{"id":6204,"date":"2025-05-22T11:22:41","date_gmt":"2025-05-22T11:22:41","guid":{"rendered":"https:\/\/amhazikaron.org\/woher-die-genies-kommen\/"},"modified":"2025-08-15T05:48:55","modified_gmt":"2025-08-15T05:48:55","slug":"woher-die-genies-kommen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/amhazikaron.org\/de\/woher-die-genies-kommen\/","title":{"rendered":"Woher die Genies kommen"},"content":{"rendered":"\t\t
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Der Name Franz Kafka, der unserer Meinung nach ein nie voll gew\u00fcrdigtes Genie ist, sagt den meisten unpr\u00e4tenti\u00f6sen Lesern nicht viel.<\/p>

Sein Name l\u00f6st bei den meisten, die ihn nur gelesen oder von ihm geh\u00f6rt haben, einen Anfall von Ennui aus, der an etwas Dunkles, Unverst\u00e4ndliches, Unlogisches oder bestenfalls an die geheimen Tiefen des Unterbewusstseins erinnert.<\/p>

Nichtsdestotrotz ist der Name dieses Schriftstellers in aller Munde und kein Leser, der etwas auf sich h\u00e4lt, kann zugeben, dass er Franz Kafka nicht gelesen hat, selbst wenn er, nachdem er \u00fcber die erste Geschichte gestolpert war, das Buch dieses erstaunlichen Autors f\u00fcr immer verschlug.<\/p>

Gleichzeitig, oder besser gesagt, trotz aller widerspr\u00fcchlichen Haltungen des Lesepublikums gegen\u00fcber diesem Schriftsteller, k\u00f6nnen wir ohne Zweifel feststellen, dass Franz Kafka nicht nur ein brillanter Schriftsteller ist, sondern zweifellos auch einer der einzigartigen j\u00fcdischen Propheten des sogenannten „Neuen Zeitalters“. <\/p>

Als Schriftsteller bewirkte er eine vollst\u00e4ndige Revolution im Denken und in der Literatur, indem er den Boden des Bewusstseins freilegte, und als tragischer Prophet (gab es unter den Juden \u00fcberhaupt optimistische Propheten?) rief er uns allen den Schrecken der europ\u00e4ischen Neuzeit zu, auf den die moderne europ\u00e4ische Zivilisation als eine ihrer beeindruckendsten Errungenschaften immer noch stolz ist. Die j\u00fcdische Katastrophe, die die Europ\u00e4er (oder besser gesagt, die Deutschen, mit der stillschweigenden Zustimmung und Beteiligung anderer europ\u00e4ischer Nationen) f\u00fcr uns organisiert haben, war nur eine alptraumhafte und logische Fortsetzung des Schreckens, von dem Kafka gesprochen hat. <\/p>

Woher kommen also Genies, und woher kam Franz Kafka? In dieser Studie werden wir versuchen, uns auf die Aussagen und Werke seiner Biographen zu st\u00fctzen, insbesondere auf so bedeutende wie Claude David, Max Brod und Elias Canneti, seine Freunde, Verwandten, Bekannten und die Frauen, die ihn liebten. <\/p>

Franz selbst erkannte zwei Familienlinien nur allzu gut in sich. Und die erste ist sicherlich der Kafka-Zweig, der sich seiner Meinung nach durch „Kraft, Gesundheit, guten Appetit, starke Stimme, Wortgewandtheit, Selbstvertrauen, das Gef\u00fchl der \u00dcberlegenheit \u00fcber alle, Ausdauer, Witz, Menschenkenntnis und einen gewissen Adel“ auszeichnet. Beachten Sie in Klammern, welch starke positive, ja hervorragende Eigenschaften diese Familie Franz selbst verleiht – w\u00e4hrend es zu diesen Verwandten, und vor allem zu seinem Vater Hermann Kafka, ein schwieriges, um nicht zu sagen schreckliches Verh\u00e4ltnis gab. Diese Verwandten konnten ihn nie verstehen, und er konnte sie nie verstehen. <\/p>

