass die Informationsl\u00fccken in der j\u00fcdischen Genealogie, von denen wir sprechen, sehr oft mit Hilfe der religi\u00f6sen Literatur, der rabbinischen Schriften und manchmal des Talmuds wiederhergestellt werden. Jahrhundertelang haben Vertreter der so genannten rationalistischen Schule in der j\u00fcdischen Genealogie von Hertz bis Dubnov die Bedeutung dieser Quellen geleugnet, sie als \u00e4u\u00dferst unzuverl\u00e4ssig und nicht vertrauensw\u00fcrdig angesehen. Aber erstens sind oft sogar die Vorworte und Widmungen zu solchen B\u00fcchern eine wahre Fundgrube der j\u00fcdischen Genealogie – in der Regel listen sie den gesamten Korpus der Familiennamen dieser Familie auf. Und zweitens stellt sich heraus, dass das, was von Rationalisten als M\u00e4rchen oder Fiktion angesehen wurde, tats\u00e4chlich wahr ist. So best\u00e4tigt sich beispielsweise die Behauptung, dass eine bestimmte Familie auf K\u00f6nig David oder einen im Talmud erw\u00e4hnten prominenten Rabbiner zur\u00fcckgeht. Eine weitere wichtige Quelle zur Rekonstruktion der Verbindungen zwischen j\u00fcdischen Familien, die manchmal unterschiedliche Nachnamen tragen, sind Namen. Aus dem einfachen Grund, dass sich Nachnamen zwar \u00e4ndern k\u00f6nnen, aber eine bestimmte Reihe von Namen in fast jeder j\u00fcdischen Familie von Generation zu Generation beibehalten wurde. Wir sehen dies bereits im Tanach am Beispiel der Familien der Kohen und Leviten. Sp\u00e4ter wurde es, wie wir wissen, \u00fcblich, innerhalb einer Familie die gleichen Namen zu vergeben. Bei den aschkenasischen Juden wurden sie in der Regel zu Ehren der verstorbenen Verwandten vergeben, bei den Sephardim zu Ehren eines lebenden, angesehenen Verwandten, bei den Bergjuden erhielt das erstgeborene Kind den Namen seines Vaters, der dann zum Familiennamen wurde, aber das Prinzip ist, wie wir sehen, dasselbe. In den letzten Jahrzehnten wurde es f\u00fcr die Juden der UdSSR \u00fcblich, nicht-j\u00fcdische, aber \u00e4hnlich klingende Namen oder Namen mit demselben Anfangsbuchstaben zu vergeben, aber es ist immer noch m\u00f6glich, der Wahrheit auf die Spur zu kommen. <\/p>

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– Ich m\u00f6chte betonen, dass es nicht die Aufgabe des Instituts ist, die Geschichte jeder einzelnen j\u00fcdischen Familie zu rekonstruieren. All diese Stammb\u00e4ume gehen letztendlich auf bestimmte Familien zur\u00fcck, und unser Institut befasst sich mit der Geschichte der j\u00fcdischen Familien von ihren Urspr\u00fcngen bis zur Gegenwart“, f\u00e4hrt Malka Haguel fort. – Und durch die Geschichte der j\u00fcdischen Clans ist es m\u00f6glich, die Geschichte des j\u00fcdischen Volkes als Ganzes wiederherzustellen. Das hei\u00dft, wenn alle existierenden j\u00fcdischen Genealogien in der Regel im Jahr 1760 enden, weil die Juden davor einfach keine Nachnamen hatten, steht unsere Arbeit hier erst am Anfang. <\/p>

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– Aber die Frage ist, wie viele von ihnen es gab, diese Geburten. Sie k\u00f6nnen nicht wirklich eine gro\u00dfe Fl\u00e4che abdecken <\/em>.<\/p>

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– Der Punkt ist, dass die Zahl der j\u00fcdischen Gattungen endlich ist. Au\u00dferdem ist sie relativ klein. Eine genaue Zahl k\u00f6nnen wir noch nicht nennen, aber es ist bereits klar, dass es nur ein paar Dutzend gro\u00dfe Clans gibt, die dann im Laufe der Geschichte geteilt und getrennt wurden. <\/p>

