{"id":6253,"date":"2025-05-22T11:25:45","date_gmt":"2025-05-22T11:25:45","guid":{"rendered":"https:\/\/amhazikaron.org\/die-gattung-wertheimer\/"},"modified":"2025-08-15T05:49:34","modified_gmt":"2025-08-15T05:49:34","slug":"die-gattung-wertheimer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/amhazikaron.org\/de\/die-gattung-wertheimer\/","title":{"rendered":"Die Gattung Wertheimer"},"content":{"rendered":"\t\t
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Max Wertheimer<\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Heute m\u00f6chten wir in diesem Artikel die Geschichte der j\u00fcdischen Familie Wertheim rekonstruieren. Auf jeden Fall klingt der Nachname dieser zahlreichen und verzweigten Familie in der russischen Transkription so. Die Familie Wertheim oder Wertheimer (in anderen Transkriptionen – Wertheim, Wertheimer, Wertheim, Veitheimer) erhielt ihren Nachnamen aufgrund der Tatsache, dass ihre Vertreter aus der deutschen Stadt (heute bereits eine Stadt) Wertheim stammten. Ihre Vorfahren lebten einst in dieser Stadt. Wertheim befand sich im Gro\u00dfherzogtum Baden. Ein kurzer Abriss der Geschichte dieses Herzogtums lautet wie folgt. Zum ersten Mal wurde der Titel eines Markgrafen (der das Herzogtum besa\u00df) von Herzog Hermann II. verliehen, der 1130 starb. Er war der eigentliche Vorfahre der Herz\u00f6ge von Baden. Die Enzyklop\u00e4die berichtet, dass seine L\u00e4ndereien oft unter seinen Erben aufgeteilt wurden. Einer seiner Erben, Markgraf Christoph I. (gestorben 1527), vereinigte alle badischen L\u00e4ndereien und teilte sie wieder unter seinen 3 S\u00f6hnen auf. Nach dem Tod eines von ihnen gr\u00fcndeten die Br\u00fcder zwei Linien, die Linie Baden-Baden und die Linie Baden-Durlach. Die badisch-badische Linie wurde 1771 mit dem Tod von Markgraf August Georg aufgel\u00f6st und alle badischen L\u00e4ndereien wurden wieder vereint. Im Jahr 1806 wurde Baden zum Gro\u00dfherzogtum. Im Jahr 1871 wurde Baden in das Deutsche Reich eingegliedert. Der letzte Gro\u00dfherzog Friedrich II. dankte 1918, nach dem Ende des Ersten Weltkriegs, ab. Gem\u00e4\u00df der Verfassung von 1919 h\u00f6rte Baden auf, ein Gro\u00dfherzogtum zu sein und wurde Teil des Deutschen Reiches. Die Stadt ist heute Teil des Bundeslandes Baden-W\u00fcrttemberg. Das majest\u00e4tische mittelalterliche Schloss der Herz\u00f6ge von Baden thront noch immer \u00fcber dem alten historischen Stadtkern, und die engen Stra\u00dfen des Zentrums sind mit Kopfsteinpflaster und Brombeeren gepflastert. <\/p>

Bereits im Mittelalter gab es dort eine j\u00fcdische Gemeinde. Man kann mit Sicherheit sagen, dass es eine der \u00e4ltesten j\u00fcdischen Gemeinden des Mittelalters in Europa war. M\u00f6glicherweise lebten dort schon Juden, bevor die \u00f6rtlichen Markgrafen ihre Burg, eine der \u00e4ltesten Festungen in S\u00fcddeutschland, errichteten. Auf jeden Fall wissen wir, dass bereits 1212 in historischen Dokumenten eine recht gro\u00dfe j\u00fcdische Gemeinde in der Stadt erw\u00e4hnt wird. Im Jahr 1298 wurden die Juden zum ersten Mal von den Deutschen aus der Stadt vertrieben, und 1349 kam es erneut zu Pogromen und Massakern an Juden, begleitet von Anschuldigungen, die Pest verbreitet zu haben, diesmal mit der endg\u00fcltigen Vertreibung. Viele Jahrhunderte lang war das mittelalterliche Wertheim im Wesentlichen „judenfrei“. Doch selbst bei dieser Regel gab es Ausnahmen. Historiker glauben, dass es nicht mehr als 10 j\u00fcdischen Familien auf wundersame Weise gelang, w\u00e4hrend dieser Jahrhunderte in Wertheim zu leben. <\/p>

So wurde zum Beispiel nach der Zerst\u00f6rung der \u00f6rtlichen Synagoge im Jahr 1349 einige Jahre sp\u00e4ter eine neue Synagoge an ihrer Stelle gebaut, die jedoch 1447 von der christlichen Bev\u00f6lkerung der Stadt wieder zerst\u00f6rt wurde. Und an der Stelle der Synagoge wurde eine Kapelle (Kapelle) Unserer Lieben Frau gebaut (die sich immer noch an dieser Stelle befindet). An der Kapelle selbst k\u00f6nnen Sie noch eine Inschrift erkennen, die besagt, dass die Synagoge hier zerst\u00f6rt und die Kapelle an ihrer Stelle gebaut wurde. W\u00e4hrend der gesamten Zeit, die die Juden in dieser deutschen Stadt verbrachten, wurden f\u00fcnf Synagogen zerst\u00f6rt und jedes Mal an einem anderen Ort wieder aufgebaut. Wie bereits erw\u00e4hnt, gelang es jedoch nur wenigen j\u00fcdischen Familien, in Wertheim auf unvorstellbare Weise zu \u00fcberleben. Offenbar ausnahmsweise erlaubten die christlichen Einwohner der Stadt 16 j\u00fcdischen Familien 1622, sich f\u00fcr kurze Zeit dort niederzulassen. Erst viel sp\u00e4ter, am Ende des 18. Jahrhunderts, gelang es den Juden, wieder eine Gemeinde in der Stadt zu gr\u00fcnden. Im Jahr 1885 war die j\u00fcdische Gemeinde von Wertheim mit 221 Mitgliedern die zahlreichste. Zu dieser Zeit begann die j\u00fcdische Gemeinde sogar zu florieren. 45 Jahre lang, bis etwa 1933, besa\u00dfen Juden in der Stadt zahlreiche Handels- und Handwerksbetriebe, darunter ein Bankhaus, Textilbetriebe, Hutgesch\u00e4fte, ein Schuhgesch\u00e4ft, einen Tabakgro\u00dfhandel, ein Antiquit\u00e4tengesch\u00e4ft, eine Buchbinderei und Metzgereien. Doch wie wir wissen, w\u00e4hrte auch dieser Wohlstand in der deutschen Heimat nicht lange. Nichts \u00e4ndert sich: Die Geschichte wiederholt sich. Vielleicht sieht sie nur immer schrecklicher aus. Seit Anfang der 30er Jahre befreiten die „neuen Deutschen“ – Nationalsozialisten, Nachfahren jener „alten deutschen Christen“ mit au\u00dferordentlichem Enthusiasmus und beispielloser, aber wohlbekannter Grausamkeit die Stadt von der j\u00fcdischen Pr\u00e4senz, wie es ihnen schien – f\u00fcr immer. Wertheim wurde wieder „judenfrei“. <\/p>