Ein anderer Zweig ist die m\u00fctterliche Linie der Familie L\u00f6wy, der er etwas andere Eigenschaften zuschreibt, abgesehen von der gleichen „Beharrlichkeit“, genau das Gegenteil – „Sensibilit\u00e4t, Gerechtigkeitssinn, Unruhe“. In seinem ber\u00fchmten „Brief an seinen Vater“, den er laut seinem Biographen „nie gelesen“ hat, erkl\u00e4rt er offen, ja besteht sogar darauf, ein L\u00f6wy zu sein, allenfalls „mit einem gewissen Kafka-Hintergrund“. <\/p>

Wer sind die Kafkas? Und was bedeutet schon ihr Nachname? Die Antworten auf diese beiden Fragen sind eher prosaisch. Beginnen wir mit der letzteren. Wie die Forscher betonen, „ist der Nachname Kafka seinem Klang nach eindeutig tschechisch: Kafka – ist eine Dohle, und die Dohle wird in Zukunft das Emblem ihres Handelshauses sein.“ Dieser Nachname wurde der Familie h\u00f6chstwahrscheinlich zur Zeit Josephs II. gegeben, d.h. gem\u00e4\u00df seinem ber\u00fchmten Dekret von 1797, demzufolge „bis zum 1. Januar 1798 alle Juden des \u00f6sterreichisch-ungarischen Reiches Nachnamen annehmen mussten“, um so den B\u00fcrgerstatus zu erhalten. Der Nachname stammt offenbar von dem Spitznamen des Gr\u00fcnders dieser Familie. Warum dieser oder jener Spitzname entstanden ist, wissen wir nicht. Vielleicht entstand er aus – „schwarz wie eine Dohle“. <\/p>

Franz hasste seinen Nachnamen, insbesondere die beiden „k „s. Also, wer sind diese Menschen, die einst mit einem so unpassenden Spitznamen wie „Galka“ bezeichnet wurden? Hier ist, was wir aus Davids Studie \u00fcber diese starken, gesunden Menschen mit ausgezeichnetem Appetit und kr\u00e4ftigen Stimmen wissen. „Kafkas Familie war f\u00fcr ihre riesige Statur bekannt. Es hei\u00dft, dass der Gro\u00dfvater, Jacob Kafka, ein Metzger in Vossek, einen Sack Mehl mit seinen Z\u00e4hnen heben konnte. Jeder in der Familie war gro\u00df, sogar Franz‘ Schwestern. Aber er selbst sch\u00e4mte sich f\u00fcr seine gro\u00dfe Statur, durch die er sich nicht stark, sondern gebrechlich, ungeschickt und l\u00e4cherlich f\u00fchlte. In ihrer Genealogie geht Kafka nicht weiter zur\u00fcck als bis zu seinem Gro\u00dfvater Jakob, der auf die Revolution von 1848 warten musste, um heiraten zu k\u00f6nnen, und der in der Stadt Vossek lebte. <\/p>

Vossek ist ein Dorf im S\u00fcden B\u00f6hmens. Es wurde von Tschechen und Juden bewohnt. Das Leben in Vossek war von extremer Verwahrlosung gepr\u00e4gt. Hermann Kafka fand das Haus seiner Vorfahren – eine strohgedeckte H\u00fctte. Alle schliefen in einem Raum – Jakob Kafka, seine vier S\u00f6hne und zwei T\u00f6chter. Der Vater des Schriftstellers erinnerte sich immer wieder an die schwierigen Jahre seiner Kindheit: Hunger, wenn es nicht genug Kartoffeln gab, die K\u00e4lte, die an seinen Kn\u00f6cheln nicht heilende offene Wunden verursachte, im Alter von sieben Jahren war Hermann Kafka gezwungen, mit einem Handkarren von Dorf zu Dorf zu ziehen, seine Schwester Julia wurde als K\u00f6chin zu einer Familie geschickt. Franz erinnerte sich an die Erz\u00e4hlungen seines Vaters: „Sie musste in der bitteren K\u00e4lte in ihrem durchn\u00e4ssten R\u00f6ckchen Boteng\u00e4nge machen, die Haut an den Beinen war rissig, das R\u00f6ckchen fror und trocknete erst abends im Bett“. <\/p>