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– Doch was ist zumindest eine ungef\u00e4hre Zahl?<\/em><\/p>

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– Verschiedene Forscher kommen zu unterschiedlichen Ergebnissen. Bar-Ilan glaubt zum Beispiel, dass es etwa 20 Clans aschkenasischer Juden gibt. Mit anderen Worten: Alle, die jetzt in diesem Raum sitzen, geh\u00f6ren zu einem dieser Clans und sind wahrscheinlich untereinander entfernt verwandt. <\/p>

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– Nun, die Aschkenasim sind mehr oder weniger selbsterkl\u00e4rend. Sie wurden im Laufe der Geschichte geschlagen und verpr\u00fcgelt. Was ist mit den sephardischen Juden? <\/em><\/p>

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– Und tats\u00e4chlich gibt es dort nur sehr wenige Gattungen, die sich oft mit den aschkenasischen \u00fcberschneiden. Man sollte bedenken, dass bis zum 19. Jahrhundert 70% der Juden auf der Welt aschkenasische Juden waren. Es gibt also tats\u00e4chlich nur sehr wenige Gattungen. Bei den Nachnamen sind es nat\u00fcrlich viel mehr, da sich die Clans verzweigten und die Nachnamen ver\u00e4ndert wurden. Aber ihre Zahl ist nat\u00fcrlich auch wieder gering. Ich wage es nicht, die genaue Zahl noch einmal zu nennen, aber wir sprechen von etwa 20 000 Nachnamen, nicht mehr. Nat\u00fcrlich ohne die phonetischen Modifikationen mitzuz\u00e4hlen. <\/p>

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– Ein klassisches Beispiel ist die Geschichte der Familie De Porto“, erkl\u00e4rt Daniel Kluger. – De Porto, alias Benvenista. Im Laufe der Verzweigung kehrten einige von ihnen zum urspr\u00fcnglichen Familiennamen Halevi zur\u00fcck, einige blieben Benvenista, und aus anderen entstand der ber\u00fchmte f\u00fcrstliche Familienname Ginzburg. Und als einer der Nachkommen der Halevi aus Geronda die Stadt Horvitz (heute Horzowice) erreichte, f\u00fchrte er den Nachnamen Gurewicz ein. Es ist daher sehr wichtig, sich auf die Familientradition der Namen zu st\u00fctzen. Namen werden, wie bereits erw\u00e4hnt, zu Ehren von angesehenen Verwandten vergeben. <\/p>

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– Ja, Juden haben ihre Kinder normalerweise nicht nach ihrem Nachbarn benannt! – bemerkt Malka Haguel. – Ja, aber jetzt im modernen Israel verschwindet diese Tradition allm\u00e4hlich. Unsere Kinder ziehen es vor, ihren Kindern hebr\u00e4ische oder derzeit beliebte rein israelische Namen zu geben, die oft erst k\u00fcrzlich erfunden wurden. <\/p>

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– Ich glaube nicht, dass diese Tradition verschwinden wird“, antwortet Kluger. – Unsere Beobachtungen deuten auf das Gegenteil hin. Selbst wenn es eine Art R\u00fcckschritt zugunsten der Mode gibt, wird sie irgendwann zur\u00fcckkehren. Aber wir sollten lieber \u00fcber ihre Ver\u00e4nderung sprechen. Derselbe Prozess wurde schon fr\u00fcher beobachtet, als traditionelle j\u00fcdische Namen in die Sprache der V\u00f6lker, unter denen die Juden lebten, eingepflanzt wurden und dann wiederum j\u00fcdischen Namen \u00fcbergest\u00fclpt wurden. So sind all diese Tzvi-Girshi, Aryeh-Leiba usw. entstanden. <\/p>

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– Gibt es eine Geschichte von mindestens einer j\u00fcdischen Familie, die Sie bis zum Ende rekonstruiert haben, wie es hei\u00dft?<\/em><\/p>

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– Ja. Dies ist die Geschichte der Familie Friedman, die wir bis zu den babylonischen Gaonen zur\u00fcckverfolgt haben. Wir haben auch die Geschichte der Familien Rothschild und Posner (auch bekannt als die Pevzners) rekonstruiert. Letztere haben zum Beispiel sephardische Wurzeln. <\/p>