Wir wissen nicht, wann genau die Fl\u00fcchtlingsfamilie aus Wertheim zuerst ihren Spitznamen und dann ihren Nachnamen nach dem Namen ihres fr\u00fcheren Wohnortes erhielt. Aber durch genealogische Untersuchungen und die Analyse der erhaltenen Portr\u00e4ts aus dem 18. Jahrhundert und zahlreicher Fotografien von Tr\u00e4gern dieses Nachnamens aus dem sp\u00e4ten 19. und fr\u00fchen 20. Jahrhundert sind wir zu dem Schluss gekommen, dass es sich um Mitglieder eines einzigen Clans handelt, der seit dem Mittelalter \u00fcber ganz Europa verstreut war – von den Hauptst\u00e4dten Hollands und Frankreichs bis zu den Orten in der Ukraine und Moldawien. Die \u00c4hnlichkeit l\u00e4sst sich nicht nur in den Gesichtsz\u00fcgen, sondern auch in vielen Schicksalen nachvollziehen. So sind zum Beispiel zu allen Zeiten talentierte Gesch\u00e4ftsleute – Bankiers und Industrielle – aus diesem Clan hervorgegangen, alle Familien waren bis in die j\u00fcngste Zeit sehr traditionell und religi\u00f6s, trotz der in Europa aufbl\u00fchenden Emanzipation, und schlie\u00dflich finden Sie mehrere Familien, die sich ihrer Verwandtschaft noch immer nicht bewusst sind, in den Listen der reichsten Menschen des Planeten im Forbes Magazin, das diese Listen j\u00e4hrlich ver\u00f6ffentlicht. <\/p>

Doch beginnen wir der Reihe nach. Dokumentarische Belege erz\u00e4hlen uns von einem der ersten Vertreter dieser Familie, Simon Wolf Wertheim – einem Rabbiner, der Ende des 16. Jahrhunderts in der Stadt Worms in einer Familie von Wertheimern geboren wurde und dort 1664 starb. Sein Sohn Yosef (Yosel), geboren 1626 und gestorben 1713, heiratete Edel Oppenheimer. Edel war ein Mitglied der Familie jener ber\u00fchmten j\u00fcdischen Magnaten des Mittelalters, der Oppenheimers, von denen Feuchtwanger seinen brillanten Roman Der Jude Zus schrieb. Die Geschichte erz\u00e4hlt uns von den drei S\u00f6hnen von Yosef und Edel. Mit ihnen beginnt die verzweigte Dynastie der Wertheimer, die sich sp\u00e4ter \u00fcber die ganze Welt ausbreitet. <\/p>

Der ber\u00fchmteste und bekannteste Sohn von Yosef war Shimshon oder Samson Wertheim (oder wie sein Nachname sp\u00e4ter buchstabiert wurde, Wertheimer). Er wurde 1658 im selben Worms geboren und starb 1724 in Wien. Er wurde „der reichste Jude seiner Zeit“ genannt. Er war der Oberrabbiner von Ungarn, M\u00e4hren, B\u00f6hmen und Worms (und wegen seiner philanthropischen Arbeit nannten ihn die Menschen in Pal\u00e4stina Rabbi von Hebron und Safed). Er trug unter anderem den Titel „Hofjude“ und war der oberste Verwalter der Finanzen von drei \u00f6sterreichischen Kaisern. Nachdem er eine talmudische Ausbildung erhalten hatte, kam er 1684 nach Wien, wo er seine finanzielle Karriere unter seinem Verwandten (wahrscheinlich seinem Onkel), Samuel Oppenheimer, einem „Hofjuden“ (das war der offizielle Titel in Europa zu dieser Zeit), begann. Schon bald wird er dessen Vertrauter und Bevollm\u00e4chtigter bei Finanzgesch\u00e4ften mit dem \u00f6sterreichischen Hof. Er erwirbt das exklusive Vertrauen von Kaiser Leopold dem Ersten. Leopold der Erste hatte so viel Vertrauen in Wertheimer, dass er ihn auch mit diplomatischen Missionen betraute. Den Forschern zufolge „sorgte Samson f\u00fcr eine gute Mitgift f\u00fcr Leopolds kaiserliche Familie, da er vom K\u00f6nig von Polen eine Mitgift von einer Million Gulden ausgehandelt hatte, als dessen Tochter Leopolds Schwager heiratete“. <\/p>