Hermann Kafka warf seinen Kindern jedoch vor, diese Leiden nicht zu kennen: „Wer wei\u00df heute noch davon! Was k\u00f6nnen Kinder dar\u00fcber wissen! Keiner hat so gelitten! Wie kann ein modernes Kind das verstehen?“ Gleichzeitig \u00e4u\u00dfert derselbe Biograf Zweifel am absoluten Wahrheitsgehalt dieser Geschichten, die zu einer Familienlegende unter den Kafoks geworden sind. „In Wahrheit deuten die erhaltenen Fotografien, die Jakob Kafka und seine Frau als echte B\u00fcrgerliche gekleidet zeigen und sehr wohlhabend aussehen lassen, darauf hin, dass diese extreme Armut nicht immer herrschte, oder dass die Erinnerung die Vergangenheit nach und nach verdunkelt und leicht mystifiziert hat“. <\/p>

Hier ist eine kurze Biographie von Franz‘ Vater. Der arme Jude Herman Kafka kommt 1881, nachdem er drei Jahre in der kaiserlichen Armee gedient hat, nach Prag und heiratet ein Jahr sp\u00e4ter Julia L\u00f6wy, „ein M\u00e4dchen aus einer wohlhabenden Tuchmacherfamilie aus der Provinz, die gleichzeitig Besitzer eines Bierhauses war.“ H\u00f6ren wir auf den Biographen: „Julia L\u00f6wy brachte zweifellos eine sehr betr\u00e4chtliche Mitgift mit, und es ist schwer vorstellbar, dass diese wohlhabende Familie einen kleinen Kaufmann ohne Mittel akzeptieren w\u00fcrde.“ <\/p>

Im Jahr 1881 er\u00f6ffnete Hermann jedoch ein Modegesch\u00e4ft in der Zeltnerstra\u00dfe und das Gesch\u00e4ft begann zu florieren. Hermann wurde reich und verwandelte den kleinen Laden bald in ein gro\u00dfes Gro\u00dfhandelsunternehmen, das sich nun „im Erdgeschoss des pr\u00e4chtigen Kinski-Palastes am Gro\u00dfen Platz der Altstadt“ befand. Hermann ist „reich“, „erfolgreich“, „vollendet“, „hat sein Ziel erreicht“ und ist auf jeden Fall allen seinen Br\u00fcdern und Schwestern voraus. \u00dcber die Schwestern, Anna und Julia, ist nichts bekannt, sie scheinen in der Versenkung verschwunden zu sein, w\u00e4hrend die Br\u00fcder…. <\/p>

Ihr Schicksal wird in einigen Details nachgezeichnet. Ludwig arbeitete zun\u00e4chst in Hermanns Gesch\u00e4ft, wurde dann ein kleiner Versicherungsvertreter und machte offenbar nichts mehr aus seinem Leben. Heinrich starb jung, seine Tochter Irma, mit schlechter Gesundheit und einem ungl\u00fccklichen Ehemann, arbeitete lange Zeit im selben Gesch\u00e4ft f\u00fcr ihren Onkel Hermann. Franz Kafka erinnerte sich, dass ihr Vater nicht einmal bei ihrer Trauerfeier ein freundliches Wort f\u00fcr sie fand. Das einzige, was Hermann aus sich herauspresste, war: „Die arme Irma hat mir ein h\u00fcbsches Schwein vermacht“. <\/p>

Hermanns letzter Bruder, Philip, hatte ein kleines Gesch\u00e4ft in einer tschechischen Kleinstadt im Hinterland. Einer von Philips S\u00f6hnen stirbt sehr jung im Jahr 1901. Drei seiner anderen S\u00f6hne und zwei von Hermans S\u00f6hnen wandern aus. Vier von ihnen in die Vereinigten Staaten, einer nach Paraguay. <\/p>