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– Ich m\u00f6chte Folgendes anmerken“, schaltet sich schlie\u00dflich Alexander Vidgop, Gr\u00fcnder und wissenschaftlicher Leiter des Instituts, in das Gespr\u00e4ch ein. – Wenn man die Geschichte der Clans verfolgt, kann man unwillk\u00fcrlich die Best\u00e4tigung der Idee des Tanach sehen, dass jeder j\u00fcdische Clan seine eigene Mission, seine eigenen Clan-Berufe hat, die von Generation zu Generation weitergegeben werden. Und in der Regel erreichen die Vertreter dieser Clans in diesen Bereichen gro\u00dfe H\u00f6hen. Nehmen wir zum Beispiel einen so bekannten Nachnamen wie Barbier. Sein Vorfahre erhielt ihn, weil er Arzt war, und seither sind viele der Tsirulniki von Generation zu Generation – \u00c4rzte. Wenn Sie sich also auf dem Operationstisch wiederfinden und von einem Chirurgen mit diesem Nachnamen operiert werden, k\u00f6nnen Sie fast sicher sein, dass Sie in guten H\u00e4nden sind. <\/p>

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– Und wie erkl\u00e4ren Sie sich das Auftreten einer solchen F\u00fclle rein russischer Nachnamen unter Juden? Woher kommen zum Beispiel die Juden mit dem Nachnamen Ivanov? <\/em><\/p>

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– Nun, Ivanov ist sehr einfach“, l\u00e4chelt Kluger. – Dieser Nachname ist eine Verzerrung des Nachnamens Evnov. Und Jewnow stammt von dem Namen Jewno ab, dem gleichen Namen, den der ber\u00fcchtigte Azef trug. Aber mit dem j\u00fcdischen Nachnamen Voronov wird die Geschichte noch interessanter. Raben werden im Tanach mit Leviten verglichen – sie fliegen zur Thora und sind genauso gierig, sie zu studieren wie Kr\u00e4hen. \u00dcbrigens ist die ber\u00fchmte Legende, dass der Prophet Eliyahu von Raben gef\u00fcttert wurde, w\u00e4hrend er sich in einer H\u00f6hle versteckte, h\u00f6chstwahrscheinlich von der Tatsache inspiriert, dass er von Leviten gef\u00fcttert wurde. Eliyahu selbst geh\u00f6rte bekanntlich zur Familie der Cohen, ging also ebenfalls auf die Leviten zur\u00fcck. Ein weiteres interessantes Beispiel f\u00fcr den Ursprung des Nachnamens ist Gelfand. Das bedeutet „Elefant“. Dieser Nachname wurde von vielen prominenten Wissenschaftlern getragen, so auch von der beliebten Gesya Gelfand. Und der Ursprung des Nachnamens stammt aus Frankfurt, wo eines der H\u00e4user anstelle der Nummer das Bild eines Elefanten trug, der eine Last trug. Und das bedeutete nach der Symbolik der Kabbalisten, dass der Besitzer des Hauses ein sehr gottesf\u00fcrchtiger Mensch war, der die Last der Gebote der Tora wie dieser Elefant trug. <\/p>

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– Haben Sie \u00fcbrigens versucht, die j\u00fcdische Genealogie mit der j\u00fcdischen Anthropologie in Beziehung zu setzen? Ich meine, ist es m\u00f6glich, anhand des Aussehens eines Juden festzustellen, zu welcher Familie oder welchem Clan er geh\u00f6rt? <\/em><\/p>