Laut Brockhaus und Ephron „sorgte Samson w\u00e4hrend des Kampfes um die spanische Erbfolge gemeinsam mit Oppenheimer f\u00fcr die Finanzierung des Krieges und unterst\u00fctzte nach dessen Tod im Jahr 1703 den \u00f6sterreichischen Kredit, indem er neue Geldquellen erschloss. 1703 ernannte der Kaiser Samson zum Hofagenten (und ernannte ihn zum „Faktor“) und verl\u00e4ngerte seine Privilegien der Religionsaus\u00fcbung, der B\u00fcrgerrechte und der Steuerbefreiung auf 20 Jahre“. Unter dem n\u00e4chsten Kaiser Joseph I. wurde Samson Wertheimer ein Gl\u00e4ubiger der Staatskasse. Insbesondere lieh er der Staatskasse Geld f\u00fcr den T\u00fcrkenkrieg von 1716-1718. Im Jahr 1711 best\u00e4tigte ihn Kaiser Karl VI. als „Landesrabiner“ – als Oberrabbiner der L\u00e4nder und Regionen Ungarns. Sowohl in der christlichen als auch in der j\u00fcdischen Gesellschaft war er unter dem Spitznamen „Juden Kaiser“ bekannt. Wie die Enzyklop\u00e4disten berichten, standen immer zehn kaiserliche Soldaten vor seinem Palast Wache. Er besa\u00df viele H\u00e4user und G\u00e4rten in Wien sowie alle Arten von Grundbesitz in Frankfurt am Main, Worms und anderen St\u00e4dten. Samson organisierte und sponserte Jeschiwas und spendete viel Geld in Europa und Pal\u00e4stina. Nach \u00f6sterreichischem Recht war es Juden, die nicht in Wien wohnten, verboten, in der Stadt zu \u00fcbernachten. Nur eine pers\u00f6nliche, schriftliche Genehmigung von Samson Wertheimer gab ihnen das Recht, die Nacht zu verbringen. Wenn wir die Geschichte der Wiener j\u00fcdischen Gemeinde zu dieser Zeit zur\u00fcckverfolgen, wissen wir, dass sie sich nur sehr schwer von der Vertreibung der Juden aus der Stadt im Jahr 1670 erholen konnte. <\/p>

Wie Chabad betont, war es der Gemeinde nicht erlaubt, eine Synagoge zu bauen, also beteten die Juden in Privath\u00e4usern. Samson selbst legte die Tora jeden Sabbat in seinem Haus aus. Die Situation der Juden in Wien war ziemlich traurig, trotz der „H\u00f6chsten Gnade“, die ihnen gew\u00e4hrt wurde, wieder in der Hauptstadt des katholischen K\u00f6nigreichs zu leben. F\u00fcr das Recht, in Wien zu leben, zahlten sie zus\u00e4tzlich zu den \u00fcblichen Steuern ein spezielles „Geduldsgeld“. Um zu verhindern, dass die Zahl der Juden in der Hauptstadt zunahm, durfte nur ein Sohn der Familie heiraten. Dieses unmenschliche Gesetz wurde \u00fcbrigens auf das gesamte \u00f6sterreichisch-ungarische Reich ausgedehnt und erst in j\u00fcngster Vergangenheit wieder aufgehoben. Dasselbe Gesetz war der Grund f\u00fcr die Auswanderung der \u00f6sterreichischen Juden nach Polen und sp\u00e4ter in das Russische Reich oder in die Neue Welt. Es war Samson Wertheim, der sehr viel tat und manchmal unglaubliche Anstrengungen unternahm, um das Leben der j\u00fcdischen Gemeinde in Wien zu erleichtern. Seine Bem\u00fchungen erstreckten sich nicht nur auf die Hauptstadt des riesigen Habsburgerreiches. Die Juden von Ungarn, Worms und B\u00f6hmen unterst\u00fctzten ihn auf jede erdenkliche Weise. Obwohl Samsons Ernennung zum Oberrabbiner vieler L\u00e4nder des \u00d6sterreichischen Reiches durch ein kaiserliches Dekret erfolgte, h\u00f6rten die Juden des Reiches selbst nie auf, diese Ernennung zu begr\u00fc\u00dfen. <\/p>

Wie Samsons Zeitgenossen bezeugten, besa\u00df er „gro\u00dfe talmudische Kenntnisse und von nah und fern wurde er mit Bitten ritueller Natur angesprochen, die vom rabbinischen Gericht unter seinem Vorsitz behandelt wurden“. Er zog so ber\u00fchmte Autorit\u00e4ten seiner Zeit wie Yaakov Eliezer Braunschweig, Simon ben-Juda Leib Yalles aus Krakau und Alexander ben-Menachem ha-Levi aus Prosnitz f\u00fcr die Arbeit seines Rabbinergerichts an. Seine Zeitgenossen sprachen von ihm als \u03bf „der Rabbiner der gro\u00dfen Gemeinden Israels“. Er spendete Geld f\u00fcr zahlreiche Ausgaben talmudischer B\u00fccher und \u00fcbernahm insbesondere den Gro\u00dfteil der Kosten f\u00fcr die Herausgabe des Babylonischen Talmuds in Frankfurt am Main in den Jahren 1712-22. Als Eisenmengers damals ber\u00fchmtes judenfeindliches Buch erschien, setzte sich Samson bei Kaiser Leopold I. daf\u00fcr ein, den Vertrieb dieses Buches als gef\u00e4hrlich und sch\u00e4dlich zu verbieten. Infolgedessen wurden zweitausend Exemplare des Buches beschlagnahmt und seine Verbreitung wurde f\u00fcr viele Jahre verboten. Nach der Zerst\u00f6rung der j\u00fcdischen Gemeinde von Eisenstadt w\u00e4hrend des ungarischen Aufstands von Rakosy im Jahr 1708 half er beim Wiederaufbau der Gemeinde. In der Concise Jewish Encyclopedia hei\u00dft es: „Zusammen mit anderen Hofjuden verhinderte Wertheimer die Vertreibung der Juden aus Rothenburg, indem er ein hohes L\u00f6segeld f\u00fcr sie zahlte, und setzte sich auch erfolgreich bei den Beh\u00f6rden f\u00fcr die Gemeinden in Worms<\/a> und Frankfurt ein.“ Er baute die ber\u00fchmte Synagoge, die Anfang des 20. Jahrhunderts in Wien existierte und „Samsons Schule“ genannt wurde – das hei\u00dft Samsons Synagoge. Ganz zu schweigen davon, dass er half, etwa vierzig j\u00fcdische Gemeinden in Ungarn zu gr\u00fcnden und zu organisieren. <\/p>