„Gl\u00fccklich“ nach den Ma\u00dfst\u00e4ben der Familie Kafka wird nur ein Cousin von Franz – Robert, der f\u00fcnfte Sohn von Philip. Er wird ein recht beliebter Anwalt und wird von Franz bewundert: „Mein Cousin ist ein ausgezeichneter Mann. Wenn dieser Robert, etwa vierzig Jahre alt, abends in Sophias Schwimmbad kam – er konnte nicht fr\u00fcher kommen, er war Anwalt, ein sehr besch\u00e4ftigter Mann, mehr mit der Arbeit als mit dem Vergn\u00fcgen besch\u00e4ftigt -, wenn er abends nach f\u00fcnf Uhr kam, zog er sich mit ein paar schnellen Bewegungen aus, warf sich ins Wasser und schwamm mit der Kraft eines sch\u00f6nen wilden Tieres, ganz von Wasser umsp\u00fclt, mit funkelnden Augen, und schwamm sofort zum Damm, er war brillant.“ In „brillant“ bewundert Robert Franz all jene Eigenschaften, die ihm selbst fehlen. Doch als er sich an Robert erinnert, f\u00fcgt er hinzu: „Und sechs Monate sp\u00e4ter starb er, von den \u00c4rzten sinnlos gequ\u00e4lt.“ <\/p>

\u00dcbrigens stammte aus der Familie Kafka ein anderer, noch gl\u00fccklicherer Mann als Robert. Wie Claude David schreibt, „ist es Bruno Kafka, dessen Name allerdings weder im „Tagebuch“ des Schriftstellers noch in seiner Korrespondenz erw\u00e4hnt wird, der Sohn eines der Br\u00fcder des Gro\u00dfvaters Jakob war. Er war praktisch im gleichen Alter wie der Schriftsteller, aber seine Karriere nahm eine ganz andere Wendung. Der Sohn eines Juristen konvertierte zum Christentum, wurde Juraprofessor, Dekan der Fakult\u00e4t und dann Rektor der Universit\u00e4t. Nach dem Krieg war Bruno Kafka Mitglied des Parlaments, Chefredakteur der Bohemia, einer der wichtigsten Zeitungen Prags, und h\u00e4tte er nicht so fr\u00fch sterben m\u00fcssen, h\u00e4tte er wahrscheinlich eine wichtige Rolle in der Geschichte der Tschechoslowakei gespielt. Max Brod, der ihn hasste, berichtet, dass er eine gewisse k\u00f6rperliche \u00c4hnlichkeit mit seinem Cousin Franz hatte: „Pechschwarzes Haar, funkelnde Augen, derselbe Mut im Gesicht – sogar die Bewegungen deuten auf den Adel einer au\u00dfergew\u00f6hnlichen Pers\u00f6nlichkeit hin. Nur bei Franz war alles w\u00fcrdevoller und sanfter; bei Bruno war es nahe an der Karikatur, mit einer Tendenz zu raffiniertem Betrug, Gewalt und sogar Sadismus.“ So erschien er zumindest Max Brod, der mit Bruno oft nicht zurechtkam. Das waren diese Kafkas, deren Energie Franz beneidete, zu denen er aber nicht geh\u00f6ren wollte“. <\/p>

Die Familie L\u00f6wy, zu der die Mutter des Schriftstellers geh\u00f6rte, war in Bezug auf ihren unternehmerischen Scharfsinn noch „erfolgreicher“ als die Kafkis. Sie waren sich in mancher Hinsicht \u00e4hnlich. Beide Familien bestanden aus assimilierten Juden, beide „stammten von Ladenbesitzern aus der Provinz ab“. <\/p>

Dennoch waren die L\u00f6wys anders als die flei\u00dfigen Kafoks. In der Atmosph\u00e4re der Familie L\u00f6wy gab es immer noch einen Hauch, einen R\u00fcckschlag, eine, wenn auch kleine, L\u00fccke in diesem starren Gesch\u00e4ftspraktizismus, einen „Eindruck von Instabilit\u00e4t“, etwas, das nicht programmiert werden konnte. <\/p>