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– Wir machen das nicht, denn das ist eine eigene Aufgabe, aber ich werde Ihnen eine Geschichte erz\u00e4hlen. Im Rahmen unserer Projekte helfen wir jungen Menschen, die an Taglit-Projekten teilnehmen, ihre Wurzeln zu erforschen und die Geschichte ihrer Familie kennenzulernen. Sie machen das hier auf eigene Faust, und dann bekommt jeder von ihnen eine Mappe mit dem Teil seines Stammbaums, den er ausgegraben hat, aber nat\u00fcrlich leisten wir auch ein wenig Vorarbeit. Wir erhalten Namen und Fotos von denen, die zu uns kommen, und sehr oft entpuppen sich Leute aus verschiedenen L\u00e4ndern als entfernte und manchmal nicht so entfernte Verwandte. F\u00fcr viele ist das ein echter Schock. Und dann sehen wir eines Tages, dass Taglit zwei M\u00e4dchen zusammenbringen muss, die sieben oder acht Cousinen voneinander sind. Eines der M\u00e4dchen lebt in den Vereinigten Staaten, in einer wohlhabenden Familie. Das andere kommt vom russischen Land, aus einer Familie der Mittelschicht. Beide schickten ihre Fotos von der Abschlussfeier ihrer High School. Als wir sie nebeneinander legten, dachten wir, sie seien Schwestern, wenn nicht sogar Zwillinge. Aber nicht nur das: Beide hatten f\u00fcr den Abend die gleiche Frisur, Kleider im gleichen Stil und fast in der gleichen Farbe und sogar den gleichen Lippenstiftton gew\u00e4hlt. Mit anderen Worten, sie waren sich nicht nur \u00e4u\u00dferlich \u00e4hnlich, sondern hatten auch den gleichen Geschmack. <\/p>

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– Bulgakow hatte also recht: „Blut ist eine gro\u00dfe Sache“?<\/em><\/p>

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– Es scheint so“, stimmte Malka zu.<\/p>

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– \u00dcbrigens, lassen Sie uns ein wenig mehr \u00fcber Ihre Projekte sprechen.<\/em><\/p>

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– In der Jugendarbeit haben wir drei Hauptprojekte. „Generations“,<\/span> in dessen Rahmen wir, wie bereits erw\u00e4hnt, Kindern, die an Jugendprogrammen teilnehmen, dabei helfen, die Geschichte ihres Nachnamens und ihrer Familie zu rekonstruieren. Im Zuge eines anderen Projekts –  „RodNya<\/span> “ – wir helfen, den Stammbaum von Juden, die in verschiedenen L\u00e4ndern leben, zu rekonstruieren, indem wir mit ihnen \u00fcber das Internet kommunizieren und sie gleichzeitig in die Forschungsarbeit einbeziehen. Im Rahmen dieses Projekts haben wir k\u00fcrzlich eine ganze Gruppe junger Menschen mit dem Nachnamen Shapiro in der deutschen Stadt Speer versammelt – denn alle Shapiros f\u00fchren ihre Vorfahren auf einen gemeinsamen Vorfahren zur\u00fcck, der in dieser Stadt lebte. Das schafft ein ganz besonderes Gef\u00fchl der Verbundenheit zwischen den Generationen. Das dritte Projekt,  „Sefer a-Dorot<\/span> “ („Buch der Generationen“), erm\u00f6glicht es jungen Juden, die in verschiedenen L\u00e4ndern leben, eigenst\u00e4ndige Nachforschungen zur Familiengeschichte anzustellen und als Ergebnis das „Buch der Generationen“ zu erhalten – mit Informationen \u00fcber die Herkunft der Familie, die Verwandtschaft, die Wanderungen der Vorfahren und so weiter.<\/p>

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Nat\u00fcrlich ist das Gespr\u00e4ch im Institut „Am a-Zikaron“<\/span> ist sehr lang geworden, und es hat keinen Sinn, es in seiner Gesamtheit nachzuerz\u00e4hlen. J\u00fcdische Genealogie ist im Prinzip ein endloses Thema. Aber schlie\u00dflich kann ich nicht umhin, mich an mein k\u00fcrzliches Gespr\u00e4ch mit einem litauischen Diplomaten zu erinnern.  „Hier“, sagte er und hielt mir ein luxuri\u00f6ses Album als Geschenk hin. – Wir haben es zum 1000-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um von Litauen herausgegeben. Als wir es vorbereiteten, waren wir so stolz auf das Altertum unseres Volkes. Erst als ich in Israel war und begann, B\u00fccher \u00fcber die j\u00fcdische Geschichte zu lesen, wurde mir klar, wie falsch wir lagen. Im Vergleich zu Ihnen, Juden, sind wir und andere europ\u00e4ische Nationen nur Kinder, die noch im Sandkasten buddeln.“<\/em><\/p>

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Pjotr Lyukimson<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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