In seinem hohen Alter zog sich Samson Wertheimer aus dem Hofdienst zur\u00fcck und \u00fcberlie\u00df die Gesch\u00e4fte seinem \u00e4ltesten Sohn Wolf, der 1681 geboren wurde und 1765 in M\u00fcnchen, der Hauptstadt Bayerns, starb. Wolf war nach alter Familientradition mit einem Mitglied des Oppenheimer-Clans verheiratet (Tochter von Immanuel Oppenheimer und Enkelin desselben Samuel, der Samsons Umzug nach Wien erm\u00f6glichte). Wolf beteiligte sich aktiv an den Geldangelegenheiten seines Vaters und unterst\u00fctzte ihn als Finanzbeamter am Hof. Neben den staatlichen Angelegenheiten betraute Samson Wolf auch mit j\u00fcdischen Angelegenheiten, insbesondere mit philanthropischen Angelegenheiten. Es sei darauf hingewiesen, dass die von Samson gegr\u00fcndeten Fonds \u00fcber viele Jahre hinweg Bestand hatten. Mit seinem Geld unterst\u00fctzte er die Juden in Pal\u00e4stina und die Entwicklung der j\u00fcdischen Gemeinden im \u00f6sterreichischen Kaiserreich. Die Stiftung setzte ihre Aktivit\u00e4ten bis ins 20. Jahrhundert hinein fort – bereits 1909 wurden in der Jerusalemer Niederlassung der Stiftung Zusch\u00fcsse an die deutschen Juden in Pal\u00e4stina vergeben. Auch ein Museum des \u00f6sterreichischen Judentums wurde mit dem Geld der Wertheimer-Stiftung eingerichtet. Wolf war auf dem finanziellen Gebiet weniger erfolgreich als sein Vater. Nachdem er das ihm von der bayerischen Regierung zustehende Geld nicht erhalten hatte, stand er laut Brockhaus und Efron am Rande des Bankrotts. Eine Zeit lang konnte er nur die H\u00e4lfte der Zinsen f\u00fcr 150 Tausend Gulden zahlen, die ihm sein Vater f\u00fcr wohlt\u00e4tige Zwecke hinterlassen hatte. Sein Verm\u00f6gen verbesserte sich jedoch wieder, als Kurf\u00fcrst Maximilian, der Herrscher von Bayern, ihm die Schulden erlie\u00df. Im Jahr 1769, nach Wolfs Tod, stellten die Enkel Samsons einen Fonds von 150 Tausend Gulden zur Verf\u00fcgung, zu dem sie weitere 40 Tausend Gulden hinzuf\u00fcgten (ein f\u00fcr die damalige Zeit riesiges Geld). Wolfs Enkel erhielten Adelstitel und der Wertheimer-Clan entwickelte sich weiter und wuchs. <\/p>

Samson Wertheimer hatte insgesamt 8 Kinder von zwei Ehefrauen. Wie es sich f\u00fcr einen Politiker und Finanzier geh\u00f6rt, arrangierte er die Ehen seiner Kinder, um sowohl das finanzielle als auch das spirituelle Erbe des Clans voranzutreiben. Mit der Heirat seines Sohnes Wolf und seiner Tochter Tolze st\u00e4rkte er seine famili\u00e4ren Bindungen zum Oppenheimer-Clan. Durch die Heirat seiner Tochter Chava Rebbeka mit Issachar Berush (Bernard) Escales war er mit Gabriel ben-Juda Loeb Escales verwandt, einem der bedeutendsten Rabbiner der damaligen Zeit. Samsons zweiter Sohn Yuda Loeb (1698-1749) heiratete Sarchen, die Tochter von Issachar ha-Levi Berman aus Halberstadt, einem Verwandten von Lipman Berends, einem hannoverschen Hofjuden. Die Tochter Serchen wurde direkt an den Sohn dieses Lipman, Yuda Naftali Herz Berends, vererbt. Eine Tochter, Sarra, wurde mit Moses Loeb Isaac Kann, dem Rabbiner von Frankfurt am Main, verheiratet, der sp\u00e4ter Oberrabbiner des Gro\u00dfherzogtums Hessen-Darmstadt wurde. Eine weitere Tochter, Hana, ging nach Hamburg zu Zelikman Berend Kahn, einem weiteren Vertreter der rabbinischen Dynastien jener Zeit. Samsons j\u00fcngster Sohn Yosef heiratete seine Nichte. <\/p>

So waren fast alle prominenten j\u00fcdischen Familien Mittel- und Westeuropas des sp\u00e4ten 17. und fr\u00fchen 18. Jahrhunderts verwandtschaftlich miteinander verbunden. Der finanzielle Erfolg von Samson und seinen neuen Verwandten sorgte daf\u00fcr, dass ihre Kinder, Enkel und Urenkel eine wohlhabende Existenz genie\u00dfen und ihr umfangreiches Finanzimperium weiter ausbauen konnten. Ihre Familien waren sehr zahlreich, jeder von ihnen hatte acht oder sogar mehr Kinder. Der Clan wuchs und gedieh. Es ist anzumerken, dass die Auswahl neuer Verwandter im Wertheimer Clan die Vertreter des Clans offenbar immer besch\u00e4ftigte. Der Clan war im Laufe seines Bestehens mit so klugen und ber\u00fchmten mittelalterlichen Finanz- oder Rabbinerfamilien wie Jaffe, Theomim, Katzenelenbogen, Auerbach, Weil und Goldstein verwandt worden. Dies waren immer die besten Parteien ihrer Zeit, sowohl im finanziellen als auch im j\u00fcdischen Sinne. Wir treffen nur wenige Wertheimer, die sich in der gesamten Geschichte dieses Clans vom Judentum abgewandt haben. <\/p>

Eine der Familien oder Zweige der Familie Wertheim zog im fr\u00fchen 18. Jahrhundert von Deutschland nach Polen und Bessarabien. Vertreter dieses Teils der Familie wurden ber\u00fchmte chassidische Tzaddiks. Der erste von ihnen – Shimon Shlomo, Sohn von Avraham Wertheim, gilt als Vertreter der dritten Generation (nach dem ber\u00fchmten Baal Shem Tov) der chassidischen Magidim. Er lebte in Savran (nahe der Grenze zwischen dem damaligen Polen und Bessarabien, das damals zur T\u00fcrkei geh\u00f6rte). Savran wurde im 17. Jahrhundert als Milit\u00e4r- und Grenzsiedlung Polens an der Seite von Ochakov gegr\u00fcndet, um t\u00fcrkische und tatarische \u00dcberf\u00e4lle abzuwehren. Es wurde damals Koniecz-Polski oder Ust-Savron genannt. Sp\u00e4ter, im 18. Jahrhundert, wurde Savran st\u00e4ndig von Haidamaken angegriffen, die Polen und Juden gleicherma\u00dfen hassten. Nach dem Anschluss an Russland wurde Sawran eine Ortschaft der Provinz Podolsk, Kreis Balt. Im 18. und noch mehr im 19. Jahrhundert waren die Juden die Mehrheit in diesem Dorf. Im Jahr 1847 bestand die „J\u00fcdische Gesellschaft von Savran“ aus 2548 Personen. <\/p>