So gab es zum Beispiel viele Junggesellen unter ihnen, was f\u00fcr solche Familien \u00e4u\u00dferst untypisch war. Im Allgemeinen gr\u00fcndeten von den f\u00fcnf Br\u00fcdern und Halbbr\u00fcdern der Mutter des Schriftstellers, Julia (ihr Vater heiratete kurz nach dem Tod seiner jungen Frau erneut), nur zwei eine Familie. Einer der Br\u00fcder, Alfred, der nach Spanien ging und Direktor der Eisenbahn in Madrid wurde, war, wie der Biograph betont, „eine Familienber\u00fchmtheit. „Offenbar war er es, der in „Der Prozess“ zum Prototyp des „Provinzonkels“ wurde, pomp\u00f6s, herrisch, dessen Bem\u00fchungen jedoch meist im Misserfolg enden. Kafka mochte ihn nicht, er fand eine gemeinsame Sprache mit seinem Onkel viel besser als mit seinen Eltern. Vor allem aber war Alfred L\u00f6wy f\u00fcr ihn das Symbol des Junggesellen.“ <\/p>

Der andere Bruder seiner Mutter und Franz‘ Lieblingsonkel, Siegfried L\u00f6wy, zu dem er oft in den Ferien nach Triest f\u00e4hrt, hat einen f\u00fcr die Familie seltsamen Beruf gew\u00e4hlt – den des Landarztes. Auch er bleibt Junggeselle und h\u00e4lt sich auf dem Lande auf, wo er die Natur und die Stille genie\u00dft. Franz schreibt in sein Tagebuch, dass er „einen unmenschlich d\u00fcnnen Verstand hat, den Verstand eines Junggesellen, den Verstand eines Vogels, der aus einer zu engen Kehle zu platzen scheint. Und so lebt er im Dorf, tief verwurzelt, zufrieden, wie man es tut, wenn ein leichtes Delirium, das man f\u00fcr die Melodie des Lebens h\u00e4lt, einen zufrieden macht.“ <\/p>

Franz‘ anderer Onkel, Josef, tut nicht weniger, sondern sogar noch extravaganter – er geht ans Ende der Welt, in den exotischen Kongo, heiratet eine Franz\u00f6sin und zieht nach Paris. \u00dcber einen anderen Bruder seiner Mutter, Richard L\u00f6wy, wissen die Biographen nur, dass er „ein obskurer Kleinh\u00e4ndler“ war. <\/p>