Es war Shimon Shlomo Wertheim (der 1790 starb), der der Gr\u00fcnder der ber\u00fchmten chassidischen Dynastie von Savran wurde. Sein Sohn, Moshe Tzvi ben Shimon Shlomo Wertheim, der bereits in Savran geboren wurde und besser bekannt ist als der Savraner Rebbe (dessen talmudische Spr\u00fcche noch heute zitiert werden), zog von Savran nach Odessa. Moshe Zvi zog mit der zweiten Welle von Einwanderern, die die Stadt aufbauten, nach Odessa und war zu dieser Zeit der ber\u00fchmteste (und vielleicht der erste) chassidische Admor von Odessa. Migdal Times schreibt: „Im XIX. Jahrhundert erschien Odessa in den Augen der russischen Juden, die durch die Politik der Regierung verarmt waren und in \u00fcberbev\u00f6lkerten Ortschaften der Sesshaftigkeitszone lebten, als eine Art M\u00e4rchenland, eine Verk\u00f6rperung des neuen Lebens, und eine Welle von Einwanderern, unter denen es sehr unterschiedliche Menschen gab, str\u00f6mte in die Stadt. Nachdem sie aus den Ortschaften geflohen waren und sich in der „Weite“ der europ\u00e4ischen Stadt wiederfanden, begannen viele von ihnen allm\u00e4hlich den Kontakt zur traditionellen j\u00fcdischen Lebensweise zu verlieren. Deshalb war Odessa zu dieser Zeit unter den Juden ber\u00fcchtigt. „Im Umkreis von einer Meile um diese Stadt“, sagten die Leute, „lodern die Flammen der Gehenna – der H\u00f6lle. Der Autor dieser Aussage gilt als einer der chassidischen Tzaddiks, Moshe-Tzvi, der Savraner Rebbe. Er war einer der eifrigsten K\u00e4mpfer gegen die neuen Trends.“ Mosche Tzvi starb im Jahr 1838. Moshe Tzvi benannte seinen Sohn, der ebenfalls ein chassidischer Rebbe wurde, nach seinem Gro\u00dfvater – Shimon Shlomo ben Moshe Tzvi.<\/p>

Ein anderer chassidischer Zaddik aus dieser Familie wurde der erste Rabbiner der Stadt Bendery. Der 1780 geborene Leib Wertheim, ein Urenkel des ber\u00fchmten \u00f6sterreichischen Rabbiners und Finanzmagnaten Shimshon (oder Samson) Wirtheim, \u00fcber den wir oben geschrieben haben, \u00fcbernahm 1810 die Stelle des Rabbiners von Bendery. Im Jahr 1812 wurde Bender an Russland angegliedert. Bevor Leib Wirtheim in der Stadt auftauchte, gab es in Bender eine Synagoge, die 1770 erbaut wurde, als die Stadt selbst noch innerhalb der Festung lag. Laut Brockhaus und Efron „wurde die Synagoge, die in der Festung verblieb, nur am Jom Kippur besucht, als die Stadt an einen neuen Ort verlegt wurde“, oder wir k\u00f6nnen sagen, als sie weiter ausgebaut wurde. Laut Leib Wertheims Dekret wurde diese alte Synagoge „wegen ihrer Bauf\u00e4lligkeit“ zerst\u00f6rt und der Stein daraus f\u00fcr den Bau einer neuen Synagoge verwendet. Leib Wertheim organisierte auch zum ersten Mal in Bender die Hevra Kadisha Gesellschaft. Im Allgemeinen tat Leib Wertheim so viel f\u00fcr die Juden von Bendery und wurde zu einer so legend\u00e4ren Figur, dass nach den Erinnerungen von Zeitgenossen, die im fr\u00fchen zwanzigsten Jahrhundert aufgezeichnet wurden, auf dem Friedhof von Bendery „die Leute in Massen kommen, um am Grab von Wertheim zu beten und im Mausoleum dar\u00fcber eine Lampe anzuz\u00fcnden, und jeder Besucher legt einen Zettel in eine spezielle Box mit der Erkl\u00e4rung seines Kummers und seiner Not, wobei er auf die F\u00fcrsprache des verstorbenen Zadiks zu seinen Gunsten vor Gott z\u00e4hlt. Zahlreiche Nachkommen von Leib Wertheim lebten noch im 19. und fr\u00fchen 20. Jahrhundert in Bessarabien und Rum\u00e4nien (haupts\u00e4chlich in Bender und Kishinev). <\/p>

Um auf den \u00f6sterreichischen Zweig der Familie zur\u00fcckzukommen, m\u00f6chten wir anmerken, dass wir zwar nicht genau wissen, wann die ersten Wertheimer nach Worms zogen und die Stadt verlie\u00dfen, von der sie ihren Nachnamen erhielten, aber wir haben allen Grund zu der Annahme, dass dies kurz nach 1556 geschah. Tatsache ist, dass 1556 die Grafschaft Wertheim (zusammen mit der Stadt und ihren Einwohnern) an das Herzogtum Stolberg \u00fcbertragen wurde. Damit wurde der Bev\u00f6lkerung (zumindest einem Teil von ihr, und das galt vor allem f\u00fcr die Juden) gr\u00f6\u00dfere Bewegungsfreiheit gew\u00e4hrt. Unserer Meinung nach war es zu dieser Zeit, dass der Gro\u00dfvater von Shimon (Simon) Wolf, der erste der Familie, der den Spitznamen „Wertheim“ und sp\u00e4ter den Nachnamen Wertheim erhielt, reiste und die Stadt, in der er geboren wurde, verlie\u00df. Shimons ber\u00fchmter Enkel Samson wurde, wie wir bereits erw\u00e4hnt haben, bereits in Worms geboren, ebenso wie seine beiden Br\u00fcder Mendel und Meir. Jedem von ihnen wurden Kinder und Enkelkinder geboren. Samsons Zweig ist der am weitesten zur\u00fcckverfolgte – er hatte drei S\u00f6hne – Wolf, geboren 1681 und gestorben 1765 in M\u00fcnchen, Leib, gestorben 1763 und Joseph, geboren im Todesjahr seines Gro\u00dfvaters und ihm zu Ehren benannt 1713, gestorben 1761. Auf diese drei S\u00f6hne Samsons geht sein finanzielles Imperium zur\u00fcck. <\/p>

Zu den Nachkommen dieses Clans geh\u00f6rt Joseph von Wertheimer (er war wahrscheinlich Samsons Urenkel) – eine ber\u00fchmte Pers\u00f6nlichkeit des \u00f6ffentlichen Lebens und Schriftsteller, der 1800 in Wien geboren wurde. Schon in jungen Jahren interessierte sich Joseph f\u00fcr P\u00e4dagogik und Bildung. 1824 reiste er nach London, wo er Kindergartenp\u00e4dagogik studierte, und 1826 und 1828 unternahm er eine Studienreise durch Europa, um von den Erfahrungen der L\u00e4nder des Festlandes zu lernen. Nachdem er sein Bildungsprogramm abgeschlossen hatte, schrieb Joseph an die \u00f6sterreichische Regierung, um sich f\u00fcr die Notwendigkeit von Kinderg\u00e4rten und Waisenh\u00e4usern in \u00d6sterreich einzusetzen. 1830 waren seine Bem\u00fchungen von Erfolg gekr\u00f6nt, als er in Zusammenarbeit mit dem katholischen Priester Johann Lindner den ersten Kindergarten in Wien er\u00f6ffnete. Der Erfolg des Gartens war so gro\u00df, dass die Bem\u00fchungen der Hauptstadt von vielen St\u00e4dten des Kaiserreichs aufgegriffen wurden. F\u00fcr seine Verdienste um die Stadt erhob Kaiser Franz Joseph Joseph in den Adelsstand, und der Gemeinderat w\u00e4hlte ihn zum Ehrenb\u00fcrger von Wien. Zus\u00e4tzlich zu seinen \u00f6ffentlichen Diensten f\u00fcr das \u00f6sterreichisch-ungarische Reich nahm Joseph aktiv an den Angelegenheiten der j\u00fcdischen Gemeinde von Wien teil. Er setzte sich konsequent f\u00fcr alle Vorschl\u00e4ge zur Verbesserung der Bildung der j\u00fcdischen Jugend ein und wurde sp\u00e4ter sogar zum Vorsitzenden der Gemeinde gew\u00e4hlt. Er war der erste, der eine Berufsausbildung f\u00fcr j\u00fcdische Jugendliche, sowohl Jungen als auch M\u00e4dchen, organisierte. Als Mann mit gro\u00dfem Einfluss in Hofkreisen sprach sich Joseph wiederholt sowohl privat als auch \u00f6ffentlich f\u00fcr die Gleichstellung der j\u00fcdischen Rechte aus. <\/p>

Wie alle j\u00fcdischen Familien verbreitete sich auch die Familie Wertheimer nicht wahllos \u00fcber Europa – Familienmitglieder lie\u00dfen sich an neuen Orten nieder und schlossen sich nahen und manchmal auch entfernten Verwandten an. Wir haben bereits erw\u00e4hnt, dass sich die Nachkommen von Samson Wertheims Familie bereits Mitte des 18. Jahrhunderts in den Provinzen des \u00f6sterreichisch-ungarischen Reiches niedergelassen hatten. Vor allem Samsons T\u00f6chter lie\u00dfen sich in den n\u00f6rdlichen L\u00e4ndern Deutschlands nieder, und ein Teil der Familie kehrte in die historische Heimat der Vorfahren zur\u00fcck – in die deutschen Prine-Gebiete. Au\u00dferdem treffen wir Mitglieder dieses Clans in Holland, Frankreich, England und nat\u00fcrlich in den deutschsprachigen L\u00e4ndern an. <\/p>

Die J\u00fcdische Enzyklop\u00e4die erw\u00e4hnt John Wertheimer, den Leiter des ber\u00fchmten Verlagshauses Wertheimer, Lea und Co., der Ende des 18. Jahrhunderts geboren wurde und 1883 in London starb. Unter den zahlreichen B\u00fcchern, die er ver\u00f6ffentlichte, vor allem \u00fcber Philologie, Medizin und P\u00e4dagogik, waren viele j\u00fcdische B\u00fccher; der Verlag gab auch die Zeitschrift „Jewish Chronicles“ heraus. Unter seinen Nachkommen finden wir Asher Wertheimer, den ber\u00fchmten englischen Kunstkenner und Vermittler vieler K\u00fcnstler des sp\u00e4ten 19. und fr\u00fchen 20. Jahrhunderts.<\/p>

Wenn wir von den britischen Inseln \u00fcber die Kanalinseln zur\u00fcck nach Kontinentaleuropa gehen, finden wir ein weiteres prominentes Mitglied dieses Clans – Wilhelm Wertheim. Wilhelm wurde 1815 in Wien in eine Familie von Wiener Bankiers geboren, die von Samson Wertheim abstammten. Wilhelms Vater war das Oberhaupt der j\u00fcdischen Gemeinde in Wien. Aufgrund der Bildungsbeschr\u00e4nkungen f\u00fcr Juden in \u00d6sterreich zu dieser Zeit konnte Wilhelm nur eine medizinische Ausbildung erhalten. Aber nachdem er 1839 zum Doktor der Medizin promoviert worden war, besuchte er zwei Jahre lang Vorlesungen in Mathematik und Physik an der Universit\u00e4t Berlin. Danach zog er nach Paris und begann, experimentelle Forschung zu betreiben. Er interessierte sich f\u00fcr ein Gebiet der Physik wie die Festk\u00f6rpermechanik. Er machte gro\u00dfe Fortschritte in seinen wissenschaftlichen Bem\u00fchungen und wurde zun\u00e4chst au\u00dferordentlicher Pr\u00fcfer an der \u00c9cole Polytechnique de Paris und dann au\u00dferordentlicher Professor an der Fakult\u00e4t von Montpellier. In Paris war er als Guillaume Wertheim bekannt. Studenten aller technischen Universit\u00e4ten erinnern sich mit Ehrfurcht an ein so schwieriges Thema wie „Widerstand von Materialien“ oder wie es in der UdSSR genannt wurde – „Kopromat“. Es war Wilhelm (Guillaume) Wertheim, der mit seinen experimentellen Forschungen viel zur Entwicklung dieses Wissenschaftsgebiets beigetragen hat. Er entdeckte sogar ein physikalisches Gesetz, das seinen Namen tr\u00e4gt – das „Wertheimsche Gesetz“. Sein Leben endete leider tragisch. Er beging Selbstmord, indem er sich vom Glockenturm der Kathedrale St. Gaten in Tours st\u00fcrzte. <\/p>