Auch Julia Kafkas letzter Bruder, Rudolf, bleibt ein Leben lang Junggeselle. Rudolf gilt in der Familie als „Verlierer“, als „Spinner“, als „komischer Kauz“, oder wie Franz schreibt – „unverst\u00e4ndlich, zu liebensw\u00fcrdig, zu bescheiden, einsam und doch redselig“. Er bekennt sich zum Christentum, was an sich schon unerkl\u00e4rlich war, er lebt sein ganzes Leben lang mit seinem Vater zusammen und ger\u00e4t mit ihm aneinander, und zu allem \u00dcberfluss dient er „nur als Buchhalter in einer Bierhalle“. \u00dcbrigens hat einer seiner und Franz‘ Vorfahren, der Sohn des Ururgro\u00dfvaters des Schriftstellers, Joseph, ebenfalls dem Glauben seiner V\u00e4ter abgeschworen, was ihm eine entsprechende Haltung in der Familie einbrachte. Rudolf, so k\u00f6nnen wir sagen, war im Allgemeinen ein Familiengleichnis. Wenn der kleine Franz etwas tat, was seinem Vater als unvorstellbare Dummheit erschien, pflegte Herman Kafka auszurufen: „Du siehst aus wie Rudolf!“. Offenbar wurde dieser Vergleich in der Familie so allt\u00e4glich, dass Franz selbst teilweise daran glaubte. Jedenfalls schrieb er 1922, nach Rudolfs Tod, in sein Tagebuch: „Die \u00c4hnlichkeit mit Onkel R. ist frappierend und mehr als das: beide sind ruhig (ich – weniger), beide sind von ihren Eltern abh\u00e4ngig (ich – mehr), mit dem Vater verfeindet, von der Mutter geliebt …, beide sind sch\u00fcchtern, super bescheiden (er – mehr), beide gelten als edle, gute Menschen, was bei mir ganz falsch ist und, soweit ich wei\u00df, bei ihm wenig der Wahrheit entspricht ….beide sind erst Hypochonder und dann wirklich krank, beide sind, obwohl sie M\u00fc\u00dfigg\u00e4nger sind, von der Welt gut versorgt (er, als kleinerer M\u00fc\u00dfigg\u00e4nger, ist viel schlechter versorgt, soweit man das vergleichen kann), beide sind Beamte (er ist der Beste), beide haben das eint\u00f6nigste Leben, beide sind unterentwickelt, beide sind jung bis zum Ende – das Wort „jung“ ist zutreffender als „bewahrt“ – beide sind dem Wahnsinn nahe, er, weit davon entfernt, ein Jude zu sein, mit unerh\u00f6rtem Mut, mit unerh\u00f6rter Verzweiflung (woran man erkennen kann, wie gro\u00df die Gefahr des Wahnsinns ist), wurde in der Kirche gerettet, bis zum Ende … Es ist auch nicht wahr, dass er nicht g\u00fctig war, ich habe bei ihm nie eine Spur von Geiz, Neid, Hass, Gier bemerkt; und er war zu schwach, um anderen selbst zu helfen. Er war unendlich viel unschuldiger als ich es bin; es gibt keinen Vergleich. In Details war er eine Karikatur von mir, im Gro\u00dfen und Ganzen bin ich eine Karikatur von ihm.“ So versuchte Franz, wie Claude David schreibt, sich in Rudolf zu erkennen, in seinem Schicksal, das, wie es dem Schriftsteller damals schien, ihm und der Vererbung von L\u00f6wy bestimmt ist. <\/p>

Wenn wir jetzt das Schicksal dieses brillanten Mannes kennen, k\u00f6nnen wir erkennen, wie gro\u00df seine Wahnvorstellungen \u00fcber sich selbst waren. Aber Franz war sich fast sicher – es schien ihm, als w\u00fcrde er seinen eigenen Wahnsinn vorwegnehmen – er erinnerte sich an den Bruder seiner Gro\u00dfmutter m\u00fctterlicherseits, Esther, von dem er nichts wusste, au\u00dfer dass er immer „verr\u00fcckter Onkel Nathan“ genannt worden war. <\/p>

Franz verd\u00e4chtigte sich hartn\u00e4ckig des Wahnsinns, w\u00e4hrend die Welt um ihn herum schon lange verr\u00fcckt war. M\u00f6glicherweise war sein Gef\u00fchl f\u00fcr die pers\u00f6nliche Trag\u00f6die deshalb so stark, weil er einer der wenigen Propheten war, die den Wahnsinn der Welt um sich herum erkannten und sich dennoch die Schuld f\u00fcr ihre Unf\u00e4higkeit gaben, ihm gerecht zu werden. Er war wie ein Seilt\u00e4nzer, der einen seltsamen, undenkbaren Tanz auf dem Drahtseil tanzte, ein Seilt\u00e4nzer nicht aus freien St\u00fccken, sondern aus Zwang. Jenseits der Grenzen des Drahtseils feierte der Wahnsinn – der gew\u00f6hnliche, gewohnheitsm\u00e4\u00dfige, weit verbreitete Wahnsinn. <\/p>

Woher also kam der Prophet in einer Familie, die zu fast hundert Prozent aus Ladenbesitzern, Kaufleuten und Bierstubenbesitzern bestand? In Franz Kafkas Genealogie gab es noch eine andere, von fast heiligen Legenden umwobene Familienlinie, in der, wie Claude David schreibt, „Spuren von Spiritualit\u00e4t sp\u00fcrbar sind“. <\/p>

Es ist eine Linie von Porias. Porias ist der Nachname der Gro\u00dfmutter des Schriftstellers. Franz selbst wusste nur sehr wenig \u00fcber diesen Familienzweig, haupts\u00e4chlich einige Familienlegenden, die nach langer Zeit fast wie Legenden wirkten. In seinem Tagebuch h\u00e4lt er aus den Worten eines anderen eine Geschichte \u00fcber seinen Ururgro\u00dfvater Joseph Porias fest, der im 18. Jahrhundert lebte – „er war ein \u00e4u\u00dferst gebildeter Mann, der von Christen wie von Juden gleicherma\u00dfen respektiert wurde. W\u00e4hrend eines Brandes geschah dank seiner Fr\u00f6mmigkeit ein Wunder: Das Feuer ber\u00fchrte sein Haus nicht und es \u00fcberlebte, w\u00e4hrend alle H\u00e4user in der Umgebung niederbrannten. <\/p>

Wie der Biograf betont, „kannte Kafkas Mutter jedoch Adam Porias, ihren Gro\u00dfvater, den Sohn von Joseph, denn sie war sechs Jahre alt, als er starb. Er war ein Rabbiner, der auch den Ritus der Beschneidung durchf\u00fchrte (d.h. ein Mohel), und er war auch ein Tuchmacher. Sie sprach von ihm als einem „sehr frommen und sehr gelehrten Mann mit einem langen wei\u00dfen Bart“. Sie erinnerte sich daran, wie sie, als er starb, „die Finger des Toten halten und um Verzeihung bitten musste f\u00fcr all die Verfehlungen, die sie ihm gegen\u00fcber begangen haben k\u00f6nnte.“ Sie hat nicht vergessen, dass dieser Gro\u00dfvater gewissenhaft das vom religi\u00f6sen Kanon vorgeschriebene Bad praktizierte: „Er badete jeden Tag im Fluss, sogar im Winter. Daf\u00fcr musste er mit einer Axt ein Loch in das Eis hauen.“ Was wusste der Schriftsteller noch \u00fcber die Familie Porias? Nicht viel. Zum Beispiel, dass Sarah, die Frau von Adam Porias‘ Urgro\u00dfvater, den Tod ihrer Tochter nicht ertragen konnte, die im Alter von achtundzwanzig Jahren an Typhus starb – sie st\u00fcrzte sich in die Elbe. Das ist alles, oder fast alles, was \u00fcber die Familie Porias bekannt war, abgesehen von der Atmosph\u00e4re der Legenden. <\/p>

Wir haben unsere eigenen Nachforschungen \u00fcber diese Familie angestellt, und im Folgenden finden Sie die zus\u00e4tzlichen Informationen, die uns bekannt geworden sind. Pa(o)rias ist ein Familienname spanischen oder portugiesischen Ursprungs. Die Migration dieses Familienzweigs verlief \u00fcber Italien nach B\u00f6hmen und Tschechien, die dadurch in die \u00f6sterreichisch-ungarische Monarchie gelangten. Einer der Forscher der Sorte Porgesov hat eine phonetisch-linguistische Untersuchung der Schreibweise und Aussprache in verschiedenen L\u00e4ndern Europas des Nachnamens Parias durchgef\u00fchrt. Im Italienischen hat dieser Nachname die Schreibweise Parjas oder Parges, die als Parjas oder Parias ausgesprochen wurde. <\/p>

Als die Familie in germanische und slawische L\u00e4nder zog, \u00e4nderte sich die Schreibweise und Aussprache des Nachnamens. Diejenigen Zweige der Familie, deren neue Dokumente von alten italienischen Dokumenten kopiert wurden, behielten die korrekte Schreibweise bei, verloren aber die urspr\u00fcngliche Aussprache und wurden so zu Parges und Porges. Dieselben Familien, deren Dokumente auf der Grundlage m\u00fcndlicher Informationen erstellt wurden, begannen, den Nachnamen nach den Regeln der lokalen Phonetik zu schreiben, d.h. Porias und Parias. So entstanden aus einer Familie Parjas (Parges) zwei neue Nachnamen Parges und Parias, die in Wirklichkeit ein und derselbe Gattungsname sind. <\/p>

Bei unseren Recherchen zu dieser Familie konnten wir endlich unsere Hauptfrage beantworten – woher Franz Kafka, dieser einzigartige Schriftsteller und Prophet, kam. Es stellte sich heraus, dass die Familie Parias (Parges) der Welt viele ber\u00fchmte Rabbiner, Talmudisten und sp\u00e4ter, bereits im 20. Jahrhundert, Schriftsteller und Kulturschaffende schenkte. Hier sind nur ein paar von ihnen: <\/p>

Mosche, Sohn von Israel Naftali Hirsch Porges, wurde 1600 in Prag geboren und starb 1670 in Jerusalem. Er war Rabbiner in Prag und sp\u00e4ter ein Abgesandter der aschkenasischen Gemeinde in Jerusalem. Dort erhielt er auch den Spitznamen Prager. Die j\u00fcdische Gemeinde im Gelobten Land wurde in jenen Jahren durch gro\u00dfz\u00fcgige Spenden polnischer Juden unterst\u00fctzt. In den Jahren der Chmelnizki-Pogrome in der Ukraine und in Polen verschlechterte sich die wirtschaftliche Lage der aschkenasischen Gemeinde in Eretz Israel drastisch. Es wurde beschlossen, Moshe nach Europa zu schicken, um Spenden zu sammeln. W\u00e4hrend er 1650 seine Mission erf\u00fcllte, schrieb Moshe ein kleines illustriertes Werk \u00fcber das j\u00fcdische Leben in Israel – „Die Wege von Zion“. Dieses Werk wurde nur einmal ver\u00f6ffentlicht, aber es gewann die Herzen der europ\u00e4ischen Juden, die gro\u00dfz\u00fcgig auf das Talent des Schriftstellers reagierten – die Mission war erf\u00fcllt und die wirtschaftlichen Probleme waren gel\u00f6st. <\/p>

Aaron, Sohn von Benjamin Porges (Porjes), wurde 1650 in Prag geboren. Als Rabbiner von Prag schrieb er ein ber\u00fchmtes Werk, Aarons Erinnerung, \u00fcber die alten j\u00fcdischen Riten bez\u00fcglich des Todes und der Toten. <\/p>

Yosef, Sohn von Yehuda Leib Porges, einem ber\u00fchmten Autor, der im fr\u00fchen 18. Jahrhundert auf Hebr\u00e4isch schrieb.<\/p>

Im 19. Jahrhundert wirkten in Europa der Dramatiker Karl Porges, der Maler Ingatz Yosef Porges, der Rabbiner und Bibliograph Natan Porges, der Komponist Heinrich Porges und seine Tochter, die Schriftstellerin, Dramatikerin und Schauspielerin Elsa Bernstein.<\/p>

Im 20. Jahrhundert schenkte diese Familie der Welt Franz Kafka.<\/p>

Die Familie Porias verbreitete ihre Zweige, wie viele andere j\u00fcdische europ\u00e4ische Familien, \u00fcber den Atlantischen Ozean. Dort, in den USA, war Friedrich Porges am Ursprung von Hollywood, das die Br\u00fcder Arthur und Irwin Porges schufen, und Fred Astaire, der ber\u00fchmteste T\u00e4nzer seiner Zeit, der ebenfalls ein Nachkomme dieser ber\u00fchmten Familie war, gewann die Herzen mit seinem Tanz. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Franz Kafka Der Name Franz Kafka, der unserer Meinung nach ein nie voll gew\u00fcrdigtes Genie ist, sagt den meisten unpr\u00e4tenti\u00f6sen Lesern nicht viel. 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