Kehren wir zur Geschichte eines anderen Zweigs des Wertheim-Clans zur\u00fcck, so sollten wir feststellen, dass die Nachkommen dieser Familie, die sich in Holland niederlie\u00dfen, zu Wohlstand kamen. Das niederl\u00e4ndische Haus Wertheim ist seit fast 200 Jahren bekannt. Der Gr\u00fcnder dieses Zweigs ist Abraham Karel Wertheim, ein niederl\u00e4ndischer Politiker, der 1832 geboren wurde und 1897 in Amsterdam starb. Mehrere Jahrzehnte lang war er eines der einflussreichsten Mitglieder der liberalen Partei im Oberhaus. Er war auch ein langj\u00e4hriges Mitglied der nordholl\u00e4ndischen Provinzialstaaten. Wie viele andere wohlhabende M\u00e4nner kombinierte Abraham seine politische Karriere mit der eines Finanziers. Als bedeutender Bankier spendete er auch viel Geld f\u00fcr wohlt\u00e4tige Zwecke. Sein Sohn Alexander Hendrik (geboren 1864 und gestorben 1932) war ein ber\u00fchmter Anwalt, und Abrahams Tochter wurde eine ber\u00fchmte Komponistin. <\/p>

Wenn wir ins \u00d6sterreich-Ungarn des 19. Jahrhunderts zur\u00fcckkehren, treffen wir viele von Samsons Enkeln und Urenkeln. In der J\u00fcdischen Enzyklop\u00e4die von Brockhaus und Ephron wird der ber\u00fchmte Schriftsteller Imanuel Wertheimer erw\u00e4hnt. Imanuel wurde 1846 in Budapest geboren. Im Jahr 1865 zog er in die Hauptstadt des Reiches und begann, an der periodischen Presse mitzuarbeiten. Ber\u00fchmt wurde er mit seiner Trag\u00f6die „Cromwell“, die er 1875 schrieb und die mehrmals in den Theatern von Wien, Berlin und M\u00fcnchen aufgef\u00fchrt wurde. In Wien treffen wir auch einen anderen Dramatiker, ein Mitglied dieser Familie. Paul Wertheimer wurde 1874 in der \u00f6sterreichischen Hauptstadt geboren. Er wurde Rechtsanwalt, aber diese T\u00e4tigkeit nahm ihn nicht ganz gefangen. Die verbleibenden Kr\u00e4fte widmete er der Kreativit\u00e4t. Zu Beginn des Jahrhunderts ver\u00f6ffentlichte er mehrere Sammlungen von Gedichten und Dramen. <\/p>

Solomon Aaron Wertheimer, ein weiteres Mitglied derselben Familie, das dem Wind des Wandels, der Emanzipation und Haschalah in Mode brachte, entkommen konnte, wurde ein ber\u00fchmter Rabbiner. Solomon wurde 1866 in der ungarischen Stadt Pesing geboren. Im Jahr 1871 zog die Familie nach Jerusalem, wo der Junge eine klassische j\u00fcdische Erziehung erhielt. Im Jahr 1890 arbeitete er ausgiebig in der ber\u00fchmten Kairoer Genisa, wo er j\u00fcdische Manuskripte sammelte, aus denen er sp\u00e4ter viele seiner Schriften und Werke zusammenstellte. Darunter finden wir talmudische Studien, eine Sammlung von Midrasch aus gefundenen Manuskripten, Notizen zu Gebeten und anderes. <\/p>

Ein weiteres Mitglied dieser ber\u00fchmten Familie ist einer der ber\u00fchmtesten Psychologen der Welt, der Begr\u00fcnder der Gestaltpsychologie, Max Wertheimer. Er wurde 1880 in Prag geboren und starb im zwanzigsten Jahrhundert, im Jahr 1943, in New York. Er studierte zun\u00e4chst Jura an der Universit\u00e4t Prag, begann aber bald darauf, Psychologie zu studieren und besuchte die ber\u00fchmten Vorlesungen von Professor Ehrenfels. Anschlie\u00dfend wechselte er an die Universit\u00e4t Berlin, wo er Philosophie und Psychologie studierte. Im Jahr 1904 verteidigte er seine Doktorarbeit an der Universit\u00e4t W\u00fcrzburg. Er arbeitete an den Universit\u00e4ten von Prag, Wien, Berlin und Frankfurt. 1933, nachdem die Mehrheit der Deutschen Hitler demokratisch an die Macht gebracht hatte, verlie\u00df er Deutschland und emigrierte mit seiner Familie in die Vereinigten Staaten. Max Wertheimer ist der Begr\u00fcnder einer der am weitesten verbreiteten und modernsten Str\u00f6mungen der Psychologie in der modernen Welt – der Gestaltpsychologie. Seine Recherchen, Experimente und Studien zu den „Stufen des Denkens“ waren selbst im Rahmen der modernen Psychologie \u00e4u\u00dferst vielf\u00e4ltig und gewagt. Er war seiner Zeit in vielerlei Hinsicht deutlich voraus – zum einen besch\u00e4ftigte er sich schon damals mit den Problemen der Parapsychologie und der \u00fcbersinnlichen Wahrnehmung, zum anderen entwickelte er den zuk\u00fcnftigen „L\u00fcgendetektor“. <\/p>

Der n\u00e4chste Vertreter dieses ber\u00fchmten Familiennamens, der im zwanzigsten Jahrhundert ein Finanzimperium schuf, ist Pierre Wertheimer. Er war n\u00e4mlich der Finanzmanager oder, wie er genannt wurde, „das Gehirn und der graue Kardinal“ der ber\u00fchmten Coco Chanel, die \u00fcbrigens f\u00fcr ihren Antisemitismus bekannt war. Pierres Urgro\u00dfvater – Leiman Wertheimer – wurde 1797 im Elsass, in der N\u00e4he des gleichnamigen Badens, in der Stadt Otrot geboren. Leiman war der Sohn eines Schlachters und war selbst Viehh\u00e4ndler. Als das Elsass 1871 an Deutschland angegliedert wurde, wanderte einer von Leimans drei Enkeln, Ernest, nach Frankreich aus und lie\u00df sich in Paris nieder. Er war es, der den Grundstein f\u00fcr die Prosperit\u00e4t des zuk\u00fcnftigen Finanzimperiums legte. Einer seiner S\u00f6hne, der bereits erw\u00e4hnte Pierre, geboren 1888, heiratete eine Vertreterin der j\u00fcdischen Dynastie der franz\u00f6sischen Bankiers Lazar. Pierre und sein Bruder Paul, die ihr ganzes Leben lang zusammenarbeiteten, schufen ein riesiges Finanzimperium, das heute von ihren Enkeln geleitet wird und als eine der gr\u00f6\u00dften Finanzstrukturen im modernen Europa gilt. <\/p>

Ein weiteres modernes Finanzimperium der Familie Wertheim geh\u00f6rt Zeev (Stef) Wertheimer, einem israelischen Gesch\u00e4ftsmann und einer \u00f6ffentlichen Pers\u00f6nlichkeit. Seine Familie geh\u00f6rt laut Zeitungen zu den 16 reichsten Familien Israels. Zeev wurde 1926 in Kippenheim, Deutschland, der Heimat eines Zweigs des Wertheim-Clans, geboren. Seine Familie zog 1937 nach Eretz Israel. In der Concise Jewish Encyclopedia hei\u00dft es: „1943 meldete sich Wertheimer freiwillig f\u00fcr die britische Luftwaffe und arbeitete als Techniker f\u00fcr die Reparatur optischer Ger\u00e4te auf einem RAF-St\u00fctzpunkt in Bahrain. 1945 trat er der Palmach<\/a> Force bei und absolvierte einen Flugkurs im Kibbutz Na’an<\/a>. Von 1947-48 arbeitete er als Techniker in der unterirdischen Kriegsindustrie und in der Palmach Iftah Brigade.“ 1952 gr\u00fcndete Wertheimer Iskar, ein Unternehmen f\u00fcr die Entwicklung und Herstellung von Schneidwerkzeugen und Produkten aus superharten Legierungen, das als eines der ersten einheimische Industrieprodukte in die Vereinigten Staaten und europ\u00e4ische L\u00e4nder exportierte. „Iskar hat 63 Tochterunternehmen und Niederlassungen in Europa und im Fernen Osten gegr\u00fcndet.“ Zeev wurde 1977 Mitglied der Knesset. Er ist einer der Initiatoren und Sch\u00f6pfer der sogenannten „Industrieparks“. Er ist auch der Gr\u00fcnder der Hightech-Zentren in Israel. Im Jahr 1991 erhielt er den israelischen Staatspreis. Mit seinem eigenen Geld schuf er ein Museum, das den deutschen Juden gewidmet ist. <\/p>

Am Ende dieses Artikels m\u00f6chten wir Ihnen von den j\u00fcngsten Ereignissen berichten, die sich vor nicht allzu langer Zeit, im Jahr 2005, mit den Mitgliedern eines gro\u00dfen j\u00fcdischen Clans Wertheims ereignet haben, deren Nachkommen eines Zweiges in den Vereinigten Staaten leben. Dieser Zweig der Wertheims, dessen Vertreter bis in die fr\u00fchen 30er Jahre etwa 50 Grundst\u00fccke und Handelsunternehmen allein in Berlin besa\u00dfen. Insbesondere geh\u00f6rten ihnen die gr\u00f6\u00dften Kaufh\u00e4user im Zentrum Berlins (der Prototyp der heutigen Einkaufszentren) und das Grundst\u00fcck, auf dem die Deutschen Hitlers pers\u00f6nlichen Bunker bauten, in dessen Mauern der F\u00fchrer, seine Frau Eva Braun und Mitglieder der Familie Goebbels Selbstmord begingen. Der Gesamtbetrag der materiellen Forderungen des Wertheim-Clans an Deutschland f\u00fcr die sogenannten „arisierten Wirtschaftsunternehmen und Grundst\u00fccke“ bel\u00e4uft sich auf etwa 500 Millionen Euro. Deutschen Zeitungen zufolge „wurde die Familie Wertheim nach der Macht\u00fcbernahme durch die Nazis gezwungen, alle ihre Unternehmen und Grundst\u00fccke an das Dritte Reich zu verkaufen. Das damalige Familienoberhaupt Georg Wertheim verlie\u00df unter Androhung von Repressalien die Leitung des Konzerns. 1939 gelang es ihm, \u00fcber den Ozean in die USA zu gelangen, was ihm das Leben rettete. Sein Bruder Fritz hatte weniger Gl\u00fcck und landete in einem Konzentrationslager. Georg erz\u00e4hlte seinen Kindern fast nichts, er wollte sich an sein Leben in Deutschland gar nicht erinnern. Nach dem Krieg landete der gr\u00f6\u00dfte Teil des Landes der Wertheims in der DDR. Erst nach dem Fall der Berliner Mauer reichte Georg Wertheims Tochter Barbara Prinzip, 72 Jahre alt, 1991 eine Klage ein, um das Eigentum an den Grundst\u00fccken ihrer Familie einzufordern. Im Jahr 2005 gelang es ihr schlie\u00dflich, diesen Prozess zu gewinnen. „Dies ist ein gro\u00dfer Sieg f\u00fcr unsere ganze Familie, auf den wir seit vielen Jahren gewartet haben“, sagte sie. – sagte sie. